生物全息律主要研究生物內(nèi)部分與整體、部分與部分之間在生物學(xué)特性上的全息相關(guān)規(guī)律。全息，即人體的任何局部或特定部分都可完整地反射出人體的整體信息，顯示了生物體部分與部分、部分與整體之間的全息對(duì)應(yīng)性。生物體內(nèi)，其功能和結(jié)構(gòu)與其周圍的部分有相對(duì)明顯的邊界并為相對(duì)獨(dú)立的部分，即構(gòu)成一個(gè)“全息元”，機(jī)體內(nèi)各“全息元”生物特性相似程度較大，各部位全息元上的分布規(guī)律與各對(duì)應(yīng)部位全息元上分布規(guī)律基本相同，使每個(gè)全息元在不同程度上成為了整體的縮影，也使各個(gè)全息元之間存在不同程度的相似，這就是“生物全息律”，一句話全息的核心局部基本能反映整體。根據(jù)這一原理，人體某一局部微針系統(tǒng)的穴位分布與全身各部位一一對(duì)應(yīng)，每一對(duì)應(yīng)部位之間存在著生理或病理上的相關(guān)性。從而使這一局部穴位分布恰似整個(gè)人體的縮影。局部的穴位群反映了人體的整體和器官，包含著人體各部位的生理和病理信息，當(dāng)某一器官或部位有病時(shí)，這一穴位群中相對(duì)應(yīng)的部位就會(huì)有反應(yīng)，我們即可根據(jù)這些反應(yīng)來進(jìn)行全息診斷、治療和保養(yǎng)。

生物全息律在醫(yī)學(xué)上應(yīng)用十分廣泛。人體的任何一個(gè)長骨、肢節(jié)，任何一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部位，都存在類似的全息規(guī)律和類似的穴位規(guī)律。當(dāng)然，腹針療法也是一種全息療法。孟昭威教授通過長期的實(shí)踐和觀察，提出“經(jīng)絡(luò)是整體區(qū)域的全息系統(tǒng)”。人們從微觀的角度對(duì)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)高度精密分化派生出來的子系統(tǒng)進(jìn)行探討，從生物全息的角度來看，人類外在的每一個(gè)器官都可能形成一個(gè)微觀的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)或稱之為診療系統(tǒng)，如耳針、頭針、眼針、手針等，如果把整個(gè)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)作為一級(jí)全息元，“氣街”則為從屬于經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的二級(jí)全息元，而經(jīng)絡(luò)中的“氣街”如《靈樞·衛(wèi)氣篇》云：“胸有氣街，腹有氣街。胸有氣街，故氣在頭者，止之于腦。氣在胸者，止之膺與背俞。氣在腹者，止之背俞與沖脈于臍左右之動(dòng)脈者……”。因此，頭針、耳針是胸氣街的二級(jí)全息元。腹針也是腹氣街的二級(jí)全息元。

腹部穴位除與所屬的經(jīng)脈相關(guān)外，還和所在部位的全息影像相關(guān)，人體的整體是一個(gè)龐大的生物體，而腹部的全息影像是整體經(jīng)過縮微的圖像。腹針理論根據(jù)生物全息原理，認(rèn)為以神闕為核心的腹部存在著兩個(gè)全身的經(jīng)絡(luò)調(diào)控系統(tǒng)，其中調(diào)節(jié)外周的系統(tǒng)位于前腹壁淺層，是一個(gè)全身縮影的全息影像，酷似一個(gè)浮在前腹壁上的神龜。中心部位是神闕穴，頭頂部是中脘穴。尾部是關(guān)元穴，中心部向左右延伸的邊端是大橫穴，其頸部從兩個(gè)商曲穴處伸出，其頭部伏于中脘穴上下，尾部從兩個(gè)氣旁穴（氣海旁開5分）處向下延伸終于關(guān)元穴附近，其前肢分別由滑肉門（肩部）引出，在上風(fēng)濕點(diǎn)（肘部）屈曲，止于外風(fēng)濕點(diǎn)（上風(fēng)濕點(diǎn)，位于滑肉門外5分上5分，上風(fēng)濕外點(diǎn)（腕部），位于滑肉門外1寸），其后肢由外陵穴（髖部）向外向下5分為下風(fēng)濕點(diǎn)（膝部），大巨穴平向外1寸為下風(fēng)下點(diǎn)（踝部）。向外伸展止于下風(fēng)濕下點(diǎn)穴（外陵穴下1寸外1寸）。

