本書認(rèn)為，人的理性依然是絕對(duì)的，但是是有限的。影響人決策的因素不是非理性因素，而是理性的參考系等決策依據(jù)與空間有限，為此本書提出“有限的絕對(duì)理性”論。

“有限的絕對(duì)理性”，是指理性是絕對(duì)的，決策完全由個(gè)人自主做出；但是又是有限的，因?yàn)闆Q策者的知識(shí)有限、依據(jù)有限、行動(dòng)空間有限，參照系有限，因此理性表現(xiàn)也是有限的。這是后古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在離散主義框架下的一個(gè)重要的理論基礎(chǔ)。

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，人們所獲取的概念被數(shù)據(jù)化、判斷過程依賴數(shù)據(jù)處理、推理過程依賴離散的空間關(guān)系，也就是說人們的個(gè)體理性依然可以是絕對(duì)獨(dú)立的，但是理性的依據(jù)確是有限的，而且這種有限體現(xiàn)在決策的依據(jù)離散化：無(wú)論是可以參考的邏輯分析工具，還是可以聯(lián)合決策的其他個(gè)體所存在虛擬或現(xiàn)實(shí)空間，乃至這些工具或個(gè)體之間的信息傳遞等等，被數(shù)據(jù)化，也就是被離散化。

定義6.1　“有限的絕對(duì)理性”的數(shù)據(jù)表達(dá)，或者說“數(shù)據(jù)理性”，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)背景下，個(gè)人理性決策依賴于數(shù)據(jù)技術(shù)，并且個(gè)人理性可以通過數(shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行模擬與表達(dá)。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)離散化的結(jié)果，導(dǎo)致兩個(gè)方面的效應(yīng)：

（1）基本需求與供給（比如傳統(tǒng)物質(zhì)資料的生產(chǎn)與消費(fèi)服務(wù)）可以離散化支持；

（2）高級(jí)需求（增值需求，比如人的精神消費(fèi)）可以離散化表達(dá)。這兩個(gè)方面的效應(yīng)，是“數(shù)據(jù)理性”提出的重要前提。

Hindess and Backett（1988）通過對(duì)理性選擇的特征分析，證明了理性選擇的存在性，并利用動(dòng)力學(xué)的理論給出了必要的解決方案。在高級(jí)商品特別指精神商品生產(chǎn)領(lǐng)域，有限理性要進(jìn)一步深化為數(shù)據(jù)理性。高級(jí)的精神需求，完全可以通過數(shù)據(jù)模擬的方式，通過虛擬環(huán)境滿足。

類似于人的視覺分辨率，人的理性分辨率也是有限的。我們先定義理性的數(shù)值表達(dá)方式：

命題6.1　理性可以通過包含于區(qū)間（0，1）的數(shù)值θ或區(qū)間［θ，1）表達(dá)，理性越強(qiáng)則數(shù)值或區(qū)間的下限θ越小，這里0<θ<1。

數(shù)據(jù)理性或者說有限的絕對(duì)理性的數(shù)據(jù)表達(dá)，是現(xiàn)代重大商業(yè)模式與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本源。Hall and Nougaim（1968）發(fā)現(xiàn)人們?cè)诎踩矫娴幕拘枨笤诓粩鄿p少，而歸屬需要、尊重和自本書實(shí)現(xiàn)的成就增加。

諸如美國(guó)的Facebook（臉譜）社交網(wǎng)站、中國(guó)的大眾點(diǎn)評(píng)、團(tuán)購(gòu)網(wǎng)，以及線上及線下的非誠(chéng)勿擾、各種選秀或好聲音等非特定多數(shù)集聚的電視活動(dòng)，都在以離散的方式，來滿足人的精神需求。