（一）轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的重要

魏書(shū)生不拘一格、因材施教的一個(gè)十分重要部分，就是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生?？v觀魏書(shū)生30年來(lái)教改實(shí)踐的歷史，后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的情況令人驚奇。以1979年3月他接的那個(gè)班為例，學(xué)生是經(jīng)重點(diǎn)中學(xué)按25％的比例選拔后剩下的，語(yǔ)文成績(jī)平均僅49分，有8名學(xué)生不到40分，最少的24分。到初三畢業(yè)考試，全班平均78分。升學(xué)考試比重點(diǎn)中學(xué)平均高7.8分。8名差生都達(dá)到了普通高中、職業(yè)高中錄取分?jǐn)?shù)線。那名初一時(shí)語(yǔ)文24分的學(xué)生，升學(xué)考試也取得了72.5分的好成績(jī)，升入了高中。升學(xué)考試全縣43所中學(xué)超過(guò)300分的考生共72名，他們一個(gè)班就占了19名。魏書(shū)生任教的第二屆學(xué)生畢業(yè)時(shí)，全縣43所中學(xué)超過(guò)500分的考生共41名，他們一個(gè)班占39名。就是這屆學(xué)生，畢業(yè)前的6個(gè)月中，他有62天離校開(kāi)會(huì)，沒(méi)有請(qǐng)老師代課，全憑學(xué)生在班干部指導(dǎo)下按照以往的計(jì)劃自學(xué)語(yǔ)文，雖然也有6名后進(jìn)學(xué)生，但升學(xué)考試平均成績(jī)?nèi)赃_(dá)到76分，為全縣第一，升學(xué)率100％。這樣，當(dāng)?shù)睾筮M(jìn)學(xué)生的家長(zhǎng)都想方設(shè)法要將孩子送進(jìn)魏書(shū)生的班里去；有的舍近求遠(yuǎn)，寧愿走十幾里路到魏書(shū)生班上讀書(shū)；有的甚至設(shè)法跳級(jí)轉(zhuǎn)學(xué)。

同一個(gè)學(xué)生，為什么在其他學(xué)校、其他班級(jí)成了后進(jìn)生，而到魏書(shū)生班以后卻發(fā)生了翻天覆地的變化呢？從教書(shū)育人藝術(shù)這個(gè)層面而言，各種因素都在起作用。五育并舉、德育主導(dǎo)的藝術(shù)，給后進(jìn)學(xué)生提供了全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，給他們注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力；民主育人、科學(xué)育人的藝術(shù)給他們創(chuàng)造了一個(gè)生動(dòng)活潑的環(huán)境；培養(yǎng)自學(xué)能力、自育能力的藝術(shù)給他們一把開(kāi)發(fā)自身潛力的金鑰匙；其他各個(gè)方面的藝術(shù)，譬如，架設(shè)通向心靈橋梁的藝術(shù)、感染熏陶的藝術(shù)、循序漸進(jìn)的藝術(shù)、形成立體育人合力的藝術(shù)等。無(wú)不從內(nèi)部或外部通過(guò)這種方式創(chuàng)造了一個(gè)催其自新、促其自強(qiáng)的如沐春風(fēng)、如沐春雨一樣地令人奮發(fā)上進(jìn)的環(huán)境。在這樣的內(nèi)部和外部環(huán)境中，以前由于種種原因他們內(nèi)心深處處于抑制狀態(tài)的各種潛在能力的種子萌發(fā)出來(lái)了。后進(jìn)學(xué)生呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)，與其他學(xué)生一樣青春活力煥發(fā)，與昨天相比判若兩人。如果沒(méi)有不拘一格、因材施教的藝術(shù)發(fā)揮作用，如果不是針對(duì)后進(jìn)學(xué)生與優(yōu)秀學(xué)生的不同差別對(duì)癥下藥，靈活選用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖，后進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處處于抑制狀態(tài)的各項(xiàng)潛能也就不可能發(fā)揮出來(lái)，后進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化也就不可能實(shí)現(xiàn)。

魏書(shū)生是一個(gè)思想境界高遠(yuǎn)的教育改革家，他具有“真正共產(chǎn)主義者的精神”，具有“宗教家的精神”，“就是犧牲自己，拯救別人的精神”，這就決定了他不可能像有的教師和教育工作者那樣，拼命給優(yōu)生“錦上添花”來(lái)追求“成績(jī)”或“政績(jī)”，對(duì)后進(jìn)學(xué)生卻不愿“雪中送炭”，認(rèn)為這是費(fèi)力不討好的事。魏書(shū)生從后進(jìn)學(xué)生自己的利益、人民的利益、國(guó)家的利益和黨的利益出發(fā)，考慮到這么龐大的一個(gè)后進(jìn)生群如果得不到良好的教育會(huì)對(duì)社會(huì)各個(gè)方面造成的巨大損害。對(duì)后進(jìn)學(xué)生的教育有著一種神圣的責(zé)任感，感到“首先是個(gè)人心理上的需要”。就是這樣，由于客觀上存在著解決后進(jìn)學(xué)生教育問(wèn)題的迫切需要，主觀上也有著解決后進(jìn)學(xué)生教育問(wèn)題的強(qiáng)烈需要，魏書(shū)生教改實(shí)踐選擇從后進(jìn)學(xué)生教育做起就順理成章了。

當(dāng)然，魏書(shū)生明白，要辦成一件事，只有主觀的熱情是不行的，還必須有科學(xué)的態(tài)度。魏書(shū)生從嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度出發(fā)，通過(guò)艱苦細(xì)致的調(diào)查，了解到一般只熱衷于給優(yōu)生“錦上添花”的教師和教育工作者無(wú)法了解的嚴(yán)峻的事實(shí)：絕大多數(shù)后進(jìn)學(xué)生之所以變成了后進(jìn)學(xué)生，板子應(yīng)該打在應(yīng)試教育身上。正是應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)畫(huà)線將學(xué)生分成“優(yōu)生”和“差生”的惡劣做法，熄滅了一部分學(xué)生心靈中求知的火焰，而并不是這些“差生”生來(lái)就差?？匆豢次簳?shū)生深入調(diào)查后得來(lái)的情況：

