陳漢平，陸氏針灸流派傳承導(dǎo)師，博士生導(dǎo)師，首批上海市名中醫(yī)，享受國務(wù)院特殊津貼專家。曾任上海中醫(yī)學(xué)院副院長、上海市中醫(yī)藥研究院副院長、世界衛(wèi)生組織傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)合作中心主任、上海市針灸經(jīng)絡(luò)研究所所長、上海中醫(yī)學(xué)院針灸系主任、中國針灸學(xué)會副會長、上海市針灸學(xué)會理事長?，F(xiàn)任上海中醫(yī)藥大學(xué)、上海市中醫(yī)藥研究院專家委員會副主任委員、《上海針灸雜志》編委會主任。

陳漢平1963年畢業(yè)于上海中醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系，曾先后在龍華醫(yī)院和上海市針灸經(jīng)絡(luò)研究所從事針灸學(xué)臨床與科研工作。1979年4月至1981年6月赴法國巴黎Necker醫(yī)院腎病研究中心（INDERMU-25）進(jìn)修免疫學(xué)。主要從事針灸與免疫功能關(guān)系和艾灸治療免疫性疾病的研究。

陸氏針灸流派精研針法，尊古創(chuàng)新。陳漢平身為陸氏針灸流派傳承導(dǎo)師，通曉法語與英語，致力于中西醫(yī)匯通，專攻針灸。在治學(xué)上，他追求海派陸氏針灸學(xué)術(shù)風(fēng)格，主張兼收并蓄、廣采博納，在繼承中醫(yī)、針灸學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以科技進(jìn)步為依托，努力爭取把傳統(tǒng)針灸學(xué)同現(xiàn)代生物學(xué)、醫(yī)學(xué)有機(jī)地互相滲透和結(jié)合，乃至最終互相融合。他倡導(dǎo)并建立針灸-免疫研究方向，歸納了針灸調(diào)節(jié)免疫功能的特征、規(guī)律和原理，提煉出針灸治療免疫性疾病及其研究的若干思路和方法；提出針灸血清研究方向，開創(chuàng)了針灸效應(yīng)物質(zhì)基礎(chǔ)研究。他是針灸學(xué)界的引路人，是具備創(chuàng)造性特質(zhì)的針灸學(xué)杰出代表。對針灸學(xué)的研究、發(fā)展提出以下觀點。

（一）正確認(rèn)識針灸學(xué)，把握針灸發(fā)展脈絡(luò)

陳漢平認(rèn)為，針灸學(xué)是包括基礎(chǔ)與臨床的一門科學(xué)。針灸療法（針灸治療）可簡稱為針灸，是處理人與針灸器材以及醫(yī)師與患者之間關(guān)系的過程。影響針灸療效的三個要素包括：①刺灸器材。②具有醫(yī)學(xué)科學(xué)知識、臨床經(jīng)驗和操控針灸器材的技能或技巧，并能把握同治療相關(guān)的一系列關(guān)系的醫(yī)師。③能對針灸刺激產(chǎn)生相應(yīng)的反應(yīng)，對針灸信息進(jìn)行識別和整合的患者（功能系統(tǒng)）。具體因素包括：選穴配伍、針灸時機(jī)、針刺補(bǔ)瀉手法、針刺深淺、留針時間、艾灸術(shù)式與灸材、療程，還有患者的功能、精神狀態(tài)及病程、病期等。

（二）開放性是現(xiàn)代針灸學(xué)的重要特性

陳漢平認(rèn)為開放性是現(xiàn)代針灸學(xué)的重要特性。現(xiàn)代針灸學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)引入交叉學(xué)科的參與。多樣性是針灸學(xué)術(shù)的載體，現(xiàn)代針灸學(xué)術(shù)的發(fā)展需要更廣泛的包容性。在傳承與發(fā)展問題上，陳漢平認(rèn)為：針灸學(xué)有系統(tǒng)的經(jīng)絡(luò)腧穴理論，有獨特的治療方法，有豐富的臨床經(jīng)驗。面對如此輝煌的傳統(tǒng)不應(yīng)當(dāng)因循守舊，而應(yīng)該從傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)料，進(jìn)一步創(chuàng)造。沒有創(chuàng)造就沒有傳統(tǒng)，通過一代又一代的創(chuàng)造才培植成今天枝葉繁茂的中醫(yī)學(xué)之樹。今天的傳統(tǒng)是前人的創(chuàng)造，未來的傳統(tǒng)則要賴今天的創(chuàng)造去豐富。倡導(dǎo)并實踐“開放的針灸”將有益于在繼承傳統(tǒng)學(xué)術(shù)經(jīng)驗基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，引導(dǎo)針灸走向更加輝煌的未來。

