完整準(zhǔn)確地把握社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的科學(xué)理論體系

馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義沒(méi)有關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的學(xué)說(shuō)。列寧經(jīng)歷的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐太短，也沒(méi)有留下系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)理論。毛澤東在社會(huì)主義建設(shè)中進(jìn)行了艱苦的探索，探索的成果也是很豐富的，但是他在探索過(guò)程中使正確的起點(diǎn)不僅沒(méi)有能夠一貫地堅(jiān)持下去，而且形成了另外一種思路，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，他領(lǐng)導(dǎo)我們建設(shè)社會(huì)主義的基本思路、基本的指導(dǎo)思想是違背他探索的初衷的。因此，毛澤東也沒(méi)有留下系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)理論?？傊?，關(guān)于如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東都沒(méi)有很好地解決的問(wèn)題。黨的十四大報(bào)告中指出：從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)一百幾十年間，俄國(guó)十月革命、中國(guó)革命和其他一些國(guó)家革命的勝利，證明無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)是能夠成功的。至于如何建設(shè)社會(huì)主義，也取得了巨大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，但是總的來(lái)說(shuō)還需要很好的探索。

鄧小平從毛澤東創(chuàng)立的馬克思主義思想路線出發(fā)，繼承了毛澤東沒(méi)有完成的探索任務(wù)，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。在怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題上，鄧小平從以下幾個(gè)方面作出了回答。

一、社會(huì)主義本質(zhì)論和初級(jí)階段論是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要支柱和科學(xué)的立足點(diǎn)

要搞清楚怎樣建設(shè)社會(huì)主義，必須有兩個(gè)前提：一是必須搞清楚社會(huì)主義的本質(zhì)，這是關(guān)于社會(huì)主義一般的認(rèn)識(shí)；二是必須搞清楚中國(guó)的社會(huì)主義處在什么階段，也就是要搞清楚中國(guó)的國(guó)情，這是關(guān)于社會(huì)主義特殊的認(rèn)識(shí)。然后在一般和特殊的認(rèn)識(shí)上，才能夠?qū)τ谠鯓咏ㄔO(shè)社會(huì)主義有一個(gè)比較全面、準(zhǔn)確、科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)主義本質(zhì)論是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不斷深化的結(jié)晶?！笆裁词巧鐣?huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，這是鄧小平不斷提出和反復(fù)思考的一個(gè)首要的、基本的理論問(wèn)題。在科學(xué)回答這一問(wèn)題的基礎(chǔ)上，鄧小平明確揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，深刻地說(shuō)明了我國(guó)要建設(shè)的社會(huì)主義，是不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)主義，是消滅剝削、消除兩極分化、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的社會(huì)主義。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)主義觀，更深刻地揭示了社會(huì)主義各種制度、特征的內(nèi)在聯(lián)系；指出了社會(huì)主義的發(fā)展方向和根本任務(wù)，同時(shí)提供了社會(huì)主義最根本的價(jià)值觀，揭示了社會(huì)主義的最主要功能和最基本價(jià)值。所以，鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論的確立，是科學(xué)社會(huì)主義理論的一個(gè)重大發(fā)展，是探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的最重大成果之一，是構(gòu)成建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一個(gè)重要支柱。

鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦探索，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段和我國(guó)基本國(guó)情的再認(rèn)識(shí)，確認(rèn)，經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不可避免地要經(jīng)歷一個(gè)特定的較長(zhǎng)的初級(jí)階段，這個(gè)初級(jí)階段至少上百年。這是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面發(fā)展水平的實(shí)事求是的科學(xué)論斷。黨的十三大正式提出黨的基本路線的時(shí)候，就明確界定它是“黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線”。這不只是明確了一個(gè)時(shí)間概念，更重要的是確定了黨的基本路線的一個(gè)科學(xué)的立足點(diǎn)。社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷包含兩層含義。一是我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義，必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義；二是我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，必須依據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定工作目標(biāo)和工作方針。在社會(huì)主義發(fā)展的70多年的歷史中，超越社會(huì)發(fā)展階段，急于向共產(chǎn)主義過(guò)渡成為一個(gè)通病。在我國(guó)之所以產(chǎn)生這種錯(cuò)誤，或是因?yàn)閷?duì)社會(huì)主義發(fā)展的階段性、長(zhǎng)期性和艱巨性缺乏應(yīng)有的估計(jì)和思想準(zhǔn)備，或是雖然曾經(jīng)有過(guò)正確的認(rèn)識(shí)、判斷，但卻沒(méi)有能夠體現(xiàn)在黨的工作路線和方針政策上。毛澤東在20世紀(jì)50年代中期和60年代初期都曾對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題和社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性有過(guò)趨于正確的認(rèn)識(shí)和說(shuō)法，但一是沒(méi)有就此統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)，二是沒(méi)有能夠在黨的工作路線和方針政策上得到體現(xiàn)，更沒(méi)有形成全局性的戰(zhàn)略部署?，F(xiàn)在我們黨的基本路線把鄧小平的社會(huì)主義初級(jí)階段論作為立足點(diǎn)，這就不僅使社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)通過(guò)這條路線的貫徹成為全黨的共識(shí)，而且把這一科學(xué)認(rèn)識(shí)充分體現(xiàn)在黨的工作的總方針、總政策、總目標(biāo)和整體的戰(zhàn)略部署上。這對(duì)于從理論和實(shí)踐上防止和避免超越社會(huì)主義發(fā)展階段的“左”的錯(cuò)誤傾向，具有重要的意義。同時(shí)，以社會(huì)主義初級(jí)階段論為立足點(diǎn)，鮮明地堅(jiān)持了我國(guó)當(dāng)代社會(huì)主義的性質(zhì)和發(fā)展方向，這對(duì)于反對(duì)否定社會(huì)主義道路、鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化的錯(cuò)誤思潮，也具有重要的意義。

二、“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是建設(shè)社會(huì)主義的發(fā)展道路

怎樣建設(shè)社會(huì)主義，如果說(shuō)它著重解決的是社會(huì)主義的發(fā)展道路問(wèn)題，那么，這條道路的主要內(nèi)容就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，經(jīng)過(guò)自力更生艱苦奮斗把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這條發(fā)展道路，是鄧小平從總結(jié)幾十年的社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得出來(lái)的科學(xué)認(rèn)識(shí)。他指出：“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說(shuō)，就是一心一意地搞四個(gè)現(xiàn)代化……最主要的是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。這件事情一定要死扭住不放，一天也不能耽誤?！编囆∑矫鞔_提出來(lái)搞社會(huì)主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。怎樣發(fā)展生產(chǎn)力呢？鄧小平指出：實(shí)行改革，“就是要選擇好的政策。改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)”。整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開(kāi)放又都是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下進(jìn)行的，因此，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這樣就既解放和發(fā)展生產(chǎn)力，又始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，從而建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

三、通過(guò)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步達(dá)到共同富裕，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本途徑

鄧小平指出，中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，主要解決兩個(gè)問(wèn)題，一是目標(biāo)問(wèn)題，一是手段問(wèn)題。關(guān)于目標(biāo)問(wèn)題，鄧小平為我們?cè)O(shè)計(jì)了分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖。關(guān)于手段問(wèn)題，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著改革開(kāi)放的深化，我國(guó)實(shí)際上已經(jīng)逐步在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。這個(gè)轉(zhuǎn)變，遇到了認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才是社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則是資本主義的傳統(tǒng)觀念的障礙。但是，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐和世界范圍經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，使我們不能不面對(duì)這樣的事實(shí)：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，是社會(huì)化大生產(chǎn)所必需的。這就要求我們解放思想轉(zhuǎn)變觀念，勇敢地探索新的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論。1979年鄧小平指出：“說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說(shuō)是資本主義”，“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。從1979年開(kāi)始這種探索起，一直到1992年鄧小平一直在講這個(gè)問(wèn)題。他講的基本點(diǎn)始終是三條：第一條，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是反映現(xiàn)代化大生產(chǎn)規(guī)律的一種經(jīng)營(yíng)方式、管理方法；第二條，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一種方法或手段；第三條，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以為社會(huì)主義所用，搞社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，把我們的目標(biāo)和方法結(jié)合起來(lái)，這就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的途徑。為什么要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，鄧小平認(rèn)為是社會(huì)化大生產(chǎn)決定了要搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)化大生產(chǎn)越發(fā)展，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就越來(lái)越不適應(yīng)。這樣，我們就找到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義基本制度結(jié)合的途徑。

