一、基本情況

黨的十六大報告中要求“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”，第一次明確提出了“文化事業(yè)”和“文化產(chǎn)業(yè)”分類發(fā)展的概念。在新形勢下，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)不再是劃清界限、單獨發(fā)展，它們都是社會主義文化建設的重要組成部分，二者相互聯(lián)系，和諧共生，相輔相成，共同發(fā)展。博物館在性質上屬于公益性文化事業(yè)單位，是為公眾提供服務的，原則上不能實行產(chǎn)業(yè)化和營利性運作。長久以來，博物館事業(yè)的發(fā)展主要依靠政府及社會的支持和贊助，這在保證博物館純正公益性的同時也導致了一系列問題，如資金不足、設備落后、形式單一、缺乏活力等。在市場經(jīng)濟條件下，博物館行業(yè)在不斷探索著促進自身發(fā)展的新路子。作為文化事業(yè)單位，博物館確實應該把握為公眾服務的大方向，但這并不意味著不能從事經(jīng)營性活動，或者不能利用自己所擁有的館藏資源提高自身的運營效率、支撐自己的發(fā)展。事實上，在博物館進行文化旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)具有非常重要的意義。博物館本身擁有豐富的文化資源，是文化產(chǎn)業(yè)形成和發(fā)展的重要基礎。博物館可采用“一館兩制”的運作方式，即文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩種方式同時運作——在文物的保護、研究和展示方面依舊采取傳統(tǒng)的文化事業(yè)方式運作，而在文化商品的銷售等其他方面可采取文化旅游產(chǎn)業(yè)的方式運行。這樣，既可以滿足游客的觀賞需求，又可以拉動其他相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升文化產(chǎn)業(yè)的實力。

蘇州絲綢文化博物館就是新形勢下誕生的一座將文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)巧妙結合起來運營的新型博物館。它是我國第一座絲綢專業(yè)博物館，是弘揚我國絲綢文化、展示蘇州絲綢工業(yè)發(fā)展歷史和現(xiàn)狀的重要平臺。蘇州絲綢文化博物館坐落在蘇州北寺塔風景區(qū)內，占地8200平方米，建筑面積4200平方米。整座建筑端莊典雅，新穎別致，將古老文明與現(xiàn)代風格有機地融合在一起。其建筑的主題是“絲綢之路”，即把握古代絲綢之路與現(xiàn)代絲綢城的歷史性聯(lián)系，反映東西方文化交流的開放意識。蘇州絲綢博物館是絲綢精品的寶庫、絲綢知識的海洋，還是絲綢科研開發(fā)的實體，不僅為姑蘇增添一景，而且是文化旅游的好去處。[1]絲綢博物館主要由序廳、古代館、蠶桑區(qū)、織造坊、姑蘇錦苑、中廳以及絲綢專賣店七部分構成，兼具收藏保護功能、宣傳教育功能、科學研究功能、休閑娛樂功能和文化旅游功能。事實上，蘇州絲綢博物館的建成不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了一番努力和波折。它的最初籌建可以追溯到1981年春，在蘇州市政協(xié)第六屆委員會第一次會議上，市政協(xié)常委、我國著名絲綢專家、高級工程師錢小萍呼吁當代人有責任將蘇州祖先創(chuàng)造的優(yōu)秀技藝繼承下來，發(fā)揚光大。其后，經(jīng)過多次社會調查，創(chuàng)建蘇州絲綢博物館逐漸被提上議程。然而，經(jīng)歷“文革”洗劫后的中國百廢待興，在缺乏資金和場地的困境下，錢小萍四處奔波籌措資金，克服了重重困難，終于湊齊了建設博物館的經(jīng)費。[2]蘇州絲綢博物館在其發(fā)展歷程中經(jīng)歷了不少具有歷史紀念意義的大事：1988年10月至1989年10月，完成與中國歷史博物館（原國家博物館）合作的國家文物局“復制商代、戰(zhàn)國及兩漢絲制品”項目；1989年，蘇州絲綢博物館先期在桃花塢唐寅祠內正式開館，成為我國第一個具有專業(yè)性質的絲綢博物館；1990年11月至1994年10月，完成與中國歷史博物館（原國家博物館）合作的國家文物局“唐代絲綢文物珍品”項目；1991年，“復制商代、戰(zhàn)國及兩漢絲織品”項目獲國家文物局科技進步三等獎，同年9月20日，新館落成，舉行新館開館典禮；1995年，“唐代絲綢文物珍品”項目榮獲國家文物局科技進步一等獎；1999年1月至2002年4月，完成蘇州市科學技術委員會“全真絲仿古面料、服飾品研究與開發(fā)”項目，獲江蘇省科技進步三等獎；2010年10月，中國工藝美術學會織錦專業(yè)委員會2010年年會在蘇州絲綢博物館舉行；2011年5月，“追憶——蘇州百年絲綢”座談會在蘇州絲綢博物館召開。[3]如今，蘇州絲綢博物館已經(jīng)初步形成了社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收的良性循環(huán)，顯示出它越發(fā)蓬勃旺盛的生命力。

