人生之路上的心靈防線

器官的缺陷造成了許多阻礙，但是這些阻礙卻絕不是無(wú)法擺脫的命運(yùn)。如果心靈主動(dòng)地運(yùn)用其能力以設(shè)法克服其困難，則個(gè)人可能會(huì)和原先負(fù)擔(dān)即比較輕的人一樣的成功。事實(shí)上，器官有缺陷的兒童，盡管遭受到許多困擾，他們卻經(jīng)常比身體正常的人有更大的成就。身體障礙是一種能使人向前邁進(jìn)的刺激。例如，視力不良的兒童可能因?yàn)樗娜毕荻杏X異常的壓力。他要花費(fèi)較多的精神，才能看清東西。對(duì)視覺的世界必須給予較多的注意力。他也必須更努力地區(qū)分色彩和形狀。結(jié)果，他對(duì)視覺的世界即必須努力注意微小差異的兒童有更多的經(jīng)驗(yàn)。

由此可見，只要心靈找出了克服困難的正確技術(shù)，有缺陷的器官即能成為重大利益的來(lái)源。在畫家和詩(shī)人之間有許多人都曾蒙受視力缺陷之害。這些缺陷被訓(xùn)練有素的心靈駕馭之后，它們的主人即比正常人更能運(yùn)用他們的眼睛來(lái)達(dá)到多種目的。在天生慣用左手而又未被當(dāng)作是左撇子看待的兒童之中，也很容易看到同樣種類的補(bǔ)償。在家庭里，或在其學(xué)校生活開始之際，他們會(huì)被訓(xùn)練運(yùn)用他們不靈巧的右手。事實(shí)上，它們是不十分適合于書寫、繪畫或作手工藝的。但是，假使心靈能被妥善運(yùn)用以克服此種困難，我們相信:不靈巧的右手必定會(huì)發(fā)展出高度的技巧。事實(shí)也正如此。在許多例子中，慣用左手的兒童都比其他人學(xué)會(huì)較漂亮的書法、較有繪畫的才能，在工藝方面也較有技巧。找尋出正確的技術(shù)后，再加上興趣、訓(xùn)練和練習(xí)，他們即能夠?qū)⒘觿?shì)轉(zhuǎn)變成優(yōu)勢(shì)。

只有決心要對(duì)團(tuán)體有所貢獻(xiàn)而興趣又不集中于自己身上的兒童，才能成功地學(xué)會(huì)補(bǔ)償其缺憾之道。只想避開困難的兒童，必將繼續(xù)落于他人之后。只有在他們眼前有一個(gè)可供努力的目標(biāo)，而此目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)又比擋在前面的障礙對(duì)他們更為重要，他們才會(huì)繼續(xù)鼓起勇氣前進(jìn)。這是他們的興趣和注意指向何處的問題。如果他們努力地爭(zhēng)取某種身外之物，他們自然會(huì)訓(xùn)練自己，使自己具有獲得它們的能力。困難只是通向成功之路必須克服的關(guān)卡。反過(guò)來(lái)說(shuō)，假使他們的興趣只在于擔(dān)心他們不如別人，或除了想擺脫它們外，便無(wú)其他目標(biāo)地和此種落后狀態(tài)爭(zhēng)戰(zhàn)，那么他們就不會(huì)真正地有所進(jìn)步，一只笨拙的右手是無(wú)法用憑空妄想，希望它們較不笨拙，或甚至避開笨拙等方法，來(lái)訓(xùn)練使其成為靈巧的。它們只有在練習(xí)出實(shí)際的成就之后，才會(huì)變得較為靈巧;而取得此種成就的誘因，也必須比長(zhǎng)期存在的笨拙所造成的氣餒，更深刻地被人感覺到。如果一個(gè)孩子想要集中全力來(lái)克服他的困難，則在他身外必須有一個(gè)他要全力以赴的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)是以他對(duì)現(xiàn)實(shí)的興趣、對(duì)別人的興趣，以及對(duì)合作的興趣為基礎(chǔ)的事實(shí)上，心靈不僅能影響某種特殊病癥的選擇，而且它還能支配整個(gè)身體的結(jié)構(gòu)。對(duì)這個(gè)假設(shè)我們還沒有直接的證明，而且要找出怎樣做才能建立這種證明，也是相當(dāng)困難之事。然而，它的證據(jù)看來(lái)卻似乎相當(dāng)明顯。如果一個(gè)孩子是膽小的，他的膽小便會(huì)表現(xiàn)在他的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中。他不關(guān)心體格上的成就，甚至不敢想象自己可能取得此種成就。結(jié)果，他便不會(huì)用有效的方法來(lái)鍛煉他的肌肉，而且也拒絕接受通常會(huì)引人發(fā)展肌肉的所有外來(lái)刺激。當(dāng)其他對(duì)鍛煉自己肌肉有興趣的孩子，在體格健美方面遙遙領(lǐng)先時(shí)，他卻由于興趣的缺乏而遠(yuǎn)落于他人之后。

