【原文】

有意于求寧靜，是以愈不寧靜耳。夫妄心則動也，照心非動也。恒照則恒動恒靜，天地之所以恒久而不久也。

〖譯文〗

刻意尋求寧靜，所以就愈加不能寧靜。妄心是動的，照心不動。恒照就能恒動恒靜，這正是天地永恒運動的原因所在。

記得有這樣一個故事。

禪院中，住著兩個和尚，其中一個是老和尚，一個是小和尚。一天，小和尚指著禪院后面的荒地對老和尚說：“師父，這里光禿禿的，不如種上點什么？”

老和尚點點頭說：“不急，隨時?！?/p>

幾天后，老和尚從山下回來，順道帶回了一些種子，拿給小和尚。正當(dāng)小和尚在播種時，刮來了一場大風(fēng)，小鳥也來啄種子，小和尚有些擔(dān)憂地對老和尚說：“師父你看，很多種子都被風(fēng)吹走了，還有小鳥來撿食，怎么辦師父？”老和尚卻說：“不急，隨性?！?/p>

當(dāng)天夜里，又下起了瓢潑大雨。天亮后，小和尚發(fā)現(xiàn)很多種子都被雨水沖走了，他又急忙跑去告訴老和尚說：“師父，很多種子被雨水沖跑了，這該如何是好呀？”

老和尚答道：“不急，隨緣?！?/p>

不久，原來的荒地?zé)òl(fā)了綠意，草苗長勢很好。因為風(fēng)吹，因為雨淋，因為鳥啄，把種子帶到了其他角落，讓它們生長得更好。小和尚把這個消息告訴了師傅，老和尚微笑地點點頭說道：“隨喜?！?/p>

隨時，隨時間的安排；隨性、隨緣，隨造化的安排；隨喜，隨緣歡喜?？梢哉f，“隨”就是這個故事的精髓。這個故事告訴我們：凡事不要太刻意，否則就會打亂事物發(fā)展的規(guī)律，得不償失。但凡有順其自然的心境，我們才能真正做到隨遇而安，并使自己收獲希望的結(jié)果。

正如王陽明所說：“下手工夫，覺此心無時寧靜，妄心固動也，照心亦動也。心既恒動，則無刻暫停也。是有意于求寧靜，是以愈不寧靜耳?！彼哉f，當(dāng)一個人刻意求靜時，他的內(nèi)心反而難以安靜下來，只有讓自己做到順其自然，內(nèi)心才能獲得真正的安靜！

可是，現(xiàn)實生活中的我們?yōu)榍笠环荼M善盡美，大家都絞盡腦汁，殫精竭慮。而每遇關(guān)系重大、情形復(fù)雜的狀況，更是為之寢食難安。缺乏一顆隨緣的心，自然也就不能順其自然了，越是著急，工作反而做的更糟。人生要多一份從容，少一些刻意，多一份平常心，少一些功利事，我們才能心靜而事成。

相信，很多人都聽過六祖慧能禪師的故事，也知道他所做的佛偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃?！倍裥愣U師也有一首佛偈，剛好與慧能禪師的佛偈形成對比：“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使惹塵埃?！?/p>

這兩首佛偈講到了兩種境界：神秀的境界是刻意求靜，而慧能則是無為而靜。從神秀的佛偈中我們可以看出，他的內(nèi)心“塵埃”太多，雜念太多。面對這些時時擾亂心境的雜念，即使神秀時時拂拭，小心翼翼地清掃，也終是無濟于事。因為內(nèi)心并未真正放下，“塵?！敝粫o隨其后，時時困擾。所以說他的心境是刻意求靜，太過小心翼翼，斷不了塵緣，不得佛心。而如果像慧能說的心無一物，那自然而然就能夠讓自己達(dá)到身心的靜謐，又何來“塵埃”的騷動？

一個人要想修持內(nèi)心的平靜，就不要選在心被百事羈絆的時候。因為當(dāng)一個人顧慮過多時，心就難以平靜。不如抱著一顆“無心插柳柳成蔭”的心，順其自然地修心。就如晚上看書一樣，身心暫別白天的繁瑣，不用刻意強求，而是自然而然地達(dá)到平靜的狀態(tài)。

正所謂“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。很多時候，我們因為太過刻意太過緊張，反倒沒能達(dá)到期望的效果。這并不是因為我們不夠努力，而是因為太過在乎。