二、具體做法

（一）以“絲綢之路”為主線，創(chuàng)新陳列方式

蘇州絲綢博物館之所以能夠博人眼球，贏得聲譽，很重要的一點就在于它的獨樹一幟。在整體建筑和布局上，蘇州絲綢博物館緊緊圍繞“絲綢之路”這個主題。博物館的整體色調就以白色為主，白色即絲綢的本色。走進博物館的大門，可以看到有一條橫貫東西的“絲綢之路”，與貫穿主樓南北的全封閉現(xiàn)代化白色墻面相交。墻面在入口處自然曲折，象征絲綢的柔軟、飄逸，墻前還屹立著采桑女、浣紗女、織綢女三尊亭亭玉立的漢白玉雕像，給整個場館增添了一絲靈動美。蘇州絲綢博物館的文物陳列方式別出心裁，幾乎每個展廳都采用了不同的表現(xiàn)形式，尤其是復原陳列法的巧妙使用，具有極強的藝術感染力。沿著“絲綢之路”一路走下去，可以看到兩邊有古塔、古城關以及鄭和下西洋的古船的模型，還有一組駱駝的雕塑，它們正背負著絲綢緩緩地由東向西行進，似乎在不經(jīng)意間把游客的思緒也帶回了遙遠的古代。序廳中央石壁上刻著的“蠶、桑、絲、帛”四個甲骨文字不僅生動展現(xiàn)了我國作為絲綢古國的輝煌歷史，也鮮明地概括了蘇州絲綢博物館的全部內容。這種復原陳列的方式比刻板生硬的語言文字更富感染力，引人入勝，使人一目了然?！靶Q桑居”則是近代農家養(yǎng)蠶植桑的真實情景的再現(xiàn)，從漫步桑園到觀看養(yǎng)蠶抽絲的過程，游客能近距離觸摸蠶桑文化，增強了觀賞的真實感和生動性。另外，“近代館”也采用了復原陳列的方式，一家家掛著“老字號”招牌的古代絲綢店鋪陳列街道兩旁，游客步入其中，宛如真的穿越到了明清時期的蘇州絲綢古街，令人浮想聯(lián)翩。除了復原陳列法，蘇州絲綢博物館還采用了極富感染力的動靜結合陳列法。走進“織造紡”，可以觀賞到不同朝代、不同類型的古代織機的手工操作表演，身著古裝的織女們作現(xiàn)場表演；另外還有如手工繅絲、緙絲、刺繡、調絲等各類古代絲織技藝的表演項目，游客不僅可以觀賞，還可以參與甚至互動。如此真實的體驗感，使得游客仿佛真的置身于明清時蘇州絲綢業(yè)“東北半城，萬戶機聲”的繁榮境地。這種極富感染力的陳列方式在中外現(xiàn)有的博物館中也是很少見的。