“我校是縣城普通中學(xué)，辦學(xué)條件差，學(xué)苗是經(jīng)重點(diǎn)中學(xué)選拔后剩下的，這使我接觸了大量語(yǔ)文成績(jī)差的學(xué)生。1978年，當(dāng)時(shí)任副教導(dǎo)主任兼班主任的我，急于想調(diào)查清楚差生語(yǔ)文成績(jī)差的原因，先后和100多名差生談心，開(kāi)過(guò)幾十次差生座談會(huì)，曾和一名最差的學(xué)生同桌聽(tīng)過(guò)150多節(jié)課，以了解差生聽(tīng)課的心理。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我所接觸的差生形式上不愿學(xué)習(xí)，甚至厭惡學(xué)習(xí)，但其思想深處又都有盼望學(xué)習(xí)好的因素，希望自己也能成為學(xué)習(xí)好的學(xué)生，有的同學(xué)求知欲還曾強(qiáng)烈過(guò)。那么使個(gè)體逐漸窒息的原因是什么？是成績(jī)差。成績(jī)差的原因是多方面的，但學(xué)習(xí)方法不當(dāng)是主要原因之一。學(xué)習(xí)個(gè)體、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)成績(jī)，是學(xué)習(xí)過(guò)程中互為因果關(guān)系的三個(gè)環(huán)節(jié)。優(yōu)等生的學(xué)習(xí)過(guò)程是良性循環(huán)過(guò)程，即欲望強(qiáng)，方法得當(dāng)，成績(jī)優(yōu)秀，欲望更強(qiáng)。差生的學(xué)習(xí)過(guò)程是惡性循環(huán)的過(guò)程，即欲望低，方法不當(dāng)，成績(jī)差，欲望更低。有的差生開(kāi)始欲望不低，但由于方法不當(dāng)，成績(jī)上不去，又導(dǎo)致了欲望低?！?/p>

在科學(xué)地考察了后進(jìn)學(xué)生后進(jìn)的原因以后，魏書(shū)生開(kāi)始思考解決這個(gè)問(wèn)題的辦法。他認(rèn)為，考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)率這類(lèi)學(xué)校孜孜以求的所謂“硬件”是應(yīng)試教育用來(lái)對(duì)學(xué)生畫(huà)線的主要工具，解決后進(jìn)學(xué)生教育問(wèn)題也應(yīng)該從端正對(duì)考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)的態(tài)度入手，以便引起大家注意應(yīng)試教育以考試分?jǐn)?shù)和能否升學(xué)作為衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)的荒謬和錯(cuò)誤。這種荒謬和錯(cuò)誤觀點(diǎn)不僅當(dāng)時(shí)嚴(yán)重存在，時(shí)至今日也還不能說(shuō)就已經(jīng)徹底地解決了，這說(shuō)明這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)有著深刻的社會(huì)根源，不是輕易可以消除的，對(duì)此不能掉以輕心。

通過(guò)深入的調(diào)查研究，魏書(shū)生發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)后進(jìn)學(xué)生之所以成為后進(jìn)學(xué)生，是因?yàn)樵诳荚?、升學(xué)方面屢次失敗之后，自尊心受到挫傷，不少人喪失了學(xué)習(xí)的自信心，有的人甚至完全沒(méi)有了學(xué)習(xí)的欲望，產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑感。再加上知識(shí)缺漏、性格懦弱、氣質(zhì)抑郁、智力差、自學(xué)能力低等原因互相制約、互為因果，形成了一條惡性循環(huán)鏈條，導(dǎo)致后進(jìn)學(xué)生心靈中的希望之火漸漸熄滅。所以，在探索不拘一格、因材施教對(duì)策的時(shí)候，既需要重視改變后進(jìn)學(xué)生周?chē)耐獠凯h(huán)境，又要重視解決后進(jìn)學(xué)生自身內(nèi)部的缺陷。改變后進(jìn)學(xué)生周?chē)耐獠凯h(huán)境，主要包括端正教師對(duì)后進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境以及班級(jí)環(huán)境等幾個(gè)方面；解決后進(jìn)學(xué)生自身內(nèi)部的問(wèn)題包括增強(qiáng)信心、改變不正確的學(xué)習(xí)方法、開(kāi)發(fā)智力等問(wèn)題。魏書(shū)生在解決這些問(wèn)題的時(shí)候，顯示了高超的不拘一格、因材施教的藝術(shù)技巧，取得了很大的成功。呂叔湘先生說(shuō)：“差生是多數(shù)教師最最撓頭的問(wèn)題，而書(shū)生同志能夠找出差生之所以為差生的原因，對(duì)癥下藥，終于使他們當(dāng)中的大多數(shù)攆上學(xué)習(xí)較好的同學(xué)，這實(shí)在是很叫人佩服的成就?！?/p>

（二）認(rèn)識(shí)后進(jìn)生的潛能

后進(jìn)學(xué)生周?chē)h(huán)境中影響較大的因素很多，其中又以教師、家庭和社會(huì)以及班級(jí)因素對(duì)后進(jìn)學(xué)生影響最大。魏書(shū)生也最重視從這幾方面改變學(xué)生周?chē)獠凯h(huán)境。其中，教師在教學(xué)中居于主導(dǎo)地位，對(duì)后進(jìn)學(xué)生的影響之大是不言而喻的，所以魏書(shū)生將其列為改變后進(jìn)學(xué)生周?chē)h(huán)境之首。這個(gè)方面的問(wèn)題主要表現(xiàn)為教師對(duì)后進(jìn)學(xué)生的不符合事實(shí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤態(tài)度。教師的這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤態(tài)度是熄滅學(xué)生心中欲望之火的重要因素之一。如果不克服這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤態(tài)度，教師就不可能對(duì)后進(jìn)學(xué)生不拘一格、因材施教。如果教師對(duì)后進(jìn)學(xué)生老是抱有成見(jiàn)，老是一看見(jiàn)就討厭，老是認(rèn)為后進(jìn)學(xué)生是“爛泥糊不上墻”，老是認(rèn)為后進(jìn)學(xué)生是“朽木不可雕”，哪里還談得上引導(dǎo)他們尋找不拘一格的鑰匙，開(kāi)啟后進(jìn)學(xué)生被壓抑的智慧和能力之門(mén)呢？又哪里還談得上找到恰當(dāng)?shù)幕鸱N，點(diǎn)燃后進(jìn)學(xué)生欲望之火呢？所以，教師對(duì)后進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)問(wèn)題解決得好不好，對(duì)于后進(jìn)學(xué)生教育中能否成功地運(yùn)用不拘一格、因材施教的藝術(shù)，關(guān)系甚大。魏書(shū)生認(rèn)為，教師只有改變對(duì)后進(jìn)學(xué)生的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，才能夠在后進(jìn)學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)他們的潛能。他說(shuō)：

