“豈不爾思，室是遠(yuǎn)而。”孔子譏之。故知孔門而用詞，則牛嶠之“甘作一生拚，盡君今日歡”等作，必不在見刪之?dāng)?shù)。

詞　解

“不是我不想念你，而是因?yàn)榧易〉锰b遠(yuǎn)了”，孔子曾對(duì)此加以譏諷，認(rèn)為這位詩人的感情不真實(shí)。由此可見，如果孔子選錄詞的話，那么牛嶠的“甘作一生拚，盡君今日歡”等詞作，應(yīng)該不屬于被刪除之列。

評(píng)　析

牛嶠，生卒年不詳，字松卿，臨州狄道（今甘肅臨洮）人。唐代宰相牛僧孺之孫，在前蜀政權(quán)中官拜給事中，又稱“牛給事”。其人博學(xué)多才，以詩詞聞名于世。

“豈不爾思，室是遠(yuǎn)而”引自《論語·子罕》：“‘唐棣之華，偏其反爾，豈不爾思，室是遠(yuǎn)爾?！釉唬骸粗家玻蚝芜h(yuǎn)之有？’”

菩薩蠻

牛嶠

玉樓冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕。簾外轱轆聲，斂眉含笑驚。

柳蔭煙漠漠，低鬢蟬釵落。甘作一生拚，盡君今日歡。

這首詞類似于元曲，而且寫得非?；鹄贝竽?，稱得起是艷詞了。由此看來，先生對(duì)言之無物的“雅詞”是極為反感的。相反的，只要情真意切，就算是這首如此直率冶艷的詞都可以得到他的青眼。這首詞是不折不扣的“艷詞”，有民歌的風(fēng)格，寫得非常直白。禮教與規(guī)矩的束縛其實(shí)算不了什么，喜歡就是喜歡，即便為此你要付出所有，依舊心甘情愿。

文中引用孔子所說的那番話非常有意思：“唐棣之華，偏其反爾，豈不爾思，室是遠(yuǎn)爾?！碧崎礊樘拈?，其花先開后合。這位寫詩的青年想念著佳人，卻又表示路途遙遠(yuǎn)，難以前往。所以孔子嘲笑他說：“哪里有什么山高路遠(yuǎn)，是他根本就沒有真正相思而已?！闭嬲嗨计饋恚诟缮嘣?，坐立不安，猶如得病了一般，又怎么還會(huì)借口路途遙遠(yuǎn)而不能前去見她呢？為了心愛的戀人，赴湯蹈火也在所不辭，區(qū)區(qū)長路實(shí)在是不在話下。當(dāng)然孔子不會(huì)認(rèn)同“甘作一生拚，盡君今日歡”這樣露骨的說法，他所說的，應(yīng)當(dāng)是為了勸學(xué)。學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)有一種愿望與動(dòng)力，真的想學(xué)，又“何遠(yuǎn)之有”呢？

“真”最可貴

“真”是詩詞的第一要素，無法包容半點(diǎn)惺惺作態(tài)，這就是先生對(duì)詩詞的基本要求。