臨床取穴用穴時(shí)，就根據(jù)“神龜”的對(duì)應(yīng)部位來組合穴位。上腹部的經(jīng)穴根據(jù)部位的不同分別可治頭、面、頸、肩、上肢及手部的疾病，下腹部的經(jīng)穴根據(jù)部位的不同分別可治腰骶部、膝關(guān)節(jié)及足部的疾病。治療頭部疾患時(shí)以中脘、陰都等周圍的穴位為主。腹全息的頸部由商曲穴處伸出，故治療頸部的疾患以商曲、石關(guān)及附近的穴位治療。腹全息圖的前肢代表人體相應(yīng)的上肢，故治療左右上肢的疾患由滑肉門至上風(fēng)濕點(diǎn)，上風(fēng)濕外點(diǎn)之間的同側(cè)穴位進(jìn)行治療，腹全息的后肢由外陵穴向外下方伸展與人體的下肢相應(yīng)，故治療下肢的疾患由外陵至下風(fēng)濕點(diǎn)、下風(fēng)濕下點(diǎn)之間的相應(yīng)穴位進(jìn)行治療。腹全息的腰骶部起于氣旁終于關(guān)元穴附近，故腰椎的疾患由其附近的穴位進(jìn)行治療。

因此，整體反應(yīng)在腹部便形成了穴位點(diǎn)狀密集的穴區(qū)帶，故在臨床中能否準(zhǔn)確地選用與肢體相關(guān)的穴位是臨床療效的關(guān)鍵，必須在臨床上不斷地揣摸才能掌握腹穴與整體的應(yīng)答關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上逐步熟悉疾病的變化規(guī)律及相對(duì)的個(gè)體差異才能取得很好的臨床效果。其原則就是人體的頭身肢體和“神龜”的頭身肢體一一對(duì)應(yīng)。在這個(gè)“天”部、淺的層次，針刺還有再進(jìn)一步區(qū)分深淺。比如，在“神龜”頸部所在的上脘穴來治療人體頸部的疾患，淺刺，針效作用于前頸部的甲狀腺；中刺，針效作用于頸部中央的頸椎、椎間盤；深刺，針效作用于后頸部的肌肉群。所以，每個(gè)對(duì)應(yīng)的頭身肢體的點(diǎn)，還可細(xì)分為不同的深淺層次，對(duì)應(yīng)著人體不同部位從前到后的不同組織器官。這都是全息學(xué)說中的內(nèi)容。

這種全息現(xiàn)象同樣也出現(xiàn)在臍部，新加坡科學(xué)家發(fā)現(xiàn)臍帶外圍層含有豐富的干細(xì)胞，并發(fā)現(xiàn)了臍帶血液中的干細(xì)胞。使之成為一個(gè)干細(xì)胞的代替源，不僅干細(xì)胞容易獲取，而且還含有上皮干細(xì)胞和骨髓間充質(zhì)干細(xì)胞。CellResearch Corporation成功地將這些在臍帶外圍層發(fā)現(xiàn)的干細(xì)胞分化成具體的細(xì)胞，如皮膚、骨骼或脂肪細(xì)胞。臍帶血干細(xì)胞含有大量的造血細(xì)胞，可以形成血細(xì)胞，這些臍帶外圍層干細(xì)胞形成其他細(xì)胞類型的潛力是顯著的并且也是最好的。這些都說明臍與人體全身也具有全息關(guān)系。

腹部的八廓也與腹部針全息理論有一定聯(lián)系。八廓系統(tǒng)以后天八卦為依據(jù)，腹針中，臟腑的分布合于后天八卦，《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》及《易經(jīng)》對(duì)臍及臍周部位同五臟六腑的對(duì)應(yīng)關(guān)系有詳盡的論述，而且臨床觀察證實(shí)，這種古老的模糊分類法，不僅大致符合人體內(nèi)臟器官的解剖結(jié)構(gòu)，在辨證施治中更具有重要的意義（圖3－1）。