（二）開發(fā)文化旅游資源，打造多功能博物館

博物館本身擁有著豐富的文化資源，它不僅是一座科學的殿堂、一部立體的教科書，還可以深入挖掘自身的文化旅游資源，成為老少咸宜的旅游勝地。以前，博物館大多只具備收藏和教育功能，以單調的櫥窗展覽方式陳列文物，這在一定程度上挫傷了人們進入博物館學習科學知識、接受文化熏陶的積極性。如若博物館在建筑上增加美感，在布局上增強設計感，同時輔助開發(fā)第三產(chǎn)業(yè)及其相配套的設施和服務，想必能增強其文化娛樂和經(jīng)營服務功能，實現(xiàn)向多功能方向發(fā)展。蘇州絲綢博物館就是朝著這個方向努力，并取得了一定成效。蘇州絲綢博物館包含的內容非常豐富，從絲綢專業(yè)的角度看，它包羅了植桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢、印染、服裝等一系列內容以及緙絲、刺繡等絲綢工藝方面內容，設立的部門有蠶桑居、桑園、農家、織造坊、小型生產(chǎn)工廠等；從文化博物館自身的角度看，它具有文物征集、清洗、保管、陳列、展示、復制等內容，設立的部門有陳列保管室、庫房、資料室、清洗室、文物復制工廠等。除此之外，蘇州絲博館還創(chuàng)新性地開發(fā)了與之匹配的第三產(chǎn)業(yè)，并設立了相關配套設施，如飯莊、旅游紀念品商場、多功能廳等，從而開發(fā)了博物館諸如生產(chǎn)、開發(fā)、購物、餐飲、娛樂等方面的文化旅游功能。[4]在國家投入經(jīng)費不足的情況下，蘇州絲綢博物館跳出了傳統(tǒng)的運行模式，找到了適合自己生存的新途徑，通過多渠道提高自身的經(jīng)濟效益，努力實現(xiàn)自力更生。深入挖掘開發(fā)文化旅游資源使得蘇州絲博館成為如今中外游客參觀購物的旅游勝地；另外，在各方的努力下，現(xiàn)代館已經(jīng)成為展銷結合的場所，即“錦繡苑”，成為各大絲綢廠、服裝廠進行展銷的重要平臺和窗口。蘇州絲博館朝著多功能方向不斷發(fā)展，實現(xiàn)了社會效益和經(jīng)濟效益的和諧發(fā)展。

（三）積極舉辦對外展覽，注重國際化交流

除了加強自身建設之外，蘇州絲博館的眼光并沒有局限在國內市場，而是放眼世界，加強國際性交流。蘇州絲綢博物館多次單獨或與其他博物館合作應邀去世界各地展出，足跡遍布了法國、德國、英國、意大利、美國、日本、加拿大等十幾個國家和地區(qū)，受到了當?shù)孛癖姷臒崆闅g迎。1988年4月至10月，日本奈良慶祝建市200周年，舉辦“絲綢之路博覽會”，中國歷史博物館（國家博物館前身）應邀赴該市舉辦“中國古代科技展”，其中紡織部分主要展示蘇州絲博館提供的云錦織機現(xiàn)場操作和部分絲綢文物。1992年春夏，蘇州絲綢博物館隨中國科技協(xié)會展團赴臺舉辦“敦煌古展”，成為第一個由大陸民間機構組織赴臺交流的項目，開創(chuàng)了兩岸文化交流的先河，具有深刻的民族和文化意義。2001年，蘇州絲博館應邀赴新加坡舉辦“絲綢文化展”。2005年5月，在蘇州工業(yè)園區(qū)展覽中心舉辦的“美國紡織品面料采購團”展示會上，蘇州絲博館與展會組織單位合作舉辦了“絲綢文化科普展”，向國內外參觀者宣傳了中國悠久的絲綢歷史文化。[5]除此之外，蘇州絲博館還與其他國家、地區(qū)進行了密切的合作，并取得了較好的宣傳效果。

四、經(jīng)驗與啟示

（一）不斷開拓進取，創(chuàng)新運行模式

蘇州絲綢博物館雖然在陳列方式、運行模式方面較其他博物館而言已經(jīng)有很大的創(chuàng)新，但是如果滿足于此、一成不變，那么游客可能參觀一兩次就覺得足夠了，不利于游客的回流。蘇州絲博館深諳于此，自開館來從未停止過前進的腳步，不斷開拓進取，幾乎每年都會推出新的內容和形式。如開館時僅有序廳、古代館、蠶桑居、中廳、明清一條街等展廳，到了次年又增加了現(xiàn)代館“錦繡苑”，并修建了桑園農舍和鄉(xiāng)間小道等，使得“蠶桑居”變得更加生動逼真。后來又增設了“近代館”，增設了自行設計和經(jīng)營的“金芙蓉”飯莊，為文化旅游產(chǎn)業(yè)提供了相關的配套設施。正是這種精益求精、不斷創(chuàng)新的精神維持著蘇州絲綢博物館蓬勃向上的生命力，給我們以啟發(fā)和思考。