“學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)低，教師愛(ài)埋怨學(xué)生，過(guò)去我也是這樣。研究學(xué)生心理之后，我發(fā)覺(jué)即使好些很淘氣的男孩子，學(xué)習(xí)成績(jī)不好在他們心靈上刻下的痛苦的痕跡也是很深的，這就意味著他們有擺脫這種痛苦的愿望。我意識(shí)到自己只有幫助他們解除痛苦的責(zé)任，而沒(méi)有發(fā)牢騷的理由?！薄安灰p易說(shuō)看透了一個(gè)學(xué)生，學(xué)生不像透明玻璃瓶裝的蒸餾水，一看就透。一看就透的情況是有的，但不多，更多的是被各式各樣的東西包裹著的人?！薄耙嬲龅搅私鈱W(xué)生，教師不但要有艱苦努力的思想準(zhǔn)備，而且還要善于架設(shè)通向?qū)W生心靈的橋梁。只有這樣，老師才可能具備了了解學(xué)生的前提?！?/p>

教師只有糾正了對(duì)后進(jìn)學(xué)生的不符合事實(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤態(tài)度，認(rèn)識(shí)到后進(jìn)學(xué)生也有潛能以后，才談得上幫助后進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的潛能。而只有當(dāng)后進(jìn)學(xué)生自己也認(rèn)識(shí)到自己身上確實(shí)也有潛能的時(shí)候，教師才有可能針對(duì)不同學(xué)生的不同情況，采取不拘一格的方面，去點(diǎn)燃后進(jìn)學(xué)生心中的欲望之火，去開(kāi)發(fā)后進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在潛能。魏書(shū)生認(rèn)為，也只有在這個(gè)時(shí)候，教師才能夠設(shè)法創(chuàng)設(shè)輕松的環(huán)境，在民主的氣氛中與后進(jìn)學(xué)生促膝談心。只有在這樣的環(huán)境中，在這樣的氣氛里，后進(jìn)學(xué)生才會(huì)敞開(kāi)心扉談?wù)嬖挘瑤熒g才能夠發(fā)生心靈感應(yīng)。

魏書(shū)生認(rèn)為，為了點(diǎn)燃后進(jìn)學(xué)生欲望之火，開(kāi)發(fā)后進(jìn)學(xué)生潛能而改變后進(jìn)學(xué)生周?chē)h(huán)境的工作中，改變學(xué)生的家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也處于十分重要的地位。為了達(dá)到這個(gè)目的，應(yīng)當(dāng)通過(guò)細(xì)致的工作，使家庭和社會(huì)認(rèn)識(shí)到后進(jìn)學(xué)生也有潛能，這樣才能為點(diǎn)燃后進(jìn)學(xué)生欲望之火，開(kāi)發(fā)后進(jìn)學(xué)生的潛能，創(chuàng)造一個(gè)適宜的家庭和社會(huì)環(huán)境。魏書(shū)生認(rèn)為，只有消除或盡量減少家庭和社會(huì)上那些潑向后進(jìn)學(xué)生的冷水或刮向后進(jìn)學(xué)生的冷風(fēng)，他們的欲望之火才容易點(diǎn)燃，而且不會(huì)在剛剛點(diǎn)燃之時(shí)就又被冷風(fēng)刮走，或被冷水潑來(lái)?？匆豢此赵凇都医搪劇愤@本書(shū)里的給家長(zhǎng)的68封信，你就會(huì)感到，這是針對(duì)68種不同情況提出的，閃耀著藝術(shù)光輝的68種家庭教育方案。

班級(jí)是學(xué)生在校時(shí)候最直接的生活環(huán)境，對(duì)后進(jìn)生的影響之大自不待言。常常有這樣的情況：一個(gè)學(xué)生在一個(gè)班學(xué)得很主動(dòng)，即使原來(lái)基礎(chǔ)較差，慢慢地也能跨進(jìn)優(yōu)秀學(xué)生行列；一個(gè)學(xué)生到了另一個(gè)班卻學(xué)得很被動(dòng)，慢慢地下滑，最終成了后進(jìn)學(xué)生。這樣的情況，應(yīng)該說(shuō)班級(jí)環(huán)境起了很大的作用。所以，魏書(shū)生認(rèn)為：

“改變后進(jìn)學(xué)生周?chē)沫h(huán)境，很重要的一環(huán)就是要改變班級(jí)環(huán)境。魏書(shū)生首先注重使班級(jí)有正確的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地對(duì)待成績(jī)，使后進(jìn)學(xué)生也能體驗(yàn)成功的歡樂(lè)。魏書(shū)生班級(jí)經(jīng)常搞各種競(jìng)賽，目的不是非讓差生追上尖子不可，而是希望通過(guò)競(jìng)賽使每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)自我競(jìng)賽。每個(gè)人都記住自己前次競(jìng)賽的基數(shù)，比如，一名后進(jìn)學(xué)生在記憶力比賽中，5分鐘只記住了51個(gè)字，這次5分鐘達(dá)到52個(gè)字，對(duì)這名學(xué)生來(lái)說(shuō)就是勝利，就是進(jìn)步。班級(jí)輿論經(jīng)常這樣評(píng)價(jià)同學(xué)，就使優(yōu)秀學(xué)生不驕傲，后進(jìn)學(xué)生不自卑，都能享受到競(jìng)賽勝利的歡樂(lè)。上課時(shí)比較淺顯文章的層次、中心、淺顯的文言文翻譯，也都會(huì)把機(jī)會(huì)給后進(jìn)學(xué)生，這樣他們也由衷地感受到了學(xué)習(xí)的歡樂(lè)。此外，還和學(xué)生商定，在每學(xué)期開(kāi)展定期的‘治病救人周’來(lái)幫助學(xué)生自我教育，方法是每位同學(xué)找出自己心靈中的一種主要病癥，然后寫(xiě)出病情癥狀、發(fā)病時(shí)間、治病方法和療程?！?/p>

