四、對被否定自我的抗拒

“抗拒”一詞在弗洛伊德的概念系統(tǒng)中意指各種被壓抑的持續(xù)狀態(tài)。但是夏克特已經(jīng)指出，使觀念的意識難以浮現(xiàn)的原因，除了壓抑外，可能還有其他的理由。孩提時可能有過的某些知覺意識，可以說純粹是在成長的過程中“被遺忘了”。而我也曾嘗試將對潛意識與前意識的原始?xì)v程認(rèn)知作用的微弱抗拒，和對被禁止之沖動、欲求和驅(qū)力的強烈抗拒，二者之間的差異加以區(qū)別。以上這些研究發(fā)展和其他的一些研究發(fā)展都顯示出，我們可以把“抗拒”的概念擴充為近乎“無論在任何理由下，為了獲取洞察而遭致的困難”的意思。（當(dāng)然這些困難并不包括結(jié)構(gòu)性的無能為力，如低能、具象固著、性別差異，甚至像謝氏癥之類的結(jié)構(gòu)性決定因素。）

本文的主題是要指出，在治療的情況中，出現(xiàn)“抗拒”的另一個理由，也可能是病人在被強加標(biāo)題，或被任意歸類，亦即被剝除其個別性、獨一無二性、與眾不同處和其獨特之自我的情況下，所產(chǎn)生的健康的厭惡情緒。

我曾把強加描述為一種廉價的認(rèn)知形式，它其實是“不認(rèn)知”的一種形式，是一種便捷、簡易的編纂目錄方式，其功用在于無須費力進一步作更仔細(xì)、更表意的感知或思維活動。把一個人納入系統(tǒng)之中，比認(rèn)清其本性要省力多了，因為在前者的情況中，只要覺察一個抽象化了的特征便可指出其所歸屬的類別，例如他是嬰兒、侍者、瑞典人、精神分裂的病患、男性、將軍、護士……在標(biāo)題化的編類中，所強調(diào)的是這個人所屬的范疇。而在此范疇中，他是一份樣品，而不是其個人本身；強調(diào)的是其相似性，而非其差別性。

我所看重的最重要的事實是，被強加標(biāo)題并被歸類，對被強加標(biāo)題歸類的人而言，通常是一種侮辱。因為它否定了個人的獨特性，忽略了其特有的個性、與眾不同處，以及獨一無二的自我。威廉·詹姆斯在1920年所發(fā)表的著名言論中明確地指出：

“知識分子在處理某一對象時，第一件事便是用另一樣?xùn)|西來予以分門別類。但是任何一項對我們極為重要且能喚起我們熱愛的東西，都會令我們覺得它應(yīng)該是自成一格的，是獨一無二的。如果一只螃蟹在聽到人們大言不慚地將之歸于甲殼類動物，而且就這樣把它給打發(fā)掉，說不定它會像人一樣大發(fā)雷霆，它會說：‘我不是這種東西，我是我，就是我自己?！?/p>

有一篇文章專門描寫墨西哥與美國兩地有關(guān)男性與女性間的概念的差別。在這篇文章中，作者曾描述一個由于被強加標(biāo)題予以歸類而引起憤怒的情形，我們可援引為例。大多數(shù)的美國婦女初抵墨西哥時，都會對自己身為女性所受到的重視而深感愉悅。因為無論走到何處，都會引起一陣口哨聲或歌聲的騷動，她們到處受到各層年齡男士的熱烈追求，她們被看成是既美麗又珍貴的。由于美國許多婦女常會因為自己的女性身份，而產(chǎn)生矛盾的情緒，因此對女性身份的歡悅感，常使她們感到充滿女人味。

但是久而久之，這些來自美國地區(qū)的婦女（至少其中某些婦女）便會漸漸覺得興趣索然了。因為她們發(fā)現(xiàn)，墨西哥男子在受到女性的拒絕時，都顯得太平靜、太沒反應(yīng)了。（正如一名女子描述美國男子的情形，她說：“如果你拒絕跟他一起出去，他就會深受打擊，難過得快要瘋了?！保┒鞲缒凶觿t似乎毫不在意，他很快就轉(zhuǎn)過去找別的女人了。這就表示，對墨西哥男子來說，一個獨特的女子，就其本身作為人而言，并沒有什么特別重要之處；他所費力追求的，乃是一個“女人”，而不是“她”。其中隱含的意思是，任何一個女人和其他女人都差不多。她可以替代別人，別人也可以替代她。她發(fā)現(xiàn)“她”并沒有什么價值，有價值的是“女人”的類別。最后她深感受辱，再也不覺得受寵了。因為她希望自己之所以被看重，是由于她是一個人、是她自己，而不是由于她的性別。當(dāng)然，女性身份比較占優(yōu)勢。換言之，最先要求滿足的是女性身份，但是女性身份獲得滿足之后，便會將個人身份的滿足需求在動機結(jié)構(gòu)中帶至顯著且重要的地位。持久的浪漫愛情、一夫一妻制和女性的自我實現(xiàn)，這一切之所以可能，單賴于獨特的個人，而不是有賴于“女人”的類別。