圖3－1　腹部八卦圖

腹部的八廓也可追溯到《黃帝內(nèi)經(jīng)》。據(jù)《靈樞·九宮八風(fēng)》篇記載，八卦中離為火，四方所主南，與五臟相應(yīng)為心；坤為土，與中心土相應(yīng)，四方所主西南，與五臟相應(yīng)為脾；兌與乾為金，四方所主兌為西，五臟相應(yīng)為肺，乾為西北與臟腑相應(yīng)為小腸；坎為水，四方所主北，與五臟相應(yīng)為腎；艮為山與中心土相應(yīng)，四方所主東北，與臟腑相應(yīng)為大腸；震居?xùn)|為木，巽亦為木。震為四方所主東，與臟腑相應(yīng)為肝；巽為四方所主東南，在臟腑相應(yīng)為胃。

在腹部以神闕為中心把腹部分成大致相等的八個(gè)部位，即為腹針的八廓系統(tǒng)。為記憶方便各以一個(gè)穴位為核心代表一個(gè)部位，如：中脘為火，為離，主心與小腸；關(guān)元為水，為坎，主腎與膀胱；左上風(fēng)濕點(diǎn)為地，為坤，主脾胃；左大橫為澤，為兌，主下焦；左下風(fēng)濕點(diǎn)為天，為乾，主肺與大腸；右上風(fēng)濕點(diǎn)為風(fēng)，為巽，主肝與中焦；右大橫為雷，為震，主肝膽；右下風(fēng)濕點(diǎn)為山，為艮，主上焦。由此可見，在腹部這一局部，仍然能反映出全身的生理病理情況。八廓中每一廓的穴位都對(duì)所主臟腑有特殊的治療作用，并對(duì)內(nèi)臟的平衡調(diào)節(jié)起著重要的作用。

根據(jù)生物全息律，生物體每一相對(duì)獨(dú)立的部分都是源于同一生物胚的延續(xù)，在化學(xué)組成的模式上與整體相同。人體腹部是人體的一個(gè)縮影，包括了人體各部分的信息。它的信息傳遞依靠全息反射機(jī)制，即腦內(nèi)全息聯(lián)系的神經(jīng)元作為反射中樞而形成的全息反射路。因而像頭、耳、鼻、眼、腹、背、手、足等微針系統(tǒng)都是生物全息律的體現(xiàn)。同時(shí)也存在著“全息反饋”現(xiàn)象，即人體整體的信息也對(duì)腹部發(fā)生影響，產(chǎn)生調(diào)節(jié)和控制作用。反過來，腹部的信息不但反映著整體的狀況，也對(duì)整體產(chǎn)生影響和調(diào)控作用。腹針中通過腹部的全息分布特點(diǎn)對(duì)人體相應(yīng)部位進(jìn)行對(duì)應(yīng)的調(diào)節(jié)便是腹針取穴中的一種重要方法，即定性取穴法的核心內(nèi)容。如果某一器官內(nèi)臟發(fā)生疾病，機(jī)體即按照全息輻散原則將病理信息傳向全身不同部位，以及與其相對(duì)應(yīng)的各個(gè)生物學(xué)物質(zhì)特性相似程度較大的全息穴位，使之釋放出組織胺等致痛物質(zhì)及其他化學(xué)物質(zhì)，產(chǎn)生對(duì)痛刺激敏感，皮膚電阻降低，痛閾降低等異常現(xiàn)象。臨床上根據(jù)這些陽性反應(yīng)，就可以從腹診來診斷相應(yīng)臟腑的疾病。

在腹部穴上進(jìn)行刺激時(shí)，腹穴會(huì)將“損傷”信息傳到中樞神經(jīng)，神經(jīng)中樞會(huì)立即將穴位需要修復(fù)或調(diào)整的信息，經(jīng)全息特異性聯(lián)系而激發(fā)出能修復(fù)或調(diào)整穴位的特定的生化物質(zhì)組合，并使體內(nèi)這些濃度產(chǎn)生變化，并通過體液循環(huán)到達(dá)穴位進(jìn)行修復(fù)或調(diào)整，由于這些穴位與疾病部位相對(duì)應(yīng)，且生物學(xué)特性相似程度較大，所以在修復(fù)或調(diào)整穴位的同時(shí)，調(diào)整信息也按輻散原則傳向相對(duì)應(yīng)的患病部位，從而使病變修復(fù)和調(diào)整。最后，當(dāng)內(nèi)臟疾病愈合，穴位也同時(shí)被修復(fù)，而腹部穴的陽性反應(yīng)也會(huì)隨之消失。