此外，為了改變后進(jìn)學(xué)生的班級(jí)環(huán)境，魏書(shū)生對(duì)一些小事也給予充分注意。例如，在引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地自愿組合座位時(shí)，魏書(shū)生特別注意從有利于后進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的角度來(lái)考慮。對(duì)后進(jìn)同學(xué)，不是讓大家都疏遠(yuǎn)他，而是安排先進(jìn)同學(xué)接近他們，做到大家共同進(jìn)步。后進(jìn)同學(xué)要換座，有時(shí)候魏書(shū)生還幫著做工作；班上其他同學(xué)要換座，同要具備甲乙丙丁四廂情愿這個(gè)條件，這方面的“政策”也向后進(jìn)學(xué)生傾斜?？傊?，魏書(shū)生根據(jù)不拘一格、因材施教的法則，為后進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造了盡可能有利上進(jìn)的班級(jí)環(huán)境，這樣有利的班級(jí)環(huán)境和其他外部環(huán)境協(xié)調(diào)地組合在一起，形成了幫助后進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的強(qiáng)烈氛圍。

（三）增強(qiáng)后進(jìn)生的動(dòng)力

后進(jìn)學(xué)生周?chē)耐獠凯h(huán)境只是后進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的外因。要真正引導(dǎo)后進(jìn)生上進(jìn)，僅有良好的外部環(huán)境顯然是不夠的。魏書(shū)生不拘一格、因材施教藝術(shù)的過(guò)人之處，就在于他能根據(jù)不同情況從內(nèi)部尋找點(diǎn)燃后進(jìn)生希望之火的方法，去創(chuàng)造不同的開(kāi)發(fā)后進(jìn)學(xué)生智力資源的方法，一句話，去喚醒后進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的內(nèi)部因素。魏書(shū)生說(shuō)：

“不能否認(rèn)外界條件的改變對(duì)內(nèi)部變化的巨大作用，但作為內(nèi)部條件的一方，更重要的力量當(dāng)然是應(yīng)該用在改變自身素質(zhì)上。這樣用力氣，才更有實(shí)效，才能少一點(diǎn)唯條件論，少一點(diǎn)牢騷和希望?！?/p>

后進(jìn)學(xué)生心靈深處潛在的，由于各種原因暫時(shí)處于抑制狀態(tài)的希望之火一旦點(diǎn)燃，它就會(huì)在各種外部條件的配合之下，在后進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的過(guò)程中起積極主動(dòng)的作用，使后進(jìn)學(xué)生的上進(jìn)變成現(xiàn)實(shí)。魏書(shū)生認(rèn)為：

“后進(jìn)學(xué)生之所以成為后進(jìn)學(xué)生，心靈內(nèi)部缺乏動(dòng)力，希望之火由于種種原因熄滅是一個(gè)非常重要的原因。所以，在促其上進(jìn)的時(shí)候，點(diǎn)燃其希望之火，增強(qiáng)其內(nèi)部動(dòng)力當(dāng)然就是一個(gè)十分重要的條件了。魏書(shū)生還認(rèn)為，由于人是一個(gè)宏大的世界，不同的后進(jìn)學(xué)生有不同的心理狀況，點(diǎn)燃他們的希望之火，增強(qiáng)他們內(nèi)部動(dòng)力的方式就不可能千篇一律、千人一面，必須根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)尋找不同的方式才可能有切實(shí)的效果?！?/p>

這些方式在具體實(shí)施時(shí)因人而異，這體現(xiàn)了魏書(shū)生不拘一格、因材施教的點(diǎn)燃希望之火，增強(qiáng)內(nèi)部動(dòng)力的各種方法的個(gè)性和共性的統(tǒng)一。對(duì)這些方式、方法作一個(gè)總體研究可以發(fā)現(xiàn)，它們的總體規(guī)律，也就是它們的共性都在于，充分發(fā)揮德育的主導(dǎo)作用，從培養(yǎng)情商入手提高智商。但在具體形式方面又各有千變?nèi)f化的色彩，特別是每種形式用于每一個(gè)學(xué)生的時(shí)候更有其獨(dú)特的色彩，充分體現(xiàn)了魏書(shū)生教書(shū)育人藝術(shù)“以德育人是大根本，因材施教乃總法則”的巨大感染力量。

要點(diǎn)燃后進(jìn)學(xué)生的希望之火，增強(qiáng)后進(jìn)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)力，首先要發(fā)現(xiàn)后進(jìn)學(xué)生潛能之所在，如果不承認(rèn)或找不到后進(jìn)學(xué)生的潛能，哪里還談得上去“點(diǎn)燃”或“增強(qiáng)”呢？后進(jìn)學(xué)生的潛能，是教師去“點(diǎn)燃”或“增強(qiáng)”的內(nèi)因。如果后進(jìn)學(xué)生真的是某些教師眼中那樣的“頑石”，那就恐怕用什么方式也無(wú)法“點(diǎn)燃”或“增強(qiáng)”了。所以，魏書(shū)生說(shuō)：

“對(duì)完全沒(méi)有學(xué)習(xí)欲望的學(xué)生，第一步工作還不是教給學(xué)習(xí)方法，而是要點(diǎn)燃他們學(xué)習(xí)的欲望之火。即使那些非常淘氣、成績(jī)很差的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)不好在他們心靈刻下過(guò)很深的痛苦的痕跡，他們也有擺脫這種痛苦的欲望，當(dāng)然也就存在潛在的能源。不過(guò)只有人師才能認(rèn)識(shí)這種能源之所在并能夠?qū)⑺鼈冮_(kāi)發(fā)出來(lái)，經(jīng)師既沒(méi)有這種認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)的愿望，當(dāng)然也不具備這種認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)的能力。”

