讀《世說(shuō)新語(yǔ)》有感

昆明西管理處機(jī)關(guān)　李華偉

不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，大概三十歲以后吧，忽然對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》很有感覺(jué)。起先買了一本普及式的，很薄，圖它隨身好帶；過(guò)后買了一本大眾型的，節(jié)選本帶注釋；隨后欲罷不能，最后買了一套中華書(shū)局完整版的（張萬(wàn)起、劉尚慈：《世說(shuō)新語(yǔ)譯注》）。

《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝劉宋時(shí)期產(chǎn)生的有關(guān)東漢到南朝劉宋人物軼事的雜史或者說(shuō)是筆記小說(shuō)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》現(xiàn)在的通行本為3卷，36篇。分德行、語(yǔ)言、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)、品藻、規(guī)箴等36門。全書(shū)共1 200多則。

編著者劉義慶(403—444)，為南朝劉宋宗室，襲封臨川王，曾任荊州刺史、江州刺史等職。《宋書(shū)·宗室傳》說(shuō)他“愛(ài)好文義”，“招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至”。著有《徐州先賢傳贊》九卷及《典敘》、志怪小說(shuō)《幽明錄》等。劉義慶以前的志人（軼事）小說(shuō)有晉裴啟的《語(yǔ)林》、郭澄之的《郭子》等，均已散佚?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》雖被保存了下來(lái)，但近代學(xué)者根據(jù)唐寫本殘卷考證，亦經(jīng)后人刪改，與原貌已有很大出入。梁朝的劉孝標(biāo)（463—522）為其作注。

《世說(shuō)新語(yǔ)》里人物非常多，其中則數(shù)最多的是謝安，據(jù)統(tǒng)計(jì)共有114則。謝安，字安石（320—385），又稱太傅、謝相、謝公，東晉陳郡陽(yáng)夏（今河南太康）人。沉靜俊秀，風(fēng)流瀟灑，識(shí)見(jiàn)深遠(yuǎn)，極有膽略。少負(fù)重名，為桓彝、王蒙賞識(shí)。初無(wú)仕宦意，與王羲之、支遁等游山泛海，賦詩(shī)論文。朝廷屢召不就，年逾四十始出為征西大將軍桓溫司馬。歷官吳興太守，侍中，吏部尚書(shū)，中護(hù)軍。孝武帝即位，謝安以尚書(shū)仆射領(lǐng)吏部，兼領(lǐng)中書(shū)監(jiān)，總攬朝政，外御強(qiáng)敵，內(nèi)修德政，善選文武大臣。

謝安善清談，精行書(shū)，好音樂(lè)，喜宴游，有雅量。時(shí)人把他比作王導(dǎo)，而又比王導(dǎo)博學(xué)瀟灑。有“風(fēng)流宰相，唯謝安而”之說(shuō)。公元383年，前秦苻堅(jiān)南侵，謝安為宰相，派謝玄等破敵于淝水，遂都督揚(yáng)、江等十五州軍事，欲行北伐。不久因會(huì)稽王司馬道子專權(quán)，謝安出鎮(zhèn)廣陵以避之，不久病逝。追贈(zèng)太傅，謚文靖。

謝安深受魏晉玄學(xué)的影響，特別注重個(gè)人的修養(yǎng)和對(duì)精神境界的追求。對(duì)魏晉玄學(xué)，主要是老莊哲學(xué)，是對(duì)人生哲理的一些探討。這種玄學(xué)探討既造成了一種脫離實(shí)際的空談風(fēng)尚，貽誤了不少人，另一方面，也拓展了人們的精神需求，深化了人的思想境界。謝安也許正是承襲了它積極的一面。

謝安年輕時(shí)愛(ài)談玄。20歲的時(shí)候，他跑到名士王蒙那里去談玄。一談?wù)劻税胩?。?dāng)他離開(kāi)的時(shí)候，王蒙的兒子王修問(wèn)王蒙：“剛才那個(gè)客人怎么樣？大人好像很敬重他?！蓖趺烧f(shuō)：“他來(lái)勢(shì)不善，把我逼得無(wú)路可走?！?/p>

