余晨

易寶支付聯(lián)合創(chuàng)始人，《看見(jiàn)未來(lái)》作者

米蘭·昆德拉在其最負(fù)盛名的哲理小說(shuō)《生命中不能承受之輕》中，以尼采的“永恒輪回”作為開(kāi)篇：曾經(jīng)一次性轉(zhuǎn)瞬即逝的生活，會(huì)像影子一樣沒(méi)有分量，而不斷重演的歷史，或許才能擺脫存在的虛無(wú)而獲得沉重的意義。

你是否有過(guò)深深的悔恨，嘆息生活中錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì)，失去的愛(ài)人，難以挽回的挫敗，無(wú)可奈何的衰老……你是否經(jīng)歷過(guò)無(wú)法言喻的欣喜，那種突如其來(lái)的頓悟，兩顆心靈熱烈的碰撞，夏日里菩提樹(shù)下的寧?kù)o，海邊微風(fēng)中落日余暉的絢爛……你是否有曾想過(guò)：如果我能夠再活一次……其實(shí)，你曾經(jīng)活過(guò)，正在活著，并且必將重活同樣的人生，一切都會(huì)永恒輪回。

對(duì)于尼采來(lái)說(shuō)，永恒輪回或許至多是一種哲思的推斷和詩(shī)意的遐想；而在《穿越平行宇宙》中，泰格馬克卻告訴我們，永恒輪回是數(shù)學(xué)的確證和邏輯的必然。在遙遠(yuǎn)的時(shí)空之外，另一個(gè)你，不，無(wú)窮多個(gè)你，正在同時(shí)讀著這本書(shū)。

《穿越平行宇宙》是一場(chǎng)關(guān)于現(xiàn)代宇宙學(xué)的盛大巡禮，作者為我們展現(xiàn)了物理學(xué)前沿和哲學(xué)邊界上那些令人嘆為觀止的奇景。這本著作的英文原名為《Our Mathematical Universe》（可直譯為《我們的數(shù)學(xué)宇宙》），長(zhǎng)久以來(lái)，科學(xué)家們一直驚嘆于為何數(shù)學(xué)能夠如此有效地描述我們的世界。伽利略曾說(shuō)：數(shù)學(xué)是上帝用來(lái)書(shū)寫(xiě)自然的語(yǔ)言；而泰格馬克卻激進(jìn)地認(rèn)為：“宇宙不只是被數(shù)學(xué)所描述，宇宙本身就是數(shù)學(xué)。并且，宇宙不僅某些方面是數(shù)學(xué)，它的全部都是純粹的數(shù)學(xué)，包括你我在內(nèi)。”這個(gè)瘋狂的想法被他稱為數(shù)學(xué)宇宙假說(shuō)，看似違背直覺(jué)和常識(shí)，卻并不違背邏輯和理性。某種意義上，這是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和柏拉圖主義的輪回再生：萬(wàn)物皆數(shù)，只有理念和形式才是絕對(duì)和永恒的存在。當(dāng)我們剝開(kāi)一層層的表象而看到存在的終極結(jié)構(gòu)時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有什么像顏色、質(zhì)地這樣實(shí)實(shí)在在的“內(nèi)稟性質(zhì)”，留下的只是數(shù)字、集合、信息、模式等一組組抽象的數(shù)學(xué)關(guān)系。宇宙的本源不是沉甸甸的物理實(shí)在，而是沒(méi)有“人造包袱”的輕飄飄的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。宇宙、生命、意識(shí)、自我……萬(wàn)物的存在都被交織在一幅宏大而自洽的圖景之中。你不見(jiàn)得能接受泰格馬克教授大膽、創(chuàng)新且極具爭(zhēng)議的假說(shuō)，但這一切仍會(huì)讓你感受到令人暈眩的理性之美，進(jìn)而產(chǎn)生宗教般的敬畏。

當(dāng)你讀完這本書(shū)而仰望星空時(shí)，或許會(huì)意識(shí)到：你的所有歡樂(lè)與痛苦，所有成就與失敗，所有榮耀與屈辱，所有美麗與丑陋，所有愛(ài)恨與情仇，都會(huì)在平行宇宙中一遍遍地重演，一切都似乎毫無(wú)意義，卻又不可避免。在浩渺的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間中，人類的存在是如此微不足道，然而，我們或許承受了這個(gè)輕虛的數(shù)學(xué)宇宙中最沉重的使命：“并不是宇宙賦予生命以意義，相反，生命將意義賦予了宇宙?！?/p>