魏書(shū)生是當(dāng)代人師的楷模，他在認(rèn)識(shí)這種能源方面獨(dú)具慧眼，在開(kāi)發(fā)這種能源的時(shí)候獨(dú)具匠心?？匆豢?，魏書(shū)生是怎樣通過(guò)恰當(dāng)?shù)男问揭龑?dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)自身的潛能開(kāi)始，從而點(diǎn)燃自己的希望之火，增強(qiáng)自己內(nèi)部的動(dòng)力的：

“我們班的學(xué)生，由于沒(méi)考上重點(diǎn)中學(xué)，大部分比較自卑。他們往往把這種學(xué)習(xí)成績(jī)上的差異歸咎于先天智力的差異。為了使他們具有敢想敢說(shuō)的無(wú)畏的膽略，我首先從理論上講，就一般人來(lái)說(shuō)，大自然并不偏袒哪一個(gè)人。科學(xué)家之所以知識(shí)淵博，一個(gè)重要原因，是因?yàn)樗麄儽容^充分地運(yùn)用了自己的智力。只要肯用腦，用得科學(xué)，誰(shuí)都能成為一個(gè)知識(shí)豐富的人。為了使學(xué)生從實(shí)踐上認(rèn)識(shí)到自己的能力，我通過(guò)搞競(jìng)賽，使他們忘記顧慮，集中注意力做一件事情。如：列方程組是個(gè)難關(guān)，學(xué)生往往也不相信自己的力量。有一次通過(guò)用90分鐘列完第二冊(cè)書(shū)的全部方程組的事實(shí)，又一次使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己確實(shí)是有力量的人。只是平時(shí)這些力量受到自卑感的壓抑和埋沒(méi)罷了。另外，我還特別注意尊重和鼓勵(lì)那些學(xué)習(xí)最差的學(xué)生，讓他們也盡可能享受到勝利的歡樂(lè)。漸漸地，學(xué)生的自信心增強(qiáng)了。他們有了一點(diǎn)膽略，便開(kāi)始給自己規(guī)劃廣闊的未來(lái)，并給自己制訂了嚴(yán)格的、高難度的學(xué)習(xí)計(jì)劃?！?/p>

這種在點(diǎn)燃希望之火的基礎(chǔ)上端正后進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、樹(shù)立他們的學(xué)習(xí)信心、增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)毅力的方式，是增強(qiáng)后進(jìn)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)力的可靠途徑。點(diǎn)燃后進(jìn)學(xué)生希望之火，增強(qiáng)后進(jìn)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)力，很關(guān)鍵的一個(gè)問(wèn)題是從哪里做起。如果不懂得從哪里做起，也就是說(shuō)找不準(zhǔn)學(xué)生潛能之門(mén)的位置，往往容易事倍功半。魏書(shū)生在這個(gè)方面是經(jīng)驗(yàn)豐富的大師，他從研究學(xué)生心理特點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)識(shí)到對(duì)于后進(jìn)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有找到了他的錯(cuò)誤的對(duì)立面——長(zhǎng)處，才算找到了錯(cuò)誤的克星，才幫助他找到了戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的信心。

除了注意幫助后進(jìn)學(xué)生尋找長(zhǎng)處，發(fā)展長(zhǎng)處以外，還應(yīng)注意在增強(qiáng)后進(jìn)學(xué)生內(nèi)部動(dòng)力的過(guò)程中，經(jīng)常讓他們體驗(yàn)成功的歡樂(lè)，這樣才有助于他們欲望之火越燃越旺而不至于越來(lái)越弱，甚至重新熄滅。魏書(shū)生說(shuō)：

“點(diǎn)燃后進(jìn)生的學(xué)習(xí)之火并不難，困難在于保持這一欲望的火花不被熄滅。”“教師讓學(xué)生做任何一件事，都應(yīng)該使學(xué)生覺(jué)察到心靈中有一種美感、幸福感、自豪感。這種幸福感就能成為學(xué)生繼續(xù)做同類(lèi)事情的動(dòng)力源泉?！?/p>

魏書(shū)生認(rèn)為，老師只要善于發(fā)現(xiàn)平時(shí)被自卑壓抑的潛能，從揚(yáng)長(zhǎng)開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的自信心，創(chuàng)造條件讓后進(jìn)學(xué)生持久地體驗(yàn)成功的快樂(lè)，并且注意培養(yǎng)后進(jìn)學(xué)生抗挫折的能力，這樣，就能夠通過(guò)多自信、少自卑、尋找長(zhǎng)處、發(fā)展長(zhǎng)處的過(guò)程，把不拘一格、因材施教的總法則落到實(shí)處，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝自我、超越自我、成為新我。在這個(gè)過(guò)程中，內(nèi)因比外因更重要。所以，魏書(shū)生啟發(fā)學(xué)生說(shuō)：“與其將希望寄托在客觀條件的改變上，不如將希望寄托于挖掘自身潛能上?！痹谖簳?shū)生不拘一格、因材施教的后進(jìn)生教育中，不僅在增強(qiáng)動(dòng)力方面，而且在開(kāi)發(fā)智力方面，魏書(shū)生都是貫徹了這一辯證唯物主義觀點(diǎn)的。

（四）發(fā)展后進(jìn)生的智力

后進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的內(nèi)部因素中另一個(gè)重要問(wèn)題，就是發(fā)展學(xué)生智力。這個(gè)問(wèn)題之所以重要，是因?yàn)樵诤筮M(jìn)生的惡性循環(huán)中，智力差是主要環(huán)節(jié)。魏書(shū)生說(shuō)：