還有一個被強加標(biāo)題予以歸類而引起憤怒的常見例子是在青少年之中發(fā)生的。如果有人告訴他們：“噢，這就是你要經(jīng)過的階段，等你長大就會過去的?！边@些話通常都會引起他們的暴怒。對孩子而言，這是悲壯、真實且獨一無二的事情，是不能一笑置之的，即使已有成千上萬的人曾經(jīng)歷過，而且也將有無數(shù)的人將要經(jīng)歷。

最后還有一個足以說明這種情形的例子。有一位心理治療醫(yī)生，在與一名充滿期待的病人作過第一次匆促且簡短的談話之后，下結(jié)論說：“你的煩惱大致說來，是你的年齡應(yīng)有的特征?！边@名潛伏著病情的病人聞言大為憤怒。后來她描述說自己感到“被輕視”和受到侮辱，她覺得自己好像被當(dāng)成小孩子一樣。她說：“我并不是一個標(biāo)本，我是我，我不是別人?！?/p>

在這方面所作的思考，可以幫助我們將古典心理分析中的抗拒概念予以擴充。因為習(xí)慣上總是把抗拒只當(dāng)做精神病患的一種防衛(wèi)，一種對治療的抗拒，或是對覺察不愉悅的真相的抗拒，因此它常被視為一種不良之物，必須予以克服，并將之化解。但是正如前面的例子所指出：被視為疾病的情形有時也可能就是健康的，或至少不是疾病。病人帶給治療醫(yī)生的難題，像拒絕接受解釋、生氣與頑強抵抗、固執(zhí)，幾乎可以很肯定地說，在某些情況中，常常是由于為了拒絕被強加分類標(biāo)題所引起的。因此可以把這種抗拒看做病人對個人特性、自我身份、個人人格的一種積極肯定和保護的作用，以避免受傷害或被忽視。這種反應(yīng)不僅可以維持個人的尊嚴(yán)，同時也可以保護自己以免受到不良的治療、教科書式的解釋、“粗糙的分析”、過分知性或不成熟的詮釋或解說、毫無意義的抽象作用或概念化作用……所有這些都隱含了對病人缺乏一種尊重。類似以上的討論亦可參考?xì)W康耐爾所著的《被心理治療醫(yī)生洗腦》一書。

實習(xí)中的心理治療醫(yī)生滿懷熱切的愿望，一心想要迅速治愈病人。這些“教科書教出的小伙子”滿腦子全是概念系統(tǒng)，所知道的治療乃是通過概念而得到的，他們是毫無臨床經(jīng)驗的理論家。心理學(xué)系的大學(xué)生或研究生亦然。他們才剛記住了Fenichel，就急著想告訴宿舍里的每一個人，他們應(yīng)屬于那一類的人。這些都是專門從事強加標(biāo)題以便將別人分門別類的人，也是病人為了保護自己而反抗的對象。這些人常輕率而迅速地斷言，即便是第一次接觸，他們也會說出像“你驢脾氣一個”、“你一心想要獨攬大權(quán)”、“實際上你盼望的是父親能給你一個嬰兒”諸如此類的斷語。如果把這種為了保護自我而對強加歸類所產(chǎn)生的合法抵制行為，用古典意義下的“抗拒”一詞來稱呼的話，則剛好是誤用概念的另一個典型的例子。

幸好，那些專門負(fù)責(zé)治療病患的人，已提出了一些抵制強加標(biāo)題以歸類的一些行為指標(biāo)。許多前進派治療醫(yī)生已普遍放棄分類法的、克普蘭式的、“醫(yī)院制式”的療法。以往醫(yī)生主要的費心之處，有時是其唯一費心之處，常常是下診斷，亦即把某個病人納入某個類別之中。但是經(jīng)驗告訴我們，診斷書的出現(xiàn)常常是由于法律和行政上的必要性，而不是由于治療上的必要性。如今即使是在心理治療的醫(yī)院中，也逐漸認(rèn)清，沒有一個人得的是教科書中所記載的病，因此會診的診斷書篇幅也變得較長、內(nèi)容較豐富、較復(fù)雜，而不只是寫上一個簡單的標(biāo)題而已。

如今我們已經(jīng)了解，對待病人必須將之視為一個單一的個體、獨一無二的個人，而不是某一類別中的一份子——也就是說，假如主要的目標(biāo)是心理治療的話。了解一個人并不等同于把他歸類，或為他加上一個標(biāo)題。而了解一個人對治療而言乃是必要的條件。

人常會由于自己被歸類或被強加標(biāo)題而憤怒，因為在他看來，這就等于是否定他的個體性（自我、真正的我）。也許別人期待于他行為的反應(yīng)，是按照加諸其身上的各種方式來重新肯定其自我身份。在心理治療中，應(yīng)該以同情的態(tài)度將這種行為反應(yīng)理解為對個人尊嚴(yán)的肯定，而這種對個人尊嚴(yán)的肯定，已經(jīng)在某些治療形式中遭到了嚴(yán)重的破壞。這種自我保護的反應(yīng)行為不應(yīng)該被稱為“抗拒”（尤其意指病態(tài)的保護措施），否則，就應(yīng)該將“抗拒”的概念加以擴充，使之也包括為了獲取感知而遭受的各種困難在內(nèi)。此外還要指出一點，此種抗拒對于抵制不良心理治療而言，是極有價值的保護措施。