在我們的滿心期待中，兒子終于誕生了。這是上帝賜予我最好的禮物，我的喜悅之情簡直無法用語言來表達。于是，我給兒子取了一個具有紀念意義的名字——卡爾·威特。之所以讓兒子的名字和我一樣，旨在表明我要將他培養(yǎng)成優(yōu)秀人才的決心。

然而，上帝似乎和我們開了一個玩笑?？柌]有我們起初想象得那么聰明，反而顯得有些癡呆。剛開始，我們都陷入了莫大的苦惱之中，尤其是妻子，她更是不愿意接受這個事實。不過，這種苦惱并沒有持續(xù)多久，因為我確信后天教育才是孩子成才的決定性因素。

于是，我們開始全身心地投入到了對卡爾的教育上。當周圍人得知卡爾的情況之后，有的人表示同情，勸我們不必太傷心，有的人對我的教育觀點提出了反對意見：“您曾經(jīng)強調(diào)后天教育的重要性，現(xiàn)在您的孩子在天賦上明顯不足，那么您有信心把他培養(yǎng)成優(yōu)秀的人嗎？”

“我有信心把卡爾培養(yǎng)成一個優(yōu)秀的人才。”每當遇到這樣的問題，我總會毫不猶豫地如此回答。

當時的我雖然不知道卡爾的未來會怎樣，但是作為父親，我要堅持自己的教育理念，并把所有的愛都傾注在他身上，我堅信這一切都不會白費的。

法國著名思想家愛爾維修曾經(jīng)說：“人剛生下來的時候，都是一樣的。由于環(huán)境的不同，尤其是幼兒時期所處的生活環(huán)境不同，有的人成了天才，而有的人卻成了平庸的人。即使是普通的孩子，只要教育方法得當，一樣會成為不平凡的人?！?/p>

在兒子未出生時，我堅信并宣揚這一說法。雖然愛爾維修片面地強調(diào)了環(huán)境對孩子成長的作用，忽視了孩子在天賦上存在的差異，但是我并非不承認孩子天賦的不同。

關于天才觀，教育界一直存在著兩種截然不同的觀點。

法國著名哲學家盧梭在他的著作《愛彌兒》中寫道：有這樣兩只狗，生活在同一個地方，接受同一個母親的教育，結(jié)果其中一只狗聰明，而另一只狗愚癡。之所以出現(xiàn)這樣的差異，完全是因為先天性因素造成的。

瑞士著名教育家裴斯塔洛齊堅持與之相反的觀點：有兩匹長得一模一樣的小馬，其中一匹由一位貪得無厭的農(nóng)民喂養(yǎng)，在小馬還未發(fā)育健全的時候，他就讓小馬去賺錢，小馬最終成了一匹馱東西的馬；而另一匹馬被一個有眼光的人挑走了，在他的精心喂養(yǎng)下，小馬成了一匹千里馬。

這兩則小故事代表了兩種關于成才的截然不同的觀點，前者強調(diào)的是天賦，認為天賦是一個人能否成才的關鍵，而環(huán)境的作用是次要的；后者認為環(huán)境才是能否成才的關鍵，而天賦的作用毫不重要。

一直以來，人們更傾向于盧梭的觀點，支持裴斯塔洛齊的人寥寥無幾。相對而言，我比較贊成裴斯塔洛齊的觀點，同時也有自己的看法。

在我看來，孩子的天賦是各不相同的，有的孩子高一點，有的孩子低一點。如果他們接受一樣的教育，那么他們的命運就取決于各自的天賦。遺憾的是，大多數(shù)孩子所接受的教育都存在一些問題，所以孩子的天賦并沒有完全發(fā)揮出來。

因此，如果能夠完善教育，那么孩子的天賦就能充分發(fā)揮到80%～90%。即使孩子的天賦一般，也可能比天賦較高的孩子更優(yōu)秀。當然，如果他們所接受的教育是一樣的，那么天賦一般的孩子肯定比不上天賦較高的孩子。

不過，我們不要悲傷，因為天賦較高的孩子畢竟是少數(shù)，大多數(shù)孩子的天賦并沒有太大差別。所以，我們只要按照前面所說的方法生育，孩子的天賦就不會差到哪去；只要注重孩子的后天教育，天賦一般的孩子也可能會超過天賦較高的孩子。