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        原味只在人民路

        時(shí)間:2023-02-07 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:平遙古城如此,遠(yuǎn)在邊陲的大理古城亦如此。不能使人迷路的城,大多使人興味索然。幸而有人民路,有著長(zhǎng)長(zhǎng)斜坡的人民路。人民路上也有不少客棧、酒吧和手工藝品店,更多的卻是雜貨店、縫紉店、修補(bǔ)店和各類小吃店。五湖四海、五花八門的烏合之眾,給原本原味的人民路增添了些許走了味的烏托邦味道,也讓人民路成為大理古城最迷人的一條路。最晚在南詔時(shí)期,佛教就已經(jīng)傳入大理。
        原味只在人民路_云的南方:從大理、麗江到香格里拉

        國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的古城,大多是“明朝那些城”,即便不是明代所建,也是明代奠定的格局。平遙古城如此,遠(yuǎn)在邊陲的大理古城亦如此。這些城就像一個(gè)模子鑄出來(lái)的,城廓四四方方,街道橫平豎直,不是向東就是向西,不是朝南就是朝北,走在這樣的城里,想迷路都難。

        不能使人迷路的城,大多使人興味索然。就拿大理古城來(lái)說(shuō)吧,如果要評(píng)出城里最有名的一條街,首推婦孺皆知的洋人街,它不光令人驚訝地有著頗具租界色彩的名字,還被刻在牌坊上堂而皇之地立在街口,而這條街本身并無(wú)甚特別,擠滿了旅游城市司空見慣的食肆、客棧、咖啡館和旅游紀(jì)念品商店,至于洋人嘛,不管是東洋人還是西洋人,其實(shí)沒(méi)有幾個(gè)。候選者當(dāng)然是同樣立著牌坊的三月街,它是大理街子和一年一度的三月街盛會(huì)的舉辦地,也日漸成為當(dāng)?shù)匾股罴⒌兀琄TV里的咆哮聲從入夜一直持續(xù)到凌晨,對(duì)于習(xí)慣了在夜色中尋找刺激的人來(lái)說(shuō)倒是不錯(cuò)的去處,倘若你是到大理來(lái)尋找大都市里基本絕跡了的簡(jiǎn)單、樸素、寧?kù)o的感覺(jué),此刻就只有望風(fēng)而逃,但,逃到哪里呢?

        · 黃昏的人民路。

        幸而有人民路,有著長(zhǎng)長(zhǎng)斜坡的人民路。對(duì)于初來(lái)乍到的游人來(lái)說(shuō),它既熟悉、又陌生:陌生的是這條街,熟悉的是這個(gè)名字,張三李四一般遍布全國(guó)各地。要說(shuō)這人民路,名字雖然普通,甚至有幾分俗氣,但內(nèi)涵很豐富,氣質(zhì)很脫俗。東西走向的人民路,一頭向著蒼山,一頭朝著洱海,一頭是日出,一頭是日落,不管從哪頭往哪頭走,都像是在往時(shí)光深處走。街上的民宅和店鋪許多都上了年紀(jì),屋頂雜草叢生,墻頭爬滿青苔,門前或有磨得光亮的石板凳,還有據(jù)說(shuō)是過(guò)去馬幫卸貨用的石柜臺(tái),街邊的巷子里也大多是老民居,其中不乏整潔精致的小庭院。人民路上也有不少客棧、酒吧和手工藝品店,更多的卻是雜貨店、縫紉店、修補(bǔ)店和各類小吃店。燦爛陽(yáng)光里,買菜的,上班的,上學(xué)的,做事的,閑逛的,胡鬧的,嘮嗑的,歲月靜好、平淡從容的街景,輕而易舉將人民路從觀光客扎堆的旅游勝地中剝離出來(lái),呈現(xiàn)在人們面前的,是一個(gè)日常的、本色的、原味的大理。

        人民路上的居民,一半是原住民,扎根于此、土生土長(zhǎng);另一半是外來(lái)人口,成分極其復(fù)雜:有南方人也有北方人,有東洋人也有西洋人,有忙人也有閑人,有到處亂竄的也有成天宅著的,有詩(shī)人也有偽詩(shī)人,有搞藝術(shù)的也有被藝術(shù)搞的,有做音樂(lè)的也有裝作做音樂(lè)的,有自己動(dòng)手豐衣足食的手藝人也有騙吃騙喝的跨國(guó)混混……他們就像地里的小麥,一茬又一茬地來(lái)來(lái)去去,誰(shuí)也說(shuō)不清他們從哪里來(lái)、來(lái)干些什么。五湖四海、五花八門的烏合之眾,給原本原味的人民路增添了些許走了味的烏托邦味道,也讓人民路成為大理古城最迷人的一條路。

        · 大理古城南門附近的弘圣寺塔。大理是國(guó)內(nèi)塔建筑最密集的地區(qū),僅洱海沿岸就有崇圣寺三塔、弘圣寺塔、佛圖塔、羅荃塔等10余座古塔,它們大多為佛塔——佛教曾在大理盛極一時(shí)。
        最晚在南詔時(shí)期,佛教就已經(jīng)傳入大理。到了大理國(guó)時(shí)期,段王篤信佛教、以佛立國(guó),“珈藍(lán)殿閣三百堂,般若宮室八百處”,在這西南高原上的妙香佛國(guó)里,“帝王聽經(jīng)于無(wú)為寺,諸臣聽經(jīng)于崇圣寺,其余諸寺為庶民聽經(jīng)所。”300多年間,大理國(guó)22位國(guó)主中有10位都“禪位為僧”,不愛江山不愛美人,甘愿與青燈古佛相伴。直到元代,郭松年筆下的大理仍“家無(wú)貧富皆有佛堂,人不以老壯,手不釋數(shù)珠?!惫艜r(shí)盛行于大理的佛教,后世稱之為滇密,屬佛教密宗阿吒力教派,明清時(shí)期逐漸衰落,現(xiàn)僅流傳于劍川石寶山一帶。
        弘圣寺塔俗稱“一塔”,據(jù)信建于大理國(guó)時(shí)期,和崇圣寺三塔年代相仿,造型也和三塔的主塔千尋塔相似,都是16級(jí)密檐式空心磚塔,上下兩頭收束的塔身較中原佛塔自下而上層層收束的塔身更為婀娜。與終日游人如織的三塔相比,人跡寥寥的一塔“比煙花寂寞”,或許正因?yàn)榧拍?,它看上去比三塔更美?/p>

        · 一襲青衣的“蓮池會(huì)”老太太。

        · 大理壩子北端的龍首關(guān)遺址。龍首關(guān),史稱上關(guān),與壩子南端的下關(guān)遙相呼應(yīng)。

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