養(yǎng)生之道，視息眠食最為要緊

原文

早飯后，登岸行十里許，至教場(chǎng)看操。

初看提中、提右、提前、提后、城守、金山、拓林、青村八營(yíng)大陣兵七百八十名。此八營(yíng)中，有抽出之五百人練為新兵者，亦歸此七百八十名之內(nèi)合操。大陣跑畢，安營(yíng)后，演藤牌小陣六十名。撤營(yíng)后，演九子槍一百三十名。收隊(duì)后，新兵營(yíng)又跑大陣四百三十名。閱畢，退堂小息。

旋升堂閱鳳凰山之洋槍隊(duì)三營(yíng)，本一千四百人，而來應(yīng)操者僅一千名。凡演八營(yíng)，尚不如吳長(zhǎng)慶部伍之整齊。閱畢，接看馬步箭。余看將官都、守、千、把共五十名，先馬而后步。派涂朗仙看外額步箭五十九名，自外額至兵馬箭一百一十二名，先步而后馬。又派袁篤臣、熊岳峰看步箭六十三名，派滕茂廷看打靶兵四十五名。申正，次第看畢，即在教場(chǎng)小宴，一面寫發(fā)賞之單。

傍夕事竣，燈后回船。李勉亭、涂閬仙先后來久坐。二更后，質(zhì)堂來坐。清理文件，閱日本國(guó)人所著《新論》。四點(diǎn)睡。

近來，每夜小便甚數(shù)，二次三次不等。是夜雖亦二次，而為候稍遲。因思養(yǎng)生之道，“視”“息”“眠”“食”四字最為要緊。“息”必歸海，“視”必垂簾，“食”必淡節(jié)，“眠”必虛恬。歸海謂藏息于丹田氣海也。垂簾謂半視不全開、不苦用也。虛謂心虛而無營(yíng)，腹虛而不滯也。謹(jǐn)此四字，雖無醫(yī)藥丹訣，而足以卻病矣。（同治十年十月初六日）

評(píng)點(diǎn)

曾氏認(rèn)為養(yǎng)生之道最要緊的在“視”“息”“眠”“食”四個(gè)字?！耙暋睘轲B(yǎng)眼。養(yǎng)眼的目的在于保養(yǎng)精神，具體的做法是微閉雙目?！跋ⅰ睘轲B(yǎng)氣。養(yǎng)氣的目的在于保障人體運(yùn)行暢通，要讓氣沉于丹田的氣海中。“眠”為睡好覺。要想覺睡得香甜，是心里無事，這就是道家常說的“虛靜”?！笆场睘樽⒁怙嬍?，關(guān)鍵在清淡與節(jié)制兩個(gè)方面。

有讀者會(huì)問，曾氏這么重視養(yǎng)生，為什么他的壽命并不長(zhǎng)？的確，曾氏壽命不長(zhǎng)，他虛歲六十二，實(shí)際上只活了六十歲零三個(gè)月。為什么呢？一是遺傳。他的父母都只活了六十八歲，他五兄弟，兩個(gè)死于非命者除外，九弟國(guó)荃只活了六十七歲。四弟國(guó)潢一直在家，未曾經(jīng)歷艱險(xiǎn)，也只活了六十七歲。二是曾氏身體素質(zhì)不好。他三十歲時(shí)便患肺病，幾于不治。后雖痊愈，但以后又重發(fā)過。三十五歲時(shí)得癬疾。此病時(shí)好時(shí)發(fā)，終生未愈，雖是皮膚病，卻有很重的精神壓力。三是事情多，尤其是中年之后的軍營(yíng)生涯，其艱難非尋?？杀取Ｋ氖撬紤]多、操心重。曾氏自我期許太高、自我規(guī)范太嚴(yán)，為此耗費(fèi)的心血太多。

有以上四條，所以盡管曾氏注重養(yǎng)生，其壽并不長(zhǎng)。不過，他的養(yǎng)生之道則是可取的，不可因他本人不長(zhǎng)壽而否定。