賞譽(yù)第八，七十六則：為來(lái)逼人

謝太傅未冠，始出西，詣王長(zhǎng)史，清言良久。去后，茍子問(wèn)曰：“向客何如尊？”長(zhǎng)史曰：“向客亹亹，為來(lái)逼人。”

大名士王導(dǎo)也很看重他，因此年輕時(shí)就有了盛名。

謝安在40歲以前，一直拒絕出仕。他隱居在會(huì)稽的東山，與王羲之、孫綽、許詢、支遁等人交往，成天在山水間徜徉，悠哉游哉，或登高以呼嘯，或臨水而賦詩(shī)。朝廷、郡縣多次征召他去做官，他都予以拒絕。謝安縱情山水，并非完全忘卻現(xiàn)實(shí)，也并非完全不想做官，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治有看法，他有他的精神追求。從他一生行跡來(lái)看，他追求的是瀟灑風(fēng)流的風(fēng)度，閑雅從容的人格。謝安特別注意培養(yǎng)自己以靜制動(dòng)的精神，以出奇的冷靜來(lái)對(duì)待不斷變化的客觀世界。有一次，謝安與孫綽等人乘船到海上去游玩。突然刮起了大風(fēng)，波濤洶涌，如排山倒海，船上的人盡皆色變，喧嘩著要求返還，獨(dú)有謝安穩(wěn)坐不動(dòng)，吟嘯自若。船上的水手看謝安意猶未止，便繼續(xù)向前進(jìn)。風(fēng)刮得越來(lái)越緊，船也顛簸得越來(lái)越厲害，謝安這時(shí)才氣定神閑地說(shuō)：“那么，我們怕是該回去了吧！”水手聽(tīng)了謝安的話，這才掉頭返回。

雅量第六，二十八則：謝太傅盤桓東山

謝太傅盤桓東山時(shí)，與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪涌，孫、王諸人色并遽，便唱使還。太傅神情方旺，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說(shuō)，猶去不止。既風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪猛，諸人皆喧動(dòng)不坐。公徐云：“如此，將無(wú)歸?！北娙思闯许懚?。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。

謝安這種從容閑雅，遇事沉著冷靜的精神，在后來(lái)從政中變成了“鎮(zhèn)之以和靜”的著名處事原則，處理了許多復(fù)雜的事件，從而取得了事業(yè)的成功。

公元383年，前秦苻堅(jiān)親率六十萬(wàn)大軍南侵，水陸并進(jìn)，直逼淝水，京師為之震驚。謝安時(shí)任宰相，他任命自己的弟弟謝石為征討大都督，侄兒謝玄為前鋒都督，兒子輔國(guó)將軍謝琰與西中郎將桓伊等率八萬(wàn)精兵拒敵。敵我兵力懸殊，人心惶惶。戰(zhàn)前，謝玄前來(lái)請(qǐng)問(wèn)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。謝安卻說(shuō)：“朝廷已另有旨安排?！敝x玄亦不敢追問(wèn)。謝安泰然無(wú)異常日，命駕車出游，與親朋好友歡聚，還跟謝玄一起以圍棋輸贏賭別墅。謝安平日棋技不如謝玄，但這一天謝玄心里慌亂，竟輸給了謝安。下完棋，又在別墅附近游覽山水，至夜晚才回來(lái)。西線的桓沖十分擔(dān)憂，從荊州派來(lái)三千精兵幫助保衛(wèi)京師。謝安卻不接受，說(shuō)：“朝廷已有退敵之計(jì)，無(wú)須補(bǔ)充兵力，西邊防線也很重要，不宜隨便抽調(diào)軍隊(duì)?！被笡_對(duì)手下的人嘆息說(shuō)：“今大敵當(dāng)前，宰相只顧游山玩水，又派年輕不懂事的青年將領(lǐng)上前線，敵眾我寡，東晉滅亡無(wú)疑了?！闭l(shuí)知謝安早已成竹在胸，欲穩(wěn)定民心，才故意裝出若無(wú)其事，以博奕游玩托情，暗中卻運(yùn)籌帷幄。十月決戰(zhàn)前夕，召來(lái)諸將，面授機(jī)宜。淝水一戰(zhàn)，晉軍大破秦軍，捷報(bào)傳來(lái)，謝安正與客人圍棋，接信看后放在一邊，照舊下棋?？腿嗽儐?wèn)何事，謝安才慢慢回答：“子侄們已打敗了秦軍。”

