那么，馬邊一名到底是怎么來的呢？

馬邊一名的出現(xiàn)，跟一個(gè)深水湖有很大的關(guān)聯(lián)，這個(gè)湖就是馬湖，位于四川省雷波縣境內(nèi)，與馬邊接壤。

在過去，小涼山一帶均為少數(shù)民族部落，馬湖居于中心地帶，歷史上周邊地區(qū)的部落政權(quán)大多圍繞著這個(gè)中心，如眾星拱月一般，《雷波廳志》上說這一帶過去是“自昔啟疆，人民繁富，市廛如云，阡陌錯(cuò)繡”。由于馬湖的存在，此地歷來被視為龍鱗之處，所以漢武帝時(shí)期的螳螂縣、三國蜀漢時(shí)期的馬湖縣等都在附近設(shè)置，政權(quán)廢立輪替。只是到了唐代后，土司勢力強(qiáng)大，馬湖府是當(dāng)時(shí)這一地區(qū)最有名的羈縻府州，皇帝征收貢納，而世襲首領(lǐng)也在不斷壯大。

馬湖是地震留下的古冰川堰塞湖，與涼山的邛海、瀘沽湖齊名。關(guān)于馬湖的來歷，《通鑒綱目》載：“宋寧宗嘉定九年，東西兩川地大震，馬湖夷界山崩，八十里江河不通?！钡R湖并不是這次地震誕生的，它在之前就已經(jīng)存在，這說明馬湖地區(qū)經(jīng)歷過不止一次地震，它應(yīng)該是多次劇烈的地質(zhì)運(yùn)動后留下的產(chǎn)物。

天造地設(shè)的馬湖，少不了民間神奇?zhèn)髡f。

《通志》記載：“洪武四年龍馬見于馬湖?！?/p>

這樣的神話一直延續(xù)下來，就是到了清朝同治元年（1862）人們仿佛又看到了這一壯觀的異象：“五月五日，龍馬見馬湖，白色腹下有鱗，精彩照耀。”（《雷波廳志》）

這個(gè)龍馬是怎么來的呢？

“昔人以牡馬系湖岸，湖中龍出與交，后產(chǎn)異馬?！?/p>

筆者曾經(jīng)到馬湖游覽，但可惜在馬湖邊上我沒有見到一匹馬，更沒有見到龍馬了。當(dāng)然，如今已不是馬的年代，但馬湖之秀美確是名不虛傳，站在湖邊的任何一角，都能看到四周的山巒仿佛將一顆明珠捧入手心，而在清澈見底的湖水中，日月起落其間，撒下萬頃波光。

明人姜麟有佳句：“烏蒙江上風(fēng)和雨，洗出人間一馬湖?！?/p>

1943年，正值抗戰(zhàn)硝煙彌漫之際，著名人類學(xué)家林耀華因科研考察也來到了馬湖邊，他在《川邊考察紀(jì)行》中寫道：“湖頗寬大，南北兩岸相距較長，由木船渡過需時(shí)兩句鐘。湖之四周皆山，東面較低已有種植包谷之處，湖水潔凈碧綠，日光反映成黃金色，湖上空氣新鮮，寂無聲音，身處其中，不禁胸懷為之一舒。我靜坐舟中，默視此良辰美景，依戀不舍?；貞浫昵霸跂|北省避暑勝地的白山之下，與內(nèi)子（即妻子）饒毓蘇劃舟于銀湖之上的境況，卻依稀相似。我國有此美麗山河，只因地處邊區(qū)，不能開辟游覽，誠為浩嘆。”

馬湖圖。圖片來自清朝光緒版《雷波廳志》。

70年后，我坐在湖邊，一位八十多歲的彝族老太太跟我講起馬湖的故事：當(dāng)年，民國政府雷波縣的最后一任縣長深愛馬湖，他把自己的別墅修在馬湖邊上，朝夕相處，沉浸其間，而改天換地之后，他知道下場不佳，只有把別墅棄掉逃走；四十年后他的后人來到馬湖，企圖尋找那個(gè)曾經(jīng)的別墅，但翻遍了山地草叢，居然連殘?jiān)珨啾诙紱]有找到一塊……

這樣的故事久遠(yuǎn)得如馬湖邊的風(fēng)。

馬湖邊很早就有彝族人居住，這里曾經(jīng)是彝族人的樂園，“馬湖之夷，歲暮百十為群，擊銅鼓歌舞，飲酒窮盡夜以為樂”（《雷波廳志》）。

因?yàn)轳R湖的存在，它對周邊的山川風(fēng)物都有較大的影響，比如在地名上，因?yàn)榻鹕辰鬟^馬湖府轄地，所以它過去也叫馬湖江，徐霞客曾經(jīng)視其為長江的正源，可見馬湖在古代地理發(fā)現(xiàn)上有其重要的地位。

當(dāng)然，這其中也包含了對馬邊的影響。

元朝至元十三年（1276），設(shè)馬湖路，屬敘南宣撫司，這是元代特有的政區(qū)設(shè)置。其治所在涪口（今四川屏山縣新市鎮(zhèn)），此地與馬邊接壤，相距不過百里。

明朝洪武四年（1371），置馬湖府，領(lǐng)一縣四長官司（即屏山縣、平夷長官司、蠻夷長官司、沐川長官司、雷坡長官司），管轄范圍中就包括現(xiàn)在的馬邊縣境。