（三）創(chuàng)造性是針灸學(xué)的靈魂

創(chuàng)造性是針灸學(xué)的靈魂，針灸學(xué)創(chuàng)新需要原創(chuàng)性，針灸學(xué)發(fā)展需要跨越式。創(chuàng)造性的來源始自文化理念的引領(lǐng)。陳漢平認(rèn)為自尊自強(qiáng)，開放包容，挑戰(zhàn)自我是針灸學(xué)創(chuàng)造性發(fā)展的動力源泉。挑戰(zhàn)權(quán)威的意識是創(chuàng)新的關(guān)鍵因素。針灸科學(xué)工作者，既要敢于創(chuàng)新，敢于提出有悖于傳統(tǒng)認(rèn)識的新假說，又要善于思維，善于從風(fēng)馬牛不相及的現(xiàn)象中進(jìn)行聯(lián)想、推理，不拘一格，出奇制勝。針灸學(xué)的創(chuàng)造，就是遵循中醫(yī)發(fā)展的基本規(guī)律，繼承而不泥古，思索而不唯書，尊重權(quán)威又不失創(chuàng)新的銳氣，利用規(guī)律并致力于發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)規(guī)律，必將引領(lǐng)中醫(yī)學(xué)術(shù)不斷推陳出新。

（四）把創(chuàng)造性思維引入針灸學(xué)研究之中

對于針灸學(xué)研究的思路與方法，陳漢平一貫主張把創(chuàng)造性思維引入針灸學(xué)研究之中，“創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新研究的保障，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嵺`是創(chuàng)新研究的必備條件”。思維，指理性認(rèn)識的過程，包括邏輯和形象思維。創(chuàng)造性思維是同“雙百”方針、學(xué)術(shù)環(huán)境和科技隊伍一樣，構(gòu)成攀登科技高峰的必備條件。針灸學(xué)術(shù)的進(jìn)步，是在由中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合和相關(guān)的現(xiàn)代科技所構(gòu)成的多極醫(yī)學(xué)世界的環(huán)境里，由不同觀念影響而產(chǎn)生的不同研究思維、戰(zhàn)略和實踐的互相爭鳴、碰撞和借鑒、結(jié)合的氛圍中獲得的。

（五）創(chuàng)立針灸免疫學(xué)研究方向，倡導(dǎo)針灸血清研究方法

創(chuàng)立針灸免疫學(xué)研究方向，倡導(dǎo)針灸血清研究方法，是陳漢平最具代表性學(xué)術(shù)成就。陳漢平自1981年從法國第五大學(xué)Necker醫(yī)院腎病中心（INSERMU-25）免疫實驗室留學(xué)回國之后，就一直致力于針灸學(xué)與免疫學(xué)關(guān)系的研究，并創(chuàng)立了針灸免疫學(xué)研究方向。針灸-免疫研究，是應(yīng)用針灸學(xué)、現(xiàn)代免疫學(xué)理論和多學(xué)科方法或技術(shù)，研究針灸施于腧穴后對機(jī)體免疫系統(tǒng)的影響及其機(jī)制。此方向的研究正受到越來越多的關(guān)注，已成為繼針刺鎮(zhèn)痛臨床與機(jī)制研究之后，針灸學(xué)同西醫(yī)學(xué)科學(xué)相互嫁接的又一個活躍的領(lǐng)域。

（六）倡導(dǎo)以先進(jìn)文化引領(lǐng)中醫(yī)與針灸學(xué)術(shù)

陳漢平非常注重文化的重要作用。陳漢平倡導(dǎo)以先進(jìn)文化引領(lǐng)中醫(yī)與針灸學(xué)術(shù)發(fā)展。陳漢平將中醫(yī)人才培養(yǎng)分成三類模式：相片式中醫(yī)、國畫式中醫(yī)、漫畫式中醫(yī)。相片式中醫(yī)的特點是分毫不差的猶如照相一樣傳承老師或流派的中醫(yī)師，這種中醫(yī)幾乎不存在。企圖克隆張仲景、皇甫謐學(xué)術(shù)模型的成功率幾近于零，旨在塑造此種模型的中醫(yī)少年班的創(chuàng)辦，代表了那種模仿古人的文化追求。國畫式中醫(yī)（尤其是寫意的）把握中醫(yī)學(xué)的神韻和特征，如文化理念、基本理論、辨證論治以及獨特的診療方法技術(shù)體系等。反映出對象的神韻，這是根本的，不全像的則是具體細(xì)貌，多數(shù)中醫(yī)屬于此類型。漫畫式中醫(yī)則少之又少。