天下一切眾生沒有一個不希求獲得快樂和遠(yuǎn)離痛苦的，從這一點上看，一切眾生皆有同樣的愿望，無論是蚊蟲、畜生還是鬼神。

但與其他生命不同的是，我們?nèi)祟惒坏朴趯で鬁p輕痛苦和增長快樂的辦法，而且具備實行這些辦法的一切內(nèi)外條件和因緣。

減輕痛苦、增長快樂有無數(shù)辦法，其中最為殊勝和究竟的方法就是佛法。

釋迦牟尼佛在公元前515年，第一次在波羅奈斯講法時，講了最核心的四個要點：

第一，認(rèn)清什么是真正的痛苦。因此講了生老病死、愛別離、怨憎會、求而不得、五陰熾盛的苦苦；和人們通?？闯墒强鞓罚瑢嶋H上是前面的痛苦已結(jié)束、后面的痛苦還沒有積累起來的壞苦；還有無論痛苦與快樂，出生還是命運，都有許多的不自在，由過去業(yè)力所推，自己不能做主的行苦等等。這就是我們首先要知道的痛苦。

第二，明白痛苦的來源。痛苦有兩個來源：業(yè)力及引發(fā)業(yè)力的煩惱。業(yè)力是指由貪欲、嗔恚、愚癡等引發(fā)的福德業(yè)、非福德業(yè)和不動業(yè)等，這三種業(yè)是引發(fā)三界一切痛苦的根源。而煩惱是能夠引發(fā)這三種業(yè)力的因。主要的煩惱有十種：貪欲、嗔恚、無明、七種傲慢、疑心、薩迦耶見、見取見、戒禁取、邊見、邪見。不但要認(rèn)知一切痛苦的源頭——煩惱，而且要想辦法滅除。

第三，滅除煩惱因之后的寂靜或涅槃的安樂。

第四，由什么樣的途徑，才能達(dá)到滅除一切煩惱后的涅槃果位。其方法即增上戒學(xué)、增上定學(xué)、增上慧學(xué)，也就是獲得究竟安樂的殊勝方法。

我在此書中，零零散散地闡述了有關(guān)減輕痛苦和增長快樂的辦法。我所說的這些，主要依據(jù)的是釋迦牟尼佛的經(jīng)典及印度、西藏、內(nèi)地許多大德的教授。因為他們都是非常了不起的、具有殊勝成就的大菩薩和大成就者，所以，相信這些教授對我們而言是非常有效的減輕痛苦和增長快樂的辦法。

我是依據(jù)經(jīng)論而說的這些內(nèi)容，所以我相信，盡管有些語句不是很通順，或者不會一看就懂，但一定是準(zhǔn)確無誤的。至于比較難懂的地方，多看幾遍就會明白。再說，太淺顯的內(nèi)容，沒有太多深究的價值和意義，如同過眼云煙。而理論體系比較完善、有經(jīng)典依據(jù)的內(nèi)容，雖然難懂些，但深究的意義很大，能夠達(dá)到百看不厭的效果。

我之所以把零散的東西結(jié)集成冊，是由于隨著現(xiàn)在社會的蓬勃發(fā)展，人們精神壓力非常大，人心越來越浮躁，家庭關(guān)系、社會關(guān)系越來越難以調(diào)節(jié)，各種各樣的復(fù)雜問題隨之出現(xiàn)，這一切最根本的原因是人心。如果解決了每個人的內(nèi)心問題，自然就輕松地解決了所有外在的問題，所謂“心清萬事清，心平萬事平”。

每個人內(nèi)心或善或惡、或悲觀或樂觀、或智或愚各不相同，因此呈現(xiàn)在他面前的世界也會截然不同。要想擁有快樂的人生，就要學(xué)會“諸惡莫作，眾善奉行，自調(diào)其心”，這樣，方能成為名副其實的具有現(xiàn)前快樂、究竟快樂的佛門弟子。

夏壩仁波切

2014年6月10日

現(xiàn)在，很多人不知道自己正活在苦中。                攝影：龔平