婚姻生活猶如長期的對話——當你要邁進婚姻生活時，一定要先這樣地反問自己——“你是否能和這位女子在白頭偕老時，仍能談笑風生？”婚姻生活的其余一切，都是短暫的，在一起的大部分時光，都是在對話中度過。
《人性的》
戀愛時，要當自己是近視眼——要治愈一位陶醉在愛河中的男性，往往只要給他一付深度眼鏡就夠了。如果一個人能夠預見二十年后的情景，他們的婚姻一般來說，是可以維持幸福的。
《人性的》
我所謂的結婚，乃是以兩個人的意志去創(chuàng)造一個凌駕他們之上的人；我所謂的結婚，是能互相尊重，亦即具此意志者的互相尊重。
《查拉I 孩子與婚姻》
戀愛結婚——是指將錯誤當做父親，將不得已的必要當做母親。
《人性的》
把男人和女人作整體的比較，人們可以說，如果女人沒有第二作用的本能，那么，那么她就沒有裝飾的天才。
《善惡彼岸》
舞臺一致的戲劇——如果夫妻分居的人多的話，將會有更多美滿的婚姻。
《人性的》
雙親將繼續(xù)活下去——雙親中那些性格不合的事實，將會在兒子的性格中表露無遺，且將成為他一生中無法磨滅的受難史。
《人性的》
我們對于那些無法開啟思潮的人，就順其自然吧！
惟有在懷孕的時候，才是兩個心靈可以完全溝通的時候。
《查拉時代遺稿》
有道理的無道理——每當生命成熟到有悟性時，他會開始認為父親不該生下他來。
《人性的》
父親所隱諱的，往往會從兒子身上流露出來，我常從一個人的兒子身上，找到他本人不為人知的秘密。
《查拉Ⅱ 毒蜘蛛》
一個人的性的程度和方式向上伸展到他的精神的最后的頂峰。
《善惡彼岸》
甚至婚外戀也已被婚姻所腐蝕。
《超越善惡》
多數(shù)瞬間的愚行——你們管它叫戀愛。于是，你們的婚姻在轉瞬之間就譜上休止符。其實，那是一種長期的愚蠢行為。
《查拉I 孩子與結婚》
甚至婚姻也使非法同居道德敗壞。
《善惡彼岸》
當一個女人有學術的傾向，那么，通常在她的性的方面的某種東西就不正常。不生育就已經(jīng)傾向于某種男性的趣味，請允許我說，男人是“不生育的動物”。
《善惡彼岸》
某些人，性愛的次數(shù)和性質，早已達到精神所能控制的最高點了。
《彼岸》
友情與結婚——最好的朋友，大概總可以娶到最好的妻子，因為良好的交友手腕和結婚，有著不可分割的關系。
《人性的》
在大家閨秀所受的教育中，著實有許多令人驚訝和奇怪的事，也許再也找不出類似這樣矛盾的事了。
所有的人都同意，對她們在性愛方面的教育，目的是盡量使其懵懂無知和感到羞恥。只要一提性愛，就叫她們不耐煩而逃進內(nèi)心。歸根結蒂，女人的一切“名譽”全系于此，絕對不能把她們教壞了！
她們應該對性愛一無所知，對這個“惡”應該既無眼睛、耳朵，又無言辭、思想。懂得就是邪惡！
可是，一旦她們結婚，就被拋進現(xiàn)實中，茅塞頓開，像遇到可怖的霹靂。她們有了摯愛和敬重的配偶，也就有了愛欲和羞澀的矛盾。是啊，狂喜、奉獻、義務、同情以及突然感到上帝和野獸毗鄰而居的恐懼，凡此種種，她們不得不悉數(shù)加以體驗和感受！事實上，她們給自己增添了一個心靈上的難點！聰明而好奇的人情洞達者也很難猜出，女人們究竟是如何應付這謎一樣的答案和答案之謎的，方寸大亂時，究竟會引起何等的恐怖和懷疑，女人最終的哲理和疑慮究竟是如何在性愛這個難點上拋錨停泊的！她們婚后依然靜默如故，對己默然，閉上雙眼。
年輕的女人竭力顯出淺薄、沒有思想的樣子，乖巧者則佯裝放達與厚顏；她們極易視丈夫為婚姻的問號，視孩子為辯解或贖罪；她們需要孩子，不過與丈夫的需要大相徑庭。
總之，人們對待女人總不夠寬厚！
《快樂的科學》
獸類對雌性的看法有異于人類，視雌性為專司生產(chǎn)的實體。獸類不存在父愛，但存在對幼仔之愛并習以為常。在幼仔身上，母獸可滿足其統(tǒng)治欲，幼仔是財產(chǎn)，是勞作，是理所當然的東西，人們總是喋喋不休地談論這理所當然：這一切就構成母愛，母愛可以用藝術家對其作品的愛來比擬。
懷孕使雌性變得更溫柔、更滿懷期待、更恐懼、更順從。同樣，思想的受孕也會產(chǎn)生靜觀默察的特性，這特性與母性相類——不過是充滿陽剛之氣的母性。動物以雄性為美。
《快樂的科學》
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