四、堅(jiān)持“兩個(gè)文明”一起抓是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)總體布局

怎樣建設(shè)社會(huì)主義，鄧小平不僅研究了它的實(shí)現(xiàn)作用途徑，而且還研究了整個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的實(shí)現(xiàn)途徑。所以，他在提出“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”這個(gè)根本發(fā)展道路的時(shí)候，就已強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)文明”一起抓。早在1979年鄧小平就指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明?！?980年鄧小平指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！?983年鄧小平指出：“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。這就是建設(shè)物質(zhì)文明……與此同時(shí)，還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律?！?992年在視察南方時(shí)，鄧小平更明確地指出：“廣東二十年趕上亞洲‘四小龍’，不僅經(jīng)濟(jì)要上去，社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣也要搞好，兩個(gè)文明建設(shè)都要超過(guò)他們，這才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，一手抓精神文明建設(shè)，“兩手抓，兩手都要硬”，這是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)根本方針。越是集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，越是加快改革開(kāi)放的步伐，就越需要社會(huì)主義精神文明提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，以保證物質(zhì)文明建設(shè)的順利進(jìn)行。

五、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)和依靠廣大人民群眾，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，長(zhǎng)期奮斗，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)的宏偉目標(biāo)

建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。要保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成功，共產(chǎn)黨必須充分發(fā)揮凝聚作用、領(lǐng)導(dǎo)作用、組織作用和先鋒模范作用。在當(dāng)今世界發(fā)生大轉(zhuǎn)折，各種政治力量的斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著難得的機(jī)遇，又面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。在這種情況下，我們能否抓住機(jī)遇，回應(yīng)挑戰(zhàn)，使我們的社會(huì)主義制度逐步完善和發(fā)展起來(lái)，勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，關(guān)鍵在于我們的黨；在于我們能否既牢牢把握正確的政治方向，在一系列事關(guān)全局、事關(guān)根本原則的問(wèn)題上始終保持清醒和堅(jiān)定，又審時(shí)度勢(shì)作出明確果斷的決策，始終處于主動(dòng)地位；在于增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，提高黨領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。社會(huì)主義是千百萬(wàn)人民群眾自己的事業(yè)，沒(méi)有人民群眾就不可能搞成社會(huì)主義。而人民群眾要能組織起來(lái)，要能凝聚在我們事業(yè)的周圍，就需要共產(chǎn)黨自身的凝聚力和戰(zhàn)斗力。黨的十四屆四中全會(huì)指出：在當(dāng)代世界風(fēng)云變幻的條件下，在當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大變革中，把黨建設(shè)成為用建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝起來(lái)、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列的馬克思主義政黨，這是以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)創(chuàng)的、以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體正在領(lǐng)導(dǎo)全黨繼續(xù)進(jìn)行的新的偉大工程。這項(xiàng)工程，是新形勢(shì)下黨的建設(shè)的總體設(shè)計(jì)和總體布局。認(rèn)真實(shí)施這項(xiàng)工程，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，必將進(jìn)一步增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，引導(dǎo)全國(guó)各族人民以嶄新的姿態(tài)邁向21世紀(jì)，走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的輝煌目標(biāo)。

科學(xué)社會(huì)主義理論是一個(gè)完整的、系統(tǒng)的體系。這個(gè)完整而系統(tǒng)的體系由社會(huì)主義革命論和社會(huì)主義建設(shè)論兩大部分組成。鄧小平創(chuàng)立的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論是科學(xué)社會(huì)主義理論的當(dāng)代形態(tài)，是科學(xué)社會(huì)主義理論體系中的社會(huì)主義建設(shè)論。社會(huì)主義革命論和社會(huì)主義建設(shè)論，既相互對(duì)應(yīng)，又相互連接，二者一起構(gòu)成完整而系統(tǒng)的科學(xué)社會(huì)主義理論體系。

1996年