德國胚胎學家沃爾夫發(fā)現(xiàn)了生殖細胞的分裂，這一發(fā)現(xiàn)揭示了生命體成長和發(fā)展的過程，也表明了生命體中蘊含著某種內在力量，并依靠這種力量達到自己的既定目標。

在此之前，萊布尼茲和斯帕拉尼等人曾持這樣的觀點：一個受精卵就是一個人的雛形，而沃爾夫通過一系列實驗粉碎了這一生理學觀點。

萊布尼茲、斯帕拉尼等人認為，受精卵里有一個比正常人小得多的小人，當有了適宜它成長的環(huán)境時，它就會發(fā)育成長，并最終成長為成人。

他們根據對植物的種子的研究，發(fā)現(xiàn)種子的兩片子葉中間有一個根、莖、葉都兼具的小的植株，把種子種在土里后，這個小的植株就會生長、變大直至成熟。

根據這一發(fā)現(xiàn)，萊布尼茲等人認為，人類的孕育和成長也是這樣，這一觀點被當時很多人所接受。

在顯微鏡發(fā)明后，沃爾夫通過顯微鏡來觀察生命的孕育、發(fā)展過程。他先是研究了鳥的生命孕育，發(fā)現(xiàn)鳥的胚胎不是起源于一個比例縮小的微型小鳥，而是起源于單個卵細胞。

這一發(fā)現(xiàn)與當時人們所想的完全不一樣，這個卵細胞并不具備鳥的雛形，它只是具有細胞核、細胞質和細胞膜等部分的簡單的細胞。

沃爾夫指出，所有的植物和動物，都是由這種最簡單的細胞孕育產生的。

萊布尼茲觀察到的種子間的小植株，實際上是一個已經孕育出來的胚胎，它也是由種子中的生殖細胞發(fā)育而來，并已具有了植株的各個組成部分。

如果用顯微鏡對動物胚胎早期的發(fā)育進行觀察，我們會發(fā)現(xiàn)，它也是由單個的原始細胞逐漸分裂而成，一個原始的細胞分裂成兩個，兩個分裂成四個，四個分裂成八個……

這種分裂過程持續(xù)進行，直到這些細胞分裂形成一個中空的球體，然后，這個中空的球體會成為具有三層結構的原腸坯，并繼續(xù)發(fā)育。

就這樣，那個最原始的細胞經過一系列的分裂和復雜變化，逐漸形成了該生命體的復雜的、具有不同功能的組織、器官和系統(tǒng)等。

這一過程并不是人為設計好的，而是遵循著自然賦予的、與生俱來的秘密指令進行的，這些秘密指令通過那些細胞的不知疲倦的工作來完成。

單細胞可以發(fā)育成結構復雜的生命個體，胚胎可以有條不紊地完成生命體的神秘使命，這真是一個造物的奇跡，讓我們覺得不可思議。

分裂后的細胞在轉化為組織、器官、系統(tǒng)的過程中能做到準確無誤，有的發(fā)育成骨骼，有的發(fā)育成神經，有的發(fā)育成毛發(fā)，有的發(fā)育成皮膚，有的發(fā)育成不同的臟器，等等。而且，這些器官或組織能發(fā)揮各不相同的功能。

不過，這一造物的奇跡并不容易被我們看到，它似乎被自然隱藏了起來，只有在發(fā)育成胚胎后，一個新的生命體才會來到這個世界上。

來到這個世界的新生命體，絕不只是一個物質的機體，這個機體不僅僅是器官或系統(tǒng)發(fā)揮不同的功能那么簡單。新生命體有自己的心理或精神法則，而這一心理或精神法則也是自然所賦予的。

我們認為，這個生命體具有一種特殊的精神本能。不過，這種本能不是體現(xiàn)在單個的細胞中，而是體現(xiàn)在活的生命機體中。

受精的卵細胞預示了它大致會發(fā)育成什么樣的生命體，同樣，剛出生的小生命的心理本能預示著它能夠適應環(huán)境，并成為一個具有精神內涵的生命體。

在新生命降生后，心理本能會指導它怎樣進行活動，指導它如何適應環(huán)境，指導它形成什么樣的特性。

外界環(huán)境可以給每種生物提供生存的手段和發(fā)展的刺激，每種生物都有適合自己生長的環(huán)境，也都可以發(fā)展成不同于其他生物的機體特性，并對整個自然界的發(fā)展做出貢獻。

從一出生，每種生物在自然界中所處的位置和所具有的特性就具備了，如獅子暴烈，綿羊溫順，螞蟻勤勞，等等。

同樣，人類的新生兒也有自己特有的心理發(fā)展規(guī)律，這是自然所決定的。

與動物不同，人類新生兒的心靈不會一出生就表現(xiàn)出來。這表明，人的心理具有巨大的發(fā)展空間。

兒童的心理發(fā)展至今仍有很多不為人知的秘密，這些秘密只有在生命體不斷發(fā)展的過程中才會被我們發(fā)現(xiàn)。

人類發(fā)展按照既定的、自然的規(guī)律和法則在進行著，其秘密深藏在兒童之中，只有兒童才能解開。

兒童的心靈異常嬌嫩，需要我們給予特殊的呵護，給予一種適合其生長的環(huán)境，就像自然使用母親的子宮保護生命體的機體胚胎一樣。