【原文】

人若著實用功，隨人毀謗，隨人欺慢，處處得益，處處是進德之資。若不用功，只是魔也，終被累倒。

〖譯文〗

人若實實在在地用功，不論別人如何誹謗和侮辱，依然會處處受益，處處都能培養(yǎng)道德。若不用功，別人的誹謗和侮辱就會有如魔鬼，最終會被它累垮。

有時，我們會拼盡全力完成一件事情，并不是自己的愿望使然，而是為了贏得別人的一句贊賞。王陽明說得好：“依此良知忍耐做去，不管人非笑，不管人毀謗，不管人榮辱。”意思是說，一個人要依據(jù)自己的良知、耐心去做事情，不要去在乎別人的嘲笑、誹謗、稱譽和侮辱。

別人認為好的，未必適合自己；自己覺得好的，任由別人毀謗也不改初衷。一個人只有真正地做到不去在乎別人對自己的評價，才能活出真實的自己，而不是處處按照別人的意愿做自己不情愿的事情。

在日本的京碧寺禪房里，掛著一塊牌匾，牌匾上寫著“第一義諦”四個大字。關(guān)于這塊牌匾，一直流傳著這樣一個故事。

據(jù)說，洪川大師遠游來到京碧寺，方丈知道洪川的書法是一絕，便請他來題字。洪川欣然接受。

洪川平生好書法，對自己的字也是匠心獨運，力求字字精品。恰好，在京碧寺里面也有一個“吹毛求疵”的小和尚，他負責(zé)幫洪川大師磨墨。

當(dāng)洪川大師精心細琢地寫完“第一義諦”這四個字之后，心滿意足地問小和尚字寫得如何？卻不料，這幅一絲不茍的作品卻被小和尚挑出了瑕疵，小和尚指著“義”字說道：“其他的三個字都很不錯，就是這個‘義’字寫得還不夠完美?！?/p>

洪川一看，覺得小和尚說得有道理。立馬把作品作廢，重新?lián)]毫。沒想到，第二幅，第三幅、第四幅……一直到第84副，小和尚依然能夠挑出毛病。

剛好這時，小和尚有事離開房間。

頓時，洪川感覺到前所未有的輕松。于是，提筆寫下第85幅“第一義諦”。剛擱筆，小和尚就走了進來。一見桌上的作品，拍手稱贊道：“妙哉妙哉，完美至極！”

洪川這時也有所體悟，隨口說道：“心無所羈，方能練成?！?/p>

很多時候，我們之所以不能夠很好地完成一件事情，并不是我們的能力不足，而是因為我們過于在意別人對自己的評價，從而分散了我們做事情的精力，最終導(dǎo)致事情失敗。其實，這種過于在乎別人看法的行為，不但不能夠讓自己變得優(yōu)秀，反而讓一個人活的越來越累，甚至失去了自我。就像洪川大師，因為太在意小和尚的觀點與看法，所以總寫不出最完美的字來。而在小和尚離去的一瞬間，他因為徹底放松了自己的內(nèi)心，于是佳作便誕生了。

在這個社會上，很多人都在為別人而活，有時他們會為別人的贊美而興奮不已，有時又因為別人一句詆毀的話而傷感失落，這是一個人的順從心使然，更是虛榮心使然。

有一次，一個剛到紐約的年輕作家去參加馬克·吐溫舉辦的朋友聚會，到場的大都是有頭有臉的人物。宴會開始之前，這位年輕的作家突然全身顫抖，馬克·吐溫看到這位年輕人異常的表現(xiàn)，關(guān)心地問道：“你哪里不舒服，要不要去看醫(yī)生？”

年輕人說：“我并沒有生病，而是為聚會上的當(dāng)眾發(fā)言坐立不安！我擔(dān)心自己會在發(fā)言時出丑，而且越想這件事情，心里就越緊張！”

聽這位年輕的作家這么一說，馬克·吐溫安慰他道：“他們并不期望你能說出什么令人拍案叫絕的經(jīng)典語言，你只需要說你想說的話就可以了！”

很多時候，我們自以為在聚光燈下，臺下有一大群觀眾準(zhǔn)備拭目以待，等待自己精彩絕倫的表演。稍有差池，就萬劫不復(fù)。如此一想，我們自然會像年輕人那樣害怕得瑟瑟發(fā)抖。其實，臺下的人根本沒把注意力集中在你身上，因為他們關(guān)注的是自己能不能完成今天的事情，而根本無暇顧及你。

有句話說的好：“當(dāng)我們二十幾歲時，非常在意別人對自己的看法；當(dāng)我們四十幾歲時，不再去理會別人對自己的看法；當(dāng)我們六十歲時，卻發(fā)現(xiàn)這個世界上沒有幾個人在乎我們的存在！”

這段話語看似消極悲觀，卻告訴了我們一個真實的道理，不要太在意別人，其實我們周圍的每個人都在盡力表演著自己的角色，他們并沒有多余的精力來觀看你的表演，更不會把過多的精力用在對你的品頭論足之上！

所以說，一個人不要被他人的言語誘惑，更不要被別人的思想左右。對于別人的觀點和看法，你認為正確的，可以欣然接受；你認為錯誤的，就要置之不理。只有如此，我們才能活出真實的自己，而不是活在別人語言的陰影之中！