中國傳統(tǒng)文化中的“經(jīng)權(quán)”思想具有豐富的內(nèi)涵,其理論源自《易》中的三義:“變易”、“不易”和“簡易”?！白円住敝傅氖侨f物的不斷變化,這就是“權(quán)”;“不易”說的是各種規(guī)則和原則的確定不易,即變中的不變,這就是“經(jīng)”;“簡易”說的是對規(guī)律本質(zhì)簡明的把握和領(lǐng)悟。持“經(jīng)”達“權(quán)”便是有原則地應變。誕生于2500年前的“經(jīng)權(quán)”思想居然和20世紀70年代的權(quán)變一系統(tǒng)組織理論觀點驚人相似,這是歷史的回歸,也是自然的法則使然。在系統(tǒng)組織理論中,組織被視為環(huán)境中的一個子系統(tǒng),強調(diào)對環(huán)境的適用和匹配。這種思想隨著社會的日益復雜多變和組織自身的規(guī)模和復雜性增加,其重要性將更加突出,代表著組織思想的發(fā)展方向?！兑捉?jīng)》的“經(jīng)權(quán)”思想和儒家的“執(zhí)經(jīng)達權(quán)”在中國文化沉淀久遠,影響頗深,至今還借各種文化載體廣為傳播,這為中國組織的適用性發(fā)展和組織模式的自我創(chuàng)新提供了文化支持,可以預期在未來中國將產(chǎn)生諸多具有中國特色的富有活力的組織形式,也可能誕生非常具有“活性”的組織理論。

與易經(jīng)的變易思想一脈相承的道家以弱勝強、以柔克剛的觀念,在中國文化中具有重要的地位,《道德經(jīng)》言:“上善若水,水能利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道;居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時,夫惟不爭,故無尤?！?sup>[13]老子十分推崇水的品格,號召人們學習水的適用性、堅忍性、包容性等高貴品質(zhì),卡斯特等提出的權(quán)變一系統(tǒng)組織理論正好具有老子所倡導的柔弱和適用性特征,阿爾瑞契等的群體生態(tài)組織理論也是強調(diào)組織對環(huán)境的適應能力,甚至認為組織最根本的問題就是適應環(huán)境的變化,環(huán)境是組織深層的決定因素,正如老子所崇尚的水德“居善地,心善淵”,對環(huán)境的適用是組織生存的根本。進入20世紀后,網(wǎng)絡化、虛擬化等高柔性的組織模式快速發(fā)展,證明了組織對復雜環(huán)境的同步適用成為當今和未來組織理論關(guān)注的重點,這一點和2000多年前的老子思想不謀而合,而在中國文化基因中就具有這種天然優(yōu)勢。中國企業(yè)組織和歐美國家一個明顯的差異在于,中國的企業(yè)組織設(shè)計常常不那么嚴格規(guī)范,有很多地域性、行業(yè)性特征甚至還有許多模糊的東西,這種組織在嚴謹精確上不如歐美,但在對外部環(huán)境的適用方面又優(yōu)于歐美。當然,組織彈性和組織的紊亂無序是兩個截然不同的狀況,前者是高度規(guī)范有序中的適應性和自我調(diào)適能力,后者則是低效的混亂體系,真正的高彈性組織往往是跨越嚴謹有序階段后升華的結(jié)果,我們認為中國文化中的柔性思想在現(xiàn)階段對組織理論是弊多利少,我們還是應該先走過從無序到有序的階段,再回歸到有序后的彈性和自組織性。

【注釋】

[1]王滿倉,“柔性組織:企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性創(chuàng)新”,《西北大學學報(哲學社會科學版)》,1999年3月。

[2]David Faulkner. Strategy: Critiral Perspectives on Business and Management. Taylor & Francis. 2002 .

[3]梁漱溟,《中國人》,鳳凰出版社,2009年。

[4]李連平等,“文化考驗組織設(shè)計”,《人力資源管理》,2006年5月。

[5]王登峰,“中國基層黨政領(lǐng)導干部的勝任特征與跨文化比較”,《北京大學學報(哲學社會科學版)》,2006年11月。

[6]顏愛民等,“傳統(tǒng)價值觀對奢侈品購買動機的影響研究”,《管理學報》,2009年6月

[7]Bums TR. Cultural Evolution:Social Rules Systems,Selection and Human Agency. International Sociology. 1992. 07.

[8]顏愛民,“組織文化的演化:社會生物學視角”,《軟科學》,2008年9月。

[9]Hofstede G, etal. Measuring Organizational Cultures:A Qualitative and Quantitative Study Across Twenty Cases. Administrative Sciernce Quarterly. 1990. 35(1):286-316

[10]辜鴻銘,《辜鴻銘文集(上冊)》,海南人民出版社,1996年。

[11]《論語·學而》。

[12]《論語·子路》。

[13]《道德經(jīng)·八章》。