雅量第六，三十五則：小兒輩大破賊

謝公與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書(shū)竟，默然無(wú)言，徐向局?？蛦?wèn)淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊?！币馍e止，不異于常。

謝安自古以來(lái)毀譽(yù)頗多，有譽(yù)安者非，毀安者更非之說(shuō)。他是歷代文人心中的偶像，大凡我們記得起的詩(shī)人，李白就不用說(shuō)了，蘇東坡、辛棄疾無(wú)不對(duì)他即欣賞又佩服。王安石去緬懷他留下的遺跡，還曾欣喜地作詩(shī)“我名君字偶相同”（謝安字安石），為這事而感到欣慰。既然這樣，那就導(dǎo)致了一個(gè)問(wèn)題，后世的大詩(shī)人爭(zhēng)相地去贊頌他，有時(shí)就會(huì)過(guò)一些。比如李白的“但用東山謝安石，為君談笑靖胡沙”。葉夢(mèng)的“想烏衣年少，芝蘭秀發(fā)，戈戟云橫。坐看驕兵南渡，沸浪駭奔鯨。轉(zhuǎn)眄東流水，一顧功成”。這樣的還不少。于是，這引發(fā)了許多人的逆反心理，就問(wèn)，他沒(méi)干什么?。〗Y(jié)果矯枉過(guò)正，就有一些人開(kāi)始完全從反面去說(shuō)了。其中最有名的有宋代朱熹、現(xiàn)代柏楊。

在我看來(lái)，他是一個(gè)非常高明的政治家，是一個(gè)參悟了深刻人生哲理的人。以現(xiàn)代人功利而實(shí)際的眼光去看，是很難理解他的。這里借用網(wǎng)友的一個(gè)比喻：水面上浮動(dòng)著一只皮球，要把這皮球取來(lái)，如果有一個(gè)人大喊著，劃著小船，十分困難地把它抓在了手中，大家就都稱贊他，甚至說(shuō)他是英雄。但如果有一個(gè)人，在遠(yuǎn)處很簡(jiǎn)單地改變了水的流向，那皮球自然地就漂到岸邊來(lái)了。大家看不到他做了什么，于是就都說(shuō)他什么也沒(méi)干了。

對(duì)謝安的評(píng)價(jià)，個(gè)人感覺(jué)易中天先生評(píng)得最合胃口：“實(shí)際上謝安的為人處世是極其老練老辣的，已達(dá)到幾乎無(wú)人可以效法的程度。他隱居?xùn)|山時(shí)想的是出（出將入相），大顯身手時(shí)想的是處（功成身退），因此一旦進(jìn)入官場(chǎng)，他的老莊之學(xué)就化為極其高明圓滑以靜制動(dòng)的政治手腕，而且終其一生在出、處兩方面都極盡輝煌。不過(guò)謝安最大的特點(diǎn)，我認(rèn)為還是能夠非常準(zhǔn)確地把握時(shí)機(jī)，處（隱居）得是時(shí)候，出（出仕）得是時(shí)候，甚至死也死得是時(shí)候——正當(dāng)他功高震主，差一點(diǎn)就會(huì)兔死狗烹時(shí)，便恰到好處地仙逝了，這豈是我們學(xué)得來(lái)的？”