楚雄彝州精神簡介_七彩云南 印象邊疆:云南民族文化考察研究

一、楚雄彝州精神內(nèi)容簡介

彝納誠勇　和楚善雄

二、楚雄彝州精神字面注釋

1．彝［yí］：彝族，彝人。

2．納［nà］：容納，包容。

3．誠［chéng］：真誠、誠實(shí)。

4．勇［yǒng］：勇敢。

5．和［hé］：中和、和合、和諧、和睦。動詞，使和諧、和睦。

6．楚［chǔ］：楚雄。

7．善［shàn］：好的。動詞，善于。

8．雄［xióng］：陽性的，強(qiáng)有力的（人和國家）。

三、楚雄彝州精神簡要說明

（一）彝納誠勇：亮彝族本色，彰彝人根基

第一，體現(xiàn)彝族與楚雄人擁有真誠質(zhì)樸和勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)。

第二，提示開放、學(xué)習(xí)、包容外面的東西不能離開學(xué)習(xí)，吸收像誠、勇一樣優(yōu)秀品質(zhì)的東西。

第三，這同云南精神中的“高遠(yuǎn)、開放、包容”一脈相承。

第四，不僅與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)品質(zhì)中的“誠樸”“勇敢”相一致，而且與社會主義核心價值體系要求的“誠”相吻合。

（二）和楚善雄：揭歷史經(jīng)驗(yàn)，勵現(xiàn)世未來

第一，不僅體現(xiàn)彝族與楚雄人的和善，而且告訴世人楚雄彝族的歷史總體上是和諧的，也是不畏艱難和善于崛起的。

第二，告誡和激勵現(xiàn)在與未來的人們，只有和諧的楚雄才能善于雄起，才能往善性和按善的方面發(fā)展；只有永遠(yuǎn)銘記首先使楚雄彝州和諧，才能使楚雄更好地崛起。

第三，不僅與“彝納誠勇”中的“誠”“勇”相呼應(yīng)，而且同云南精神中的“堅(jiān)定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)”一脈相承。

第四，不僅與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神中的“和”“善”相傳承，而且與社會主義核心價值觀中的“和”“善”要求相同。

（三）彝納誠勇，和楚善雄：內(nèi)涵豐富，外延寬廣

1．突出民族主體，暗嵌地名

采取嵌名法，突出彝族主體及暗顯楚雄地名。吸取全國各地精神打造及傳播案例的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。學(xué)麗江“納西古樂”突出民族主體的成功經(jīng)驗(yàn)，吸收紅塔的“山高人為峰”及其他各地的八字精神等經(jīng)驗(yàn)，凸顯主體與特色。

2．顯現(xiàn)價值觀，提示方法論

“誠”“勇”“和”“善”：一是體現(xiàn)民族與地方個性特點(diǎn)；二是標(biāo)出價值觀與精神方向；三是強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)價值目標(biāo)所要求的倫理之道。彝“納”、“和”楚、“善”雄，體現(xiàn)方法論。

3．字詞積極向上，句意重古厚今

“誠”“勇”“和”“善”，無一不體現(xiàn)積極向上。“納”不僅是古代人們優(yōu)秀的精神品質(zhì)，而且是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)社會、信息時代的基本要求?！靶邸辈粌H是古代各民族的向往和希望，而且是當(dāng)今社會的流行語言，還是現(xiàn)代各族各地區(qū)人們與各組織各群體人們的普遍夢想和追求。

4．立意新穎，感染力強(qiáng)

突出彝族主體與特色，歸納古今之道，立意新穎。八字精神內(nèi)涵豐富，感染力強(qiáng)，而且基本上平仄相對，句尾押韻，有較強(qiáng)的感染力，易懂易記，便于傳播和普及。

四、楚雄彝州精神個別用詞附解

善雄，意含雄起的意思。

“雄起”一詞至遲在漢代已經(jīng)產(chǎn)生，在古代指崛起、雄飛之意。譬如：《古微書》輯漢緯書《尚書帝命驗(yàn)》云：“有人雄起，戴玉英，履赤矛?！鼻逭褩啞秶[亭雜錄·善待外藩》：“蒙古特殊性強(qiáng)悍……雖如北魏、元代皆雄起北方者?！逼渲?，雄起皆指崛起的意思。

在近代，指加油、給力、得力、激力，主要來源于四川盆地流傳的俚語。

現(xiàn)代球迷看球賽時常用來吶喊。但由于與人體生理扯上了關(guān)系，輿論曾經(jīng)認(rèn)為不雅，未料引來了川中文壇泰斗流沙河的不滿，流沙老人曰：“雄起乃大雅，對應(yīng)是雌付?！辫b于此，故只用雄，這不僅可以避免不良聯(lián)想，而且可表達(dá)豐富的內(nèi)涵。