天氣熱的時(shí)候，日本人會抱怨：“真是熱得夠嗆！”下雨的時(shí)候會感嘆：“真是好雨知時(shí)節(jié)啊！”晴空萬里的時(shí)候，會說：“天氣不錯！”天寒地凍的時(shí)候，會來一句：“一天比一天冷喲！”在談?wù)撎鞖獾臅r(shí)候，總會因天氣的好壞帶上點(diǎn)兒個(gè)人的感受。形成這種習(xí)慣的原因有很多，其中之一就在于日本是個(gè)島國。大海上的天氣瞬息萬變，這種變化有時(shí)還會威脅到人的生命。因此，日常寒暄之中免不了要提到天氣和心情。

中國人向來沒有這種習(xí)慣，他們不會談?wù)撎鞖獾暮脡?。即使談?wù)摰教鞖?，也是類似于下面這些：

四季之中我最喜歡春天。

四季之中我最喜歡夏天。

四季之中我最喜歡秋天。

四季之中我最喜歡冬天。

在小學(xué)的課本里總會出現(xiàn)這樣的句子，講的都是喜歡哪一個(gè)季節(jié)，只是談?wù)摰牡胤讲煌选＿@和我們?nèi)毡救说乃季S方式不一樣。中國人在每天的寒暄中通常不會提到天氣。這跟中國的地理環(huán)境有關(guān)，大陸的天氣變化并不像海上那樣頻繁。我們經(jīng)常會詢問明天的天氣，在中國反而忌諱對別人提這樣的問題。因?yàn)橛幸环N戲弄人的成分在里面。

中國人認(rèn)為天氣是老天爺管轄的事情，不是凡人能夠揣度的。問這樣的問題，就等于把對方當(dāng)成傻子。

從現(xiàn)實(shí)和空想的角度出發(fā)，就會發(fā)現(xiàn)中國人很注重實(shí)際，而日本人則偏重于空想（雖然日本人覺得這是理想）。

日本人的性子明顯比中國人急。中國人做事情的時(shí)候，通常都慢慢悠悠。這種差別，一定程度上與中日兩國家喻戶曉的《西游記》（中國）和《桃太郎》（日本）有關(guān)。兩者的結(jié)構(gòu)很類似。桃太郎從桃子里出生，他帶著猴子和雉雞征戰(zhàn)鬼之島，滿載金銀財(cái)寶凱旋而歸。從這個(gè)角度來看，故事里充斥著軍國主義。而且故事里也沒有提到具體年代、鬼之島的距離以及討伐所用的時(shí)間等。空間和時(shí)間的缺失，使得故事的進(jìn)程顯得很短。在這種故事熏陶下長大的日本人，就像故事里所體現(xiàn)的高效率一樣，都是急性子。而《西游記》中，猴子是從石頭縫里蹦出來的。三十六歲的唐三藏帶著猴子、豬、白龍馬一起去印度求取佛經(jīng)，旅程長達(dá)十萬八千里，往返共花了十四年的時(shí)間。故事的目的是完成文化使命取到經(jīng)書，屬于很平常的題材。但與《桃太郎》不同，《西游記》中明確記載了時(shí)間和空間。從小聽這個(gè)故事長大的中國人，自然而然就形成了慢條斯理的性格。從這兩則故事中，可以看出兩國人的特征。

我的朋友松方君曾經(jīng)讓他的中國朋友王長春先生列舉中日兩國人的不同。王先生回答：“如果有一種東西可以無限制地使用，而且不要一分錢的話，中國人就會物盡其用，而日本人則一點(diǎn)也不為所動?！?/p>

大家追問那到底是什么東西，王先生回答道：“就是時(shí)間?！彼詷O是。中國人非常善于利用時(shí)間。做任何事情都會花時(shí)間思考，花時(shí)間處理。養(yǎng)病也不著慌，而是優(yōu)哉游哉地靜養(yǎng)。比起我們，他們更了解大自然的力量（無意識中）。自然界是變化無常的。

日本人雖然嘴里嚷嚷著做事情要合理，不過是想當(dāng)然地把那些符合自己邏輯的東西稱作合理，不符合自己邏輯的稱作不合理，并加以排斥。但中國人則是清楚地意識到自己的想法有很多不足之處。因而不會只看重自己的想法，認(rèn)為自己是對的。他們知道，自然的力量在冥冥之中操縱著一切，只是有時(shí)候人類不愿意承認(rèn)這個(gè)事實(shí)罷了。所以他們從不認(rèn)為自己腦海中的一切就是全世界，總會有人類的思維無法觸及的地方。并不是只有植物會突然發(fā)生變異，世間萬物都處在流轉(zhuǎn)變化之中。他們比日本的基督教信徒更加虔誠地相信自然的強(qiáng)大力量，并將最后的決定權(quán)交給它。

中國人常說，時(shí)間是最后的決定者。

所以他們不會干什么都要求快，哪怕只是快一天，快一個(gè)小時(shí)。

中國人認(rèn)為凡事由時(shí)間決定，而不是由人自身決定。因而他們順其自然，把決定權(quán)交給時(shí)間。像天氣、時(shí)間這種自然的力量，就讓它自然發(fā)展就好。這種心境在我們?nèi)毡救松砩鲜强床坏降?。我們盲目地認(rèn)為可以依照自己的意志自由支配時(shí)間。

按照突然變異的自然法則，變化無處不在。如果僅把對自己有利的情況稱為“合理”，人類會把自己逼上絕路。中國人認(rèn)為，在自然力面前只有遵守自然法則才能夠健康、長壽。日本人習(xí)慣將一切事情交給神來決定，但中國人則會交給時(shí)間。這兩種態(tài)度其實(shí)是一脈相承的。