女士?jī)?yōu)先是給男性的點(diǎn)綴還是給女性的尊重？

在中國的傳統(tǒng)文化中，幾乎找不到任何尊重婦女、優(yōu)禮婦女的痕跡。始自原始時(shí)代，婦女就沒有占據(jù)過自己應(yīng)有的地位。后來孔孟思想盛行，中國婦女一直被封建禮教束縛在一種從屬地位上。三從四德規(guī)定：婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。 “五四運(yùn)動(dòng)”之后，中國民主思想發(fā)展，婦女地位逐漸有了改善，但婦女地位的徹底改觀是在新中國建立之后。婦女地位提高了，西方女士?jī)?yōu)先的禮儀原則很容易融入中國人的思想和行動(dòng)之中。這一點(diǎn)在城市或受過高等教育的階層中表現(xiàn)比較突出。在不少的場(chǎng)合，男士多數(shù)能按女士?jī)?yōu)先的原則與女士進(jìn)行社交活動(dòng)。即使是這樣，中國人在實(shí)施女士?jī)?yōu)先的原則時(shí)與西方人的做法也是有差異的。比如，在西方國家，一位德高望重的紳士同一位年輕女士共進(jìn)晚餐，侍者第一服務(wù)對(duì)象是女士而不是年長(zhǎng)的紳士。餐閉起身，年長(zhǎng)的紳士應(yīng)為年輕的女士披衣?lián)勖?，引路開門。如果同樣的情形發(fā)生在中國，做法可能正好相反。中國人有敬老的傳統(tǒng)。當(dāng)敬老和女士?jī)?yōu)先的原則發(fā)生矛盾時(shí)，中國人選擇的是敬老，而不是女士?jī)?yōu)先。即使長(zhǎng)者思想開通，樂意按照西方的禮儀行事，年輕的女士也不會(huì)同意。在中國人的觀念中，一個(gè)長(zhǎng)者為一個(gè)年輕的女子服務(wù)是不可思議的事情。另外，中國人對(duì)女士?jī)?yōu)先的理解更多地表現(xiàn)在言辭上尊重婦女，講話文明禮貌；在行動(dòng)上幫助、照顧婦女，遇有艱難險(xiǎn)阻，多半是男人挺身而上，讓婦女退后；遇有方便或好處，男人多半退后，而讓婦女獲得或享受。女士?jī)?yōu)先的禮儀原則在引入中國社會(huì)以后，一方面自然會(huì)受到中國傳統(tǒng)文化的影響，并進(jìn)而產(chǎn)生適合于中國社會(huì)的新形式和新內(nèi)容。另一方面，由于中國人的頭腦中仍然殘留著輕視婦女的封建思想，要在全體中國人中間完全實(shí)施女士?jī)?yōu)先的禮儀規(guī)范還需要很長(zhǎng)的一段時(shí)間。不過，多數(shù)人都會(huì)期望，在這一漫長(zhǎng)的過程中，要力求避免使它成為男人的點(diǎn)綴，避免使它成為消費(fèi)文化的旗幟或象征，而應(yīng)使它以嶄新的內(nèi)容和形式進(jìn)一步豐富優(yōu)良的中國傳統(tǒng)禮儀文化。

在西方國家，女士?jī)?yōu)先作為一種社交禮儀已深入人心，扎根社會(huì)，時(shí)時(shí)處處都在左右人們的言行舉止。但于此同時(shí)，有人對(duì)這一傳統(tǒng)觀念和行為準(zhǔn)則提出了異議，說它不過是男人表示優(yōu)雅大度的客套舉止甚至更有人覺得這是對(duì)女人的一種“侮辱” ，因?yàn)樗砻髋撕湍腥嗽谀芰ι鲜遣黄降鹊模枰腥说恼疹櫤捅Ｗo(hù)，使得女性在社會(huì)上處于一種特殊地位。因此，不少女士認(rèn)為，女士?jī)?yōu)先實(shí)際上是男士的“迷彩服” 。靠女士?jī)?yōu)先的口號(hào)，婦女無法獲得真正意義上的男女平等。這在某種意義上促進(jìn)了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。另外，女士?jī)?yōu)先也為西方的消費(fèi)文化推波助瀾。有人認(rèn)為，女士?jī)?yōu)先成了當(dāng)代西方消費(fèi)文化的行為規(guī)則之一。女士成了當(dāng)代西方社會(huì)一切高檔消費(fèi)的象征。因此，人們覺得西方的消費(fèi)文化實(shí)際上是女士消費(fèi)文化。這一狀況的形成與女士?jī)?yōu)先觀念是不無關(guān)系的。