明朝萬歷十七年（1589），由馬湖府上報(bào)增設(shè)“馬湖安邊廳”，又開始在賴因（今馬邊縣城）建城，派駐“馬邊營”，駐扎士兵兩千，其目的就是為了守備馬湖邊境的“邊徼之末”，而這就是馬邊之名流傳開來的開始。

值得注意的是，在雷波設(shè)置寧戎巡檢司也是在萬歷十七年，這個(gè)巡檢司的駐地在馬湖邊，即今天的雷波縣黃瑯鎮(zhèn)，它與“馬邊營”一樣，是皇帝同時(shí)在小涼山區(qū)批準(zhǔn)設(shè)置的軍事機(jī)構(gòu)，它們的作用主要為了管轄“馬湖蠻”，使之成為安靖之境，而這中間的關(guān)聯(lián)，后面我們還將談到。

在過去，鎮(zhèn)邊屯軍本來是個(gè)平常之事。像四川這樣的省份，盆地西南一帶的崇山峻嶺，常常是漢人不及的地方，均被稱為邊疆，朝廷派兵駐守征剿之事從無間斷。

但“馬邊營”的出現(xiàn)顯然改變了這一地區(qū)的局面，它不僅勾連出了馬邊之名，也讓兵戈的喧囂替代了這片土地亙古的蠻荒與寂靜。

應(yīng)該說，“馬邊營”把馬邊的歷史分成了前后兩段，它的存在讓馬邊的歷史真正納入了王朝統(tǒng)治的版圖，也就是說有詳細(xì)記載的歷史紀(jì)年是從明朝萬歷十七年（1589）開始的，而這一年也似乎可以稱之為馬邊元年。

當(dāng)然，這樣的劃分僅僅只是為了讓讀者更容易了解馬邊歷史前后的不同，因?yàn)檫@兩段歷史的前后實(shí)際是治與未治的歷史。

為什么這樣說呢？馬邊之前雖是周邊郡縣的屬地，但居民極為稀少，朝廷鞭長莫及，虛為曠地，基本未治。這其中包括三國時(shí)期，蜀國在馬邊與屏山縣交界處的地方設(shè)新道縣，這個(gè)新道的意思就是新開出了一條道路，即從金沙江登岸新市鎮(zhèn)（現(xiàn)屬屏山縣），然后沿中都河通往馬邊的道路之意，后來諸葛亮南征經(jīng)過此地到卑水、越西等去打仗，在今天的馬邊尚留有不少民間傳說，如馬邊蕎壩鄉(xiāng)的“石丈空”一地就傳說是諸葛亮“藏甲于此”的地方。

但這個(gè)三國時(shí)期的遺縣在史志中并無確切記載，存在的時(shí)間非常短暫，從現(xiàn)在來推斷，它起到的可能僅僅是便于糧草供給和戰(zhàn)時(shí)屯兵的作用。不過，也正是這條新道，有著隱形的地理價(jià)值，為后來的馬邊設(shè)城埋下了伏筆，它從金沙江沿著中都河向東南延伸，與橫貫馬邊的來自西北方向的馬邊河形成交匯，恰好在復(fù)雜的地理關(guān)系中找到了最佳的一個(gè)匯聚點(diǎn)，而這個(gè)點(diǎn)就是現(xiàn)在的馬邊。

歷史就在地理的肌理之中，但戰(zhàn)爭是非常態(tài)，不是正常的國家治理，新道縣的迅速廢棄就說明了這點(diǎn)。當(dāng)然，這里說的未治指的是沒有在中原王朝下的直接治理，并不包含原始狀態(tài)下的部落自治。

從明王朝后，馬湖地區(qū)局勢日益動蕩，皇帝覺得這個(gè)地方漸顯殺戮之氣，便開始加強(qiáng)了對其交通、邊務(wù)、疆民的管治，推進(jìn)行政設(shè)置，籌劃靖邊大計(jì)，這一切仿佛只是為了等待一個(gè)新的城池乍然初現(xiàn)，馬邊成為明朝西南邊陲一個(gè)地緣政治的產(chǎn)物早已在孕育之中。

而最終這一遽然變化是由一支軍隊(duì)帶來的。

萬歷十七年（1589），明朝的威武之師開進(jìn)了這一地區(qū)，車轔轔、馬蕭蕭，馬邊從一個(gè)曠闊的地理概念變成了一個(gè)準(zhǔn)確的軍事坐標(biāo)，而歷史也就是這樣被悄悄地劃成了兩段，這個(gè)“邊徼之末”也才真正有了納入中原王朝敘事的可能。

“馬邊營”的設(shè)置也說明了馬邊是皇帝的馬邊，而非外人的馬邊，它的到來是強(qiáng)勢的，不容抗拒的；它不僅是為了彈壓皇權(quán)外的異己力量，也是為了均衡邊地間的各種社會矛盾，反映了明代以前這一地區(qū)動蕩不安而急欲平定的狀況。

“馬邊營”是曠地上突然飛出的一支騎勇，群馬嘶鳴，塵埃騰空，它以一種強(qiáng)悍的姿態(tài)奔入了馬邊的歷史中。如果說馬邊之前的歷史就是彝漢民族之間碰撞、爭斗、融合的歷史，那么“馬邊營”的出現(xiàn)就是這段野性歷史的一個(gè)象征。

這樣的話，問題就來了：“馬邊營”是怎么來的？為什么要在這里設(shè)置“馬邊營”呢？