“要提高中差生的素質(zhì)從哪做起呢？在對(duì)中差生學(xué)習(xí)情況的調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)，中差生的形成有一個(gè)發(fā)展過(guò)程，其原因是多方面的：知識(shí)缺漏、性格懦弱、氣質(zhì)抑郁、學(xué)習(xí)欲望不強(qiáng)、智力和自學(xué)能力差等。這些方面互為條件，互為因果，形成惡性循環(huán)鏈。但在這個(gè)環(huán)節(jié)中，哪是主要的呢？我認(rèn)為智力差是主環(huán)節(jié)。我調(diào)查過(guò)35名初一差生，發(fā)現(xiàn)他們觀察力差。他們看到花草樹(shù)木也很喜歡，覺(jué)得美，但讓他們說(shuō)美在什么地方時(shí)，大部分只會(huì)寫(xiě)‘枝葉茂盛’等幾句抽象的話。記憶力差，搞背誦新課文比賽，5分鐘優(yōu)等生能記住168字，中差生記住102字，差生才記住49字。默讀比賽，優(yōu)等生5分鐘內(nèi)讀完5 320個(gè)字，差生僅能讀完1 190個(gè)字。思維能力差別更大，優(yōu)等生讀完小說(shuō)能較正確地分析人物的思想性格，而差生只能做出‘好人、壞人’的鑒別。這些現(xiàn)狀說(shuō)明學(xué)習(xí)同等數(shù)量的知識(shí)，差生要比優(yōu)等生多付出兩倍、三倍乃至更多的時(shí)間。如果只給差生在知識(shí)上查漏補(bǔ)缺，他們是難以擺脫落后狀態(tài)的。只有注重發(fā)展差生的智力。才能提高他們的學(xué)習(xí)效率，才能逐步縮小他們與優(yōu)等生之間的差距?！?/p>

根據(jù)上述情況，魏書(shū)生認(rèn)為，既然智力差是學(xué)生成為后進(jìn)生的主要原因，在后進(jìn)學(xué)習(xí)的惡性循環(huán)鏈中，智力差又是主要環(huán)節(jié)，那么，只有抓住后進(jìn)學(xué)生智力開(kāi)發(fā)這個(gè)主要矛盾不拘一格、因材施教，才能夠真正解決后進(jìn)學(xué)生智力開(kāi)發(fā)教育這個(gè)難題。在對(duì)后進(jìn)學(xué)生的有關(guān)情況進(jìn)行科學(xué)的分析以后，魏書(shū)生認(rèn)為只有做好以下五個(gè)方面的工作，才能夠發(fā)展后進(jìn)學(xué)生的智力。而發(fā)展后進(jìn)學(xué)生智力這個(gè)主要環(huán)節(jié)抓好了，后進(jìn)學(xué)生教育中的其他問(wèn)題自然就迎刃而解了。這五個(gè)方面是：增強(qiáng)信心、掌握方法、定向活動(dòng)、規(guī)則活動(dòng)、慣性活動(dòng)，是一個(gè)完整的知、情、行、恒過(guò)程。其中第一項(xiàng)，即增強(qiáng)信心的問(wèn)題，前面已經(jīng)詳細(xì)討論過(guò)了，現(xiàn)在我們從第二項(xiàng)開(kāi)始研究。

第二個(gè)方面的工作是掌握方法的問(wèn)題。這對(duì)發(fā)展后進(jìn)學(xué)生智力來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。魏書(shū)生認(rèn)為，點(diǎn)燃差生的學(xué)習(xí)欲望之火并不難，困難在于保持這一欲望的火花不被熄滅。而要做到這一點(diǎn)，就必須從教給適應(yīng)差生的學(xué)習(xí)方法入手。要教給學(xué)生正確的方法，就要先研究他們有哪些不正確的方法。魏書(shū)生了解到差生不正確的方法有20多種，以下6種較有普遍性：

第一，等。這是差生共同的心理特點(diǎn)。字、詞、段意、中心、寫(xiě)作特點(diǎn)，全部等老師講了自己才信，根本不信自學(xué)能得到知識(shí)。魏書(shū)生教過(guò)一個(gè)差生組成的班，全班共52人，只有一名同學(xué)有字典，可是不會(huì)查。

第二，動(dòng)手不動(dòng)腦。魏書(shū)生調(diào)查的51名差生有50人熱衷于把腦力勞動(dòng)變?yōu)轶w力勞動(dòng)。他們最愿意抄課堂筆記，以為只有抄得多才是學(xué)習(xí)。他們普遍愿抄生字解詞的作業(yè)，尤其愿意一個(gè)生字抄10遍、20遍的作業(yè)，因?yàn)槭∧X筋。一次魏書(shū)生看見(jiàn)一個(gè)差生的作業(yè)本上“護(hù)村堰”的“堰”字，寫(xiě)了20遍，他給那個(gè)學(xué)生合上本，問(wèn)他堰字怎樣解釋?zhuān)f(shuō)不會(huì)，更遺憾的是讓他背著再寫(xiě)一遍，他寫(xiě)了幾次也沒(méi)寫(xiě)對(duì)?？梢?jiàn)他們每天的寫(xiě)只是不經(jīng)過(guò)大腦思考的下意識(shí)的體力勞動(dòng)，大腦長(zhǎng)期閑置，逐漸退化，致使其學(xué)習(xí)效率降低。

第三，45分鐘陪坐。差生是一個(gè)慢性發(fā)展的過(guò)程，經(jīng)過(guò)五年的小學(xué)生活，50％的不及格學(xué)生中的一半差生，識(shí)字量一般不及他們上學(xué)的天數(shù)（即1 800字）。目前在70名不及格的初中生中識(shí)字量不及他們上學(xué)天數(shù)（2 900字）的已上升為90％，他們已找不到適合自己的課堂學(xué)習(xí)方法，這樣許多差生每天上課就是到教室陪好學(xué)生坐著，初中三年，陪坐三年。臨近畢業(yè)，陪坐人數(shù)超過(guò)1/3。

第四，不知語(yǔ)文為何物。差生語(yǔ)文差，還最輕視語(yǔ)文課。差生普遍缺乏知識(shí)歸類(lèi)的能力，自然也就不知道自己達(dá)到什么程度，還要向哪方面努力。

第五，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃的能力差。這是差生和優(yōu)等生的一個(gè)很重大的差別。差生命運(yùn)的船靠別人劃動(dòng)慣了，一旦交給他們自己來(lái)操作就茫然不知所措。

第六，缺乏好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)過(guò)程是斷續(xù)沖動(dòng)式，有點(diǎn)像經(jīng)常熄火而又不檢修的汽車(chē)發(fā)動(dòng)機(jī)，不能形成勻速直線運(yùn)動(dòng)。他們有學(xué)好的愿望，特別是在學(xué)期初或受到激勵(lì)時(shí)，大都決心好好學(xué)，并能努力學(xué)幾天，但這種激情往往很快就被自我原諒所取代。

