六　學(xué)校為什么要放假？

學(xué)校為什么放假？這本來不是什么問題，因此大家都相信這樣的話：學(xué)校放假是為了讓師生們避開嚴(yán)寒酷暑，是因為教學(xué)活動的勞動強(qiáng)度太大。盡管這些解釋有點勉強(qiáng)，但好像沒有更好的答案。后來看到潘光旦1930年寫的一篇文章，才使我茅塞頓開，并發(fā)現(xiàn)包括教育工作者在內(nèi)的大多數(shù)人，其實并不了解學(xué)校為什么要放假。

潘文的題目是《假期與知識生活的解放》。文章一開頭就說：“學(xué)問沒有止境，也就不宜有長時期的間斷。學(xué)校的暑假寒假，少則一月，多則三月，難道辦教育和創(chuàng)制假期的人的本意，真要教人在這一個月或三個月之內(nèi)完全停止學(xué)問工作么？我恐未必?！笨梢娫谂讼壬磥?，學(xué)校放假的目的并不是為了休息，而是為了學(xué)問。

接下來潘先生又毫不客氣地指出：學(xué)校的最大缺點，就是過于重視教材?！耙环N課本，少則讀半年，多則讀一年”，使學(xué)生“無一刻不在字里行間尋生活”，從而失去了自動研究的機(jī)會。他認(rèn)為這種“專讀一書”的單調(diào)和痛苦，比八股文還要嚴(yán)重。他說，心理學(xué)家認(rèn)為“鉤心半角”的八股文還有一種“磨煉智力的功用”，而那種“專讀一書”的教學(xué)模式，卻不會給學(xué)生帶來任何樂趣。

正因為如此，潘先生認(rèn)為假期是每一個學(xué)生“解除痛苦回復(fù)自由的上好機(jī)會”。為了達(dá)到這個目的，他對大家提出兩個要求：首先要樹立“在假期里，我便是我，而不是教員的學(xué)生”的信念，其次要選擇一兩個比較高明的求知方法。這就是說，同學(xué)們在假期一定要擺脫教師的陰影，去過一種獨立自主的學(xué)習(xí)生活。他舉例說，在自然知識方面，可以做一次有目的的遠(yuǎn)足，從事地質(zhì)的觀察和生物標(biāo)本的采集；在社會知識方面，可以找一個小題目，然后利用圖書館的資料進(jìn)行研究。類似的選擇可能有很多很多。

潘先生的話讓我想起胡適在美國留學(xué)的情況。據(jù)《胡適留學(xué)日記》記載，胡適到達(dá)美國后的第一個暑假是從1911年6月11日開始的，他在前一天的日記中寫道：“大考已畢，一無所事矣。第一學(xué)年畢矣！”我當(dāng)時讀到這里的時候曾有點奇怪，心想美國人的暑假開始早，大概結(jié)束也早吧。沒想到一直翻到9月28日的日記，才有“今日為上課之第一日”的記錄。也就是說，美國大學(xué)的暑假居然有三個半月之久，這大大出乎我的意料。

既然如此，胡適在這漫長的假期中干了些什么呢？縱觀這三個多月的日記，我發(fā)現(xiàn)他的暑假生活真是豐富多彩，令人羨慕。其中有旅游、開會、交友、閱讀、寫作、打球、玩牌、逛公園、學(xué)拉丁文、演講辯論、上暑期學(xué)校（包括學(xué)化學(xué)、演習(xí)題、做實驗）等。這與潘光旦的主張完全一致?？梢娫诿绹髮W(xué)里，雖然未必有“專讀一書”的單調(diào)和痛苦，但放假的目的，卻是為了“知識生活的解放”，為了給學(xué)生多留一點自由自在地學(xué)習(xí)研究的機(jī)會。

這樣又出現(xiàn)一個問題：潘光旦先生為什么要把學(xué)校教育說得那么可怕呢？我想這與學(xué)校本身的缺陷有關(guān)。據(jù)說近代教育制度是工業(yè)文明的產(chǎn)物，所以有人把學(xué)校比作工廠，把教室比作車間，把老師比作工人，把學(xué)生比作原料。這種“規(guī)?；a(chǎn)”雖然有利于更多的人接受教育，卻又出現(xiàn)了另外一些問題，其中主要是它不但不能照顧到每一個個體的身心發(fā)展、興趣特長和特殊愛好，還可能把他們變成千人一面的工具。為了避免這種狀況，創(chuàng)立現(xiàn)代教育制度的人們才在兩個學(xué)期之間安排一個比較長的假期，目的是為了給學(xué)生更多的自由，讓他們的個性和才華有一個成長發(fā)育的時間和天地。

前幾年看到《南方周末》有一篇題為《別了，高考！》的文章，在談到國際文憑組織的課程設(shè)計時列舉了“社區(qū)服務(wù)”等內(nèi)容。這也應(yīng)該是假期生活的一個組成部分。現(xiàn)在看來，他所提出的問題非但沒有解決，有時候還可能更為嚴(yán)重。另外，該文雖然是針對大學(xué)生的，但由于大學(xué)生活乃是中小學(xué)的繼續(xù)，所以大家面臨的問題應(yīng)該是大同小異。