第三十一講　豐大知均,窮大成旅——論德治是法治社會(huì)的基礎(chǔ)

《序卦》云:“得其所歸者,必大,故受之以豐。豐者大也。窮大者,必失其居,故受之以旅?！边@是從卦序的邏輯上說明歸妹之后出現(xiàn)豐卦和旅卦的理由。豐、旅兩卦所表達(dá)的卦意,是說妹有所歸,事業(yè)會(huì)得到順利發(fā)展,達(dá)到財(cái)多德大的局面。但是事物往往會(huì)向相反的方向轉(zhuǎn)化,“窮大者,必失其居”,歸有居所、財(cái)大氣粗的局面不復(fù)存在,你就成為行色匆匆的旅客了。豐、旅兩卦蘊(yùn)含著如何以公正、公平、透明、柔順的態(tài)度來做事,才可以保持亨通的寓意。孔子傳易,從這兩個(gè)卦中感悟到豐大者應(yīng)知均勻,即懂得公平、公正,要明如中天之太陽,并建議君子們要以這種精神建設(shè)法治社會(huì),判決案件。有了這種精神,就能夠做到明慎用刑,不滯留案件。

豐卦離下震上

豐,亨,王假之。勿憂,宜日中。

初九:遇其配主,雖旬無咎,往有尚。

六二:豐其蔀,日中見斗,往得疑疾,有孚發(fā)若,吉。

九三:豐其沛,日中見沫,折其右肱,無咎。

九四:豐其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。

六五:來章,有慶譽(yù),吉。

上六:豐其屋,蔀其家,窺其戶,闃其無人,三歲不覿,兇。

旅卦艮下離上

旅,小亨,旅貞吉。

初六:旅瑣瑣,斯其所取災(zāi)。

六二:旅即次,懷其資,得童仆貞。

九三:旅焚其次,喪其童仆,貞厲。

九四:旅于處,得其資斧,我心不快。

六五:射雉一矢亡,終以譽(yù)命。

上九:鳥焚其巢,旅人先笑,后號(hào)啕,喪牛于易,兇。