由此，我們可順理成章地得出結(jié)論:身體的整個(gè)形狀和發(fā)展不僅受心靈的影響，而且可反映出心靈的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)。我們經(jīng)常可以觀察到:有許多肉體的表現(xiàn)只是心靈無(wú)法找出補(bǔ)償其困難的正確方法所造成的結(jié)果而已。例如，我們已經(jīng)確知，在生命開始的最初四五年之間，內(nèi)分泌腺本身也會(huì)受到心靈的影響。有缺陷的腺體對(duì)行為并不會(huì)有強(qiáng)迫性的影響，反之，整個(gè)外在環(huán)境，兒童想接受印象的方向和心靈在他感興趣情境中的創(chuàng)造性活動(dòng)等等，都能不斷地影響腺體。

另外一個(gè)證據(jù)可能較容易被了解并被接受，因?yàn)槲覀儗?duì)它較為熟悉，而且它引起的是身體短暫的表現(xiàn)，不是固定的氣質(zhì)。每一種情緒都會(huì)以某種程度表現(xiàn)在身體上。而每個(gè)人也都會(huì)將他的情緒表現(xiàn)在某種可見的形式中，這也許是他的姿勢(shì)或態(tài)度，也許是他臉部的表情，也許是他腿或膝蓋的顫抖。例如，當(dāng)他臉色變紅或轉(zhuǎn)白時(shí)，他的血液循環(huán)必然已經(jīng)受到影響。在憤怒、焦急或憂愁的狀態(tài)之下，肉體都會(huì)說(shuō)話，而肉體在說(shuō)話時(shí)，都是使用著自己的語(yǔ)言。當(dāng)一個(gè)人處于他所害怕的情境中時(shí)，他可能全身發(fā)抖，另一個(gè)人可能毛發(fā)豎立，第三個(gè)人可能心跳加快，還有些人會(huì)冷汗直流、呼吸困難、聲音變啞，全身?yè)u晃而畏縮不前。有時(shí)，身體的健康狀態(tài)也會(huì)受到影響，例如胃口喪失或引起嘔吐。

在科學(xué)的領(lǐng)域中，我們看到許多心理學(xué)家宣稱:性和焦慮有密不可分的關(guān)聯(lián)，而另外的心理學(xué)家卻主張:它們一點(diǎn)關(guān)系也沒有。他們的觀點(diǎn)是依他們個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而定的，對(duì)某些人，它們之間有關(guān)聯(lián)，對(duì)其他人則否。

這幾種不同的反應(yīng)都屬于不同類型的個(gè)人。它們很可能被發(fā)現(xiàn)多多少少是由遺傳得來(lái)的，而這些種類的身體表現(xiàn)也經(jīng)常能給我們?cè)S多暗示，讓我們看出其家族的弱點(diǎn)和特質(zhì);因?yàn)橥患易宓钠渌肿右部赡茏鞒龇浅ｎ愃频纳眢w反應(yīng)。然而，此處最有趣的事是:觀察心靈如何利用情緒來(lái)激起某種身體狀態(tài)。情緒和它在身體上的表現(xiàn)告訴我們:心靈在一個(gè)被它解釋為有利或有害的情境之中，如何作出動(dòng)作和反應(yīng)。例如，當(dāng)脾氣發(fā)作時(shí)，個(gè)人是希望盡快地克服其困難，而他找到的最好方法似乎就是:打擊、辱罵或詆毀另一個(gè)人。另一方面，憤怒也能影響身體器官，它使之僵止不動(dòng)，或給予額外的壓力。有些人在生氣時(shí)，同時(shí)會(huì)發(fā)生胃部的毛病或臉孔漲得通紅。他們血液循環(huán)改變的程度甚至?xí)顾l(fā)生頭痛。在偏頭痛或習(xí)慣性頭痛的后面，我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)有異乎尋常的憤怒或羞辱。對(duì)某些人，憤怒還能造成三叉神經(jīng)痛或癲癇性的痙攣。