以上6種學(xué)習(xí)方法上的弊端，使差生每況愈下，即使較高學(xué)習(xí)欲望的也漸漸低下去了。屢學(xué)不進(jìn)，欲望、信心、毅力受挫，以致形成惡性循環(huán)鏈。針對(duì)以上情況，魏書(shū)生指出：“后進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)出路在哪里？除了培養(yǎng)學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)信心、學(xué)習(xí)毅力之外，一條重要的出路就是改變他們不正確的學(xué)習(xí)方法，教會(huì)他們自學(xué)語(yǔ)文的方法?！闭莆辗椒ǖ哪康氖前l(fā)展各種能力。怎樣才能發(fā)展后進(jìn)學(xué)生觀察、思維、記憶、想象的能力呢？這是后進(jìn)學(xué)生有了發(fā)展智力的欲望之后，開(kāi)始注意的一個(gè)問(wèn)題。魏書(shū)生注意到后進(jìn)學(xué)生的特點(diǎn)，把心理學(xué)上提出到一些比較簡(jiǎn)單、容易掌握的方法介紹給他們。

為了發(fā)展學(xué)生的觀察力，魏書(shū)生告訴學(xué)生把觀察對(duì)象從背景中分離出來(lái)，用比較的方法抓住特點(diǎn)，用各種感覺(jué)器官去認(rèn)識(shí)同一事物，并結(jié)合后進(jìn)學(xué)生實(shí)際進(jìn)行訓(xùn)練，如：后進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作文時(shí)描寫(xiě)人物外貌基本上都愛(ài)用“濃眉大眼”這個(gè)詞語(yǔ)。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，他找了5名眉毛濃淡不一、眼睛大小各異的學(xué)生，請(qǐng)他們到前面，讓全班同學(xué)觀察他們眉、眼各自的特點(diǎn)，然后寫(xiě)短文《五雙眼睛》。針對(duì)后進(jìn)學(xué)生不善用觸覺(jué)去觀察事物的弱點(diǎn)，他就領(lǐng)全班學(xué)生到小河里摸魚(yú)，回來(lái)后寫(xiě)作文《摸魚(yú)》，重點(diǎn)要求寫(xiě)好手在水中及摸到魚(yú)時(shí)的細(xì)致感覺(jué)。后進(jìn)學(xué)生參加這樣的活動(dòng)很感興趣，輕快地學(xué)會(huì)了觀察的方法。

為了發(fā)展后進(jìn)學(xué)生的思維力，魏書(shū)生結(jié)合議論文教學(xué)，教給學(xué)生簡(jiǎn)單的歸納、演繹、類(lèi)比等推理方法。利用閱讀課文和課外閱讀，訓(xùn)練后進(jìn)學(xué)生分析、綜合的能力。如理解每篇課文從字詞句段到歸納中心，總結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)，就是一個(gè)分析、綜合、再分析的過(guò)程，學(xué)生自己學(xué)著做就是在訓(xùn)練思維能力。魏書(shū)生還在每周四開(kāi)辟一節(jié)智力競(jìng)賽的課，把國(guó)內(nèi)外智力競(jìng)賽的試題拿到班級(jí)讓學(xué)生搶答。此外，他還確定了“定向”“自學(xué)”“討論”“答疑”“自測(cè)”“自結(jié)”的六步課堂教學(xué)方法，使后進(jìn)學(xué)生都有目看、耳聽(tīng)、口說(shuō)、手寫(xiě)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生用眼、耳、口、手等器官，促進(jìn)大腦思維能力的發(fā)展。

后進(jìn)學(xué)生愛(ài)死記硬背，但記憶力并不好，魏書(shū)生便根據(jù)他們的特點(diǎn)設(shè)計(jì)發(fā)展記憶力的方法。他首先調(diào)查了102名后進(jìn)學(xué)生和好學(xué)生的記憶力情況并進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谟洃浀拿艚菪?、持久性、?zhǔn)確性方面都有很大的差距。所有的后進(jìn)學(xué)生都為自己記不住而苦惱，他們或者以為記憶力是與生俱來(lái)的，或者以為記憶力像存在腦子里的人民幣一樣，不能輕易用，怕用光了急需時(shí)就沒(méi)有了。針對(duì)這種思想，魏書(shū)生告訴學(xué)生加強(qiáng)機(jī)械識(shí)記和意義識(shí)記的20多種方法，建議后進(jìn)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際，選取不同的方法背《馬說(shuō)》《社戲》等課文，然后評(píng)論各種方法和利弊。魏書(shū)生還向?qū)W生介紹了“記憶力體操”的做法，并于1979年6月全體堅(jiān)持做了一個(gè)月的“記憶力體操”，后進(jìn)生都輕松地背誦完了全學(xué)期要求背誦的課文。他們充滿了自豪感，討論增強(qiáng)記憶力的興趣越來(lái)越高。

為了發(fā)展后進(jìn)學(xué)生的想象力，魏書(shū)生告訴后進(jìn)學(xué)生無(wú)意想象和有意想象的區(qū)別，講再造想象、創(chuàng)造想象和幻想的方法。為了使后進(jìn)學(xué)生更密切地配合老師完成教學(xué)任務(wù)，他經(jīng)常讓后進(jìn)學(xué)生想，假如自己將來(lái)當(dāng)了教師，將要怎樣上課，怎樣教育學(xué)生愛(ài)集體，怎樣糾正學(xué)生思想愛(ài)溜號(hào)的毛病。此外，他還讓學(xué)生把《大自然的語(yǔ)言》改寫(xiě)成童話，把《中國(guó)石拱橋》改寫(xiě)成《石拱橋的自述》，寫(xiě)《地球的自述》。后進(jìn)學(xué)生想象的積極性非常高，有的后進(jìn)學(xué)生寫(xiě)了《飛碟發(fā)射之前》這篇文章，一口氣寫(xiě)了3000多字，這樣就較快地增強(qiáng)了后進(jìn)學(xué)有意想象的能力。