（二）開發(fā)多維功能，發(fā)展文化旅游

在過去的很長時期，博物館的主要功能是文物的收藏、教育和宣傳。而蘇州絲綢博物院卻不拘泥于傳統(tǒng)，大膽開拓創(chuàng)新，深入挖掘自身的資源，開發(fā)博物館的多維度功能，在繼續(xù)發(fā)揮社會教育功能的同時發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，不僅豐富了博物館的內容和形式，增強了博物館的吸引力，而且在自力更生的基礎上實現(xiàn)了更好、更快的發(fā)展，從而形成了社會效益和經(jīng)濟效益的良性循環(huán)。因此，無論是博物館還是其他文化產(chǎn)業(yè)，一定要充分利用自身已有的文化資源，同時深入挖掘與之相關的文化旅游資源，在立足產(chǎn)業(yè)本身的基礎上發(fā)展文化旅游事業(yè)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的多維度發(fā)展。

（三）注重對外合作，加強國際交流

在經(jīng)濟全球化的時代背景下，產(chǎn)業(yè)要想實現(xiàn)新的突破和發(fā)展，就必須以主動的姿態(tài)迎接全球化帶來的機遇和挑戰(zhàn)。蘇州絲綢博物館在新形勢下，在加強自身建設的基礎上，緊密對外合作，包括與國內其他地區(qū)的合作以及與國外部分地區(qū)的合作，加強同類產(chǎn)業(yè)間的交流，掌握同類產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最新動態(tài)和趨勢，吸收和借鑒國內外成功經(jīng)驗，不斷完善自身。同時，通過國際交流加強宣傳，打造國際品牌，吸引更多國外游客來蘇州了解中國博大精深的傳統(tǒng)絲綢文化，欣賞和購買精美絕倫的絲綢產(chǎn)品。

（四）關注人才培養(yǎng)，重視文化建設

博物館和其他產(chǎn)業(yè)一樣，其生存和發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)與館風建設。有了聰明智慧和有創(chuàng)造力的人才，有了良好的館風，才能有博物館的發(fā)展和繁榮。蘇州絲綢博物館的成功也離不開對于人才培養(yǎng)和文化建設的重視，其一貫倡導做“絲博人”，樹“絲博風”。所謂“絲博人”，即自覺、勤奮、頑強、樸實、創(chuàng)新、有奉獻精神的人；所謂“絲博風”，即腳踏實地、艱苦奮斗、嚴格要求、永不滿足的工作作風。[6]正是這樣一群“絲博人”，這樣一股“絲博風”，才鑄就了蘇州絲博館的“絲博”精神，使蘇州絲博館一步步走向成功。因此，文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中一定要注重人才的培養(yǎng)和產(chǎn)業(yè)文化建設，匯聚產(chǎn)業(yè)精神，鑄就產(chǎn)業(yè)輝煌。

【思考題】

1.你對于蘇州絲綢博物館推進公益性文化事業(yè)單位與營利性文化產(chǎn)業(yè)并行發(fā)展這一戰(zhàn)略路徑有何看法？

2.你認為博物館作為文化事業(yè)單位在轉型過程中應著重注意哪些問題？

[1] 走進絲博［EB／OL］，http：／／www.szsilkmuseum.com／aboutus／？type＝detail＆id＝5.

[2] 丁懷進.傳承歷史，展望未來——蘇州絲綢博物館的昨天、今天與明天.江蘇絲綢，2012（1）.

[3] 大事記錄［EB／OL］，http：／／www.szsilkmuseum.com／aboutus／？type＝detail＆id＝4.

[4] 錢小萍.論蘇州絲綢博物館的生命力［J］.中國博物館，1996（1）.

[5] 對外交流［EB／OL］，http：／／www.szsilkmuseum.com／communion／？type＝list＆classid＝9.

[6] 錢小萍.論蘇州絲綢博物館的生命力［J］.中國博物館，1996（1）.