讀《蓮廉鐮》有感

和平村收費站　李繼榮

“蓮之品、可鏡鑒，人之品、尚為廉?！薄傲?、品之綜，眾恒持、社之榮。”一本讀來朗朗上口的廉文化“三字經(jīng)”——《蓮廉鐮》，由全國一流的高校人文學專家為其聚頭研討，強力推薦。它的作者是詩人、小說作家、《大家》副主編鄧紅錦。策劃人是安寧市委常委、紀委書記焦林。

《蓮廉鐮》以朗朗上口的“三字經(jīng)”形式，加以注解，引經(jīng)據(jù)典。所謂蓮，取意蓮花出淤泥而不染的清性，作一種品質(zhì)的象征，清必生廉；所謂廉，是指在社會上做人、做事公正無私、勤能自律、明辨事理、光明磊落等高尚品德。廉，首先是一個人的基礎(chǔ)品德，然后才派生出廉政、廉企、廉教等種種社會行為。所謂鐮，取意富有雙向功能的操作性：既收獲，又割除。收獲思想的、精神的、文化的稼穡，割出腐敗文化的雜草。它告訴讀者，廉不等于不貪，反腐不等于倡廉，廉是一種品德，一種內(nèi)心的豐滿，精神的充盈。從蓮之高潔入手，把鐮刀“取其精華、去其糟粕”的特點引進來，共同服務于廉民、廉政的建設(shè)宣傳，大力倡導“廉文化”。

掩卷思索，再一次地感動于那一個個高尚的靈魂。在那里，有為民請命，救民于水火的包青天；有疾惡如仇、仗義直言的海瑞；有以虎門銷煙的壯舉昭示了中華民族禁毒決心的林則徐；有一生艱苦樸素，為國為民嘔心瀝血的周總理……他們雖然生活的時代不同，經(jīng)歷迥異，建樹不一，但卻有一個共同的詞語將他們緊緊地聯(lián)系起來，那就是“清廉”。作為一名公路收費工作者，我該怎樣用我的行動書寫屬于自己的“清廉”呢？

第一，以“蓮”為榜，以儉養(yǎng)德，不斷提高自身覺悟與修養(yǎng)。

蓮花以生命的活力將污濁變成了養(yǎng)料，以自身的純潔品性，宣告了污濁在它身上的死亡，其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的君子之品，永遠應作為我們學習的榜樣。古人云：“儉則約，約則百善俱興。侈則肆，肆則百惡俱縱?！币馑际钦f，勤儉是人有約束，有約束則各種善美事業(yè)就興旺；奢侈使人放縱，放縱則各種壞事會產(chǎn)生。于龍成身居顯位依然粗衣素食，朱若瞻之妻貴為巡撫夫人卻照常親自下廚。勤儉節(jié)約歷來是中華民族的美德，假如之前“勤儉”還是一句口號的話，那么在這次云南遭遇的大旱中，當我們看到干涸的土地，看到山區(qū)孩子欣喜若狂地喝水時，我們的內(nèi)心還能毫無觸動嗎？讓我們將“勤儉”作為一種信念貫穿于以后的行動中，不斷提高自身覺悟與修養(yǎng)。

第二，愛崗敬業(yè)，加強職業(yè)道德教育、行業(yè)服務標準以及《收費公路管理條例》的學習教育，做到自重、自省、自警、自勵、潔身自好。

公路收費工作是交通行業(yè)的一扇窗口，文明、廉政，則符民意、順民心，反之，容易引起社會和廣大司乘人員的反感。因此，搞好反腐倡廉工作，在公路收費行業(yè)絕不是可有可無的事，我們要不斷加強職業(yè)道德教育、行業(yè)服務標準以及《收費公路管理條例》的學習，并將其運用到實際工作中，與創(chuàng)建文明行業(yè)工作結(jié)合起來，把廉政文化建設(shè)貫徹到文明創(chuàng)建工作的始終。

第三，切實按照交通行業(yè)廉政建設(shè)標準辦事，一手抓征費，一手促規(guī)范，做到依法征費、規(guī)范征費、文明征費，樹立起良好的社會形象。

與通行費征收結(jié)合起來，絕不允許出現(xiàn)人情車、關(guān)系車、公路“三亂”等現(xiàn)象，嚴格執(zhí)行“不準勒索或收取服務對象和群眾的禮品、財物；不準在執(zhí)勤及處理違章中接受車主或駕駛員的吃請；不準在辦理免費和包繳業(yè)務中亂開口子、隨意提高或降低標準；不準在收費過程中以權(quán)謀私、徇私枉法或?qū)C報復；不準隨意扣車、扣照”等職業(yè)廉政建設(shè)條款。

記得著名作家柳青曾說過：“人生的道路很漫長，但關(guān)鍵處往往只有幾步。走不好會影響你人生的一個階段，甚至會影響你的整個人生!”腐敗不僅損害黨政肌體而且會毀了自身。所以我們只有認真學習，嚴格要求自己，經(jīng)常反思、檢查自己的思想和行為，防微杜漸，警鐘長鳴，思想上才不會滑坡。

《蓮廉鐮》一書蘊涵著深刻的道理與哲學，我將會經(jīng)常溫故，知新。