第三方面工作是定向活動(dòng)。后進(jìn)學(xué)生大腦智力活動(dòng)差，并非沒(méi)有智力活動(dòng)，而是缺少具備一定指向能力的活動(dòng)。他們每天的活動(dòng)大多是不定向的活動(dòng)，東一頭，西一頭，盲目性較大，結(jié)果發(fā)展緩慢。要發(fā)展后進(jìn)學(xué)生的智力，必須使他們的活動(dòng)具備較強(qiáng)的指向能力。指向什么？當(dāng)然應(yīng)該指向具體的教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)內(nèi)容。離開(kāi)教學(xué)去談發(fā)展后進(jìn)學(xué)生的智力顯然是荒唐的。魏書(shū)生從1979年起開(kāi)始訓(xùn)練后進(jìn)學(xué)生系統(tǒng)歸納知識(shí)的能力。他要學(xué)生把學(xué)過(guò)的各科知識(shí)分別用“樹(shù)”的形式表示出來(lái)。他經(jīng)常要求中差生填寫(xiě)“學(xué)習(xí)病歷”，包括疾病名稱(chēng)（如三角形中位線和中線不清癥、兼語(yǔ)式和聯(lián)動(dòng)式易混病等）、病史、病因、診治方法、療程計(jì)劃等。這樣，用來(lái)訓(xùn)練智力的知識(shí)階梯看得見(jiàn)，摸得著，攀得上。后進(jìn)學(xué)生盲目的智力活動(dòng)就逐步變?yōu)槎ㄏ蚧顒?dòng)了。

第四個(gè)方面的工作是規(guī)則活動(dòng)的問(wèn)題了。差生智力活動(dòng)的另一個(gè)弱點(diǎn)是不規(guī)則。首先，他們時(shí)間淡薄，不能把訓(xùn)練內(nèi)容和時(shí)間緊密聯(lián)系起來(lái)。其次，后進(jìn)學(xué)生大腦各部位活動(dòng)時(shí)間經(jīng)常比例失調(diào)，有時(shí)已超過(guò)記憶區(qū)域負(fù)荷的時(shí)間度，還在拼命地記憶，結(jié)果使大腦處于消極的抵制狀態(tài)。發(fā)展后進(jìn)生學(xué)生智力，就必須教會(huì)他們制訂科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃。魏書(shū)生首先教會(huì)后進(jìn)學(xué)生把訓(xùn)練內(nèi)容和時(shí)間聯(lián)系起來(lái)的方法，規(guī)定了后進(jìn)學(xué)生經(jīng)過(guò)半年訓(xùn)練后要達(dá)到的一般效率標(biāo)準(zhǔn)。程度不同的后進(jìn)生還可根據(jù)自己的具體情況增減，但一經(jīng)制訂就必須執(zhí)行。標(biāo)準(zhǔn)以后進(jìn)學(xué)生感到緊張但又能完成為度。因?yàn)榫o張有助于思維，只有提高智力活動(dòng)的緊張程度，才能高效率地發(fā)展學(xué)生的觀察、記憶、思維、想象能力。其次，魏書(shū)生還教后進(jìn)生把各科訓(xùn)練的內(nèi)容統(tǒng)一于一個(gè)時(shí)間常數(shù)之中，他讓后進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)自身生物鐘的特點(diǎn)，然后幫助他們制訂出每天、每周、每月、每年的德、智、體、美、勞的綜合練習(xí)計(jì)劃。計(jì)劃要求時(shí)間具體、內(nèi)容具體、數(shù)字具體、方法具體。人是一個(gè)有機(jī)的整體，發(fā)展智力的途徑越開(kāi)闊，智力的發(fā)展也就越快。

第五個(gè)方面的工作是慣性活動(dòng)的問(wèn)題。后進(jìn)生智力活動(dòng)的又一個(gè)弱點(diǎn)是一推一動(dòng)，每動(dòng)必推，不推不動(dòng)。后進(jìn)生作業(yè)本往往第一頁(yè)比第十頁(yè)工整很多，數(shù)量依月遞減，不能像優(yōu)等生那樣有良好的智力活動(dòng)習(xí)慣。要發(fā)展后進(jìn)生智力必須使他們的智力活動(dòng)成為慣性活動(dòng)。為使后進(jìn)生養(yǎng)成習(xí)慣，每項(xiàng)計(jì)劃，不訂則已，訂了就必須堅(jiān)決執(zhí)行。小到每一頁(yè)練習(xí)，大到每一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，都力求形成制度，形成習(xí)慣。久而久之，各項(xiàng)智力訓(xùn)練計(jì)劃就變成了后進(jìn)生習(xí)慣性的活動(dòng)。經(jīng)過(guò)幾年的努力，后進(jìn)學(xué)生掌握了發(fā)展智力的方法，學(xué)會(huì)了做定向、規(guī)劃、慣性的智力活動(dòng)。魏書(shū)生就是這樣通過(guò)不拘一格、因材施教的知、情、行、恒的過(guò)程，使后進(jìn)學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)、性格特征都發(fā)生了變化。這些變化使他們初步擺脫了學(xué)習(xí)困難狀態(tài)，并使他們初步具備了向優(yōu)秀學(xué)生發(fā)展的可能性。

魏書(shū)生之所以能為人所不能，除了種種其他原因以外，我認(rèn)為，主要得力于他對(duì)學(xué)生心理的透徹的研究。魏書(shū)生說(shuō)：

“教師應(yīng)具備進(jìn)入學(xué)生心靈世界的本領(lǐng)，不是站在這個(gè)世界的外面觀望，更不是站在這個(gè)世界的對(duì)面發(fā)牢騷、嘆息、憤慨，而應(yīng)該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。如果真能這樣，那他將感覺(jué)到自己日夜生活在幸福之中。”

了解了藝術(shù)創(chuàng)造中的艱苦勞動(dòng)，對(duì)他的藝術(shù)之樹(shù)為什么會(huì)萬(wàn)紫千紅就不難理解了。

綜上所述，魏書(shū)生的語(yǔ)文教學(xué)特色在于針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教，在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)、自育的能力，在于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”“我會(huì)學(xué)”，在于教學(xué)方法堅(jiān)持不懈、一以貫之等。