【學(xué)習(xí)情景2】蘇州文化之旅

蘇州位于江蘇省東南部，全境依山傍水。西部高平，河川縱橫；西南多山，有獅子山、天平山、靈巖山、陽(yáng)山、橫山、七子山、洞庭東山、洞庭西山等，鄧尉山、穹窿山諸嶺瀕臨太湖；東部低洼多湖，有金雞湖、獨(dú)墅湖、黃天蕩、沙湖、澄湖；東北部有陽(yáng)澄湖；南部有石湖、澹臺(tái)湖等。隋時(shí)開(kāi)鑿的京杭大運(yùn)河，由無(wú)錫北來(lái)，經(jīng)蘇州西南部，流向浙江省域。蘇州自古以來(lái)便憑借著得天獨(dú)厚的地理位置造就的肥沃土壤，孕育出了燦爛的民族文化之花，為文明財(cái)富的聚集之地、文化精華的薈萃之所。無(wú)怪乎古人云“上有天堂，下有蘇杭”。蘇州坐落在水網(wǎng)之中，蕩泊星羅、泉潭棋布、川渠錯(cuò)綜。漫步水城，情趣盎然；河道縱橫，密如蛛網(wǎng)；小橋千姿，如虹臥波；巷坊民居，臨水而設(shè)。“小橋、流水、人家”，乃蘇州水鄉(xiāng)風(fēng)情最好的概括，也是這座具有出水芙蓉般魅力的“東方威尼斯”水城的生動(dòng)寫(xiě)照。13世紀(jì)意大利旅行家馬可·波羅在他的《東方見(jiàn)聞錄》游記中這樣描繪蘇州：“是一頗名貴之大城，居民……持商工為活。產(chǎn)絲甚饒……其城基大，周圍有六十里，人煙稠密?！薄按顺怯袠蛄?，皆周石建，橋甚高，其下可行船，甚至兩船可以并行?！睆拇耍K州便以“東方威尼斯”的美名傳揚(yáng)天下。

一、昆劇“一枝花”

我國(guó)古老戲曲劇種之一的昆劇，原名昆曲，亦曰昆腔。它集中了我國(guó)漢民族戲曲的精華，在明清兩代曾獨(dú)領(lǐng)劇壇風(fēng)騷，唱紅大江南北。

昆劇于元末明初流行于蘇州昆山、太倉(cāng)一帶。明嘉靖年間，經(jīng)戲曲家魏良輔等發(fā)掘、整理、創(chuàng)新，遂流傳各地，統(tǒng)領(lǐng)劇壇200余年，逐漸形成北昆、川昆、徽昆、湘昆、甬昆、溫州昆、金華昆等各具風(fēng)土特色的流派。昆劇集宋、元南戲和金、元雜劇等中國(guó)古典戲曲藝術(shù)之大成，經(jīng)名角藝人精研細(xì)琢，形成唱腔典雅、婉轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)、細(xì)膩的藝術(shù)風(fēng)格。清乾隆時(shí)昆劇院戲班有40多個(gè)，為鼎盛之期，藝人云集蘇州。有詞云：“蘇州好，戲曲協(xié)宮商；院本愛(ài)看新樂(lè)章，舞衣不數(shù)舊霓裳，昆調(diào)出吳閶。”清道光后，昆曲雖有衰落，但亦出過(guò)聲望很高的“集秀班”“高天小班”“聚福班”等。民國(guó)初年，蘇城桃花塢畝園開(kāi)辦“昆曲傳習(xí)所”，學(xué)員以“傳”字排行，“傳”字之后又分四角取名；小生演員取玉字旁，旦角演員用草字頭，花臉、老生扮演者取金旁，丑角演員用三點(diǎn)水旁。20世紀(jì)50年代，地方政府組織整理改編了《十五貫》等傳統(tǒng)劇目，救活了這個(gè)瀕臨絕境的劇種。

蘇州早年專供昆劇藝人一展歌喉、一亮身段的地方是城中郡廟附近戲館。戲館常演唱《浣沙記》《荊釵記》《琵琶記》《牡丹亭》《長(zhǎng)生殿》等傳奇性歷史劇目。表演上舞蹈性強(qiáng)，開(kāi)場(chǎng)即聞笛、簫、笙、鼓、板、鑼、琵琶之聲，把人稱“水磨腔”的昆曲烘托得細(xì)致入微。蘇州民間有拍曲鼓簧之習(xí)。清時(shí)，被奉為戲曲正宗的昆劇為文人雅士所欣賞、品談，縉紳子弟和讀書(shū)人喜歡即興拍曲。每逢“爺臺(tái)會(huì)串”（即“清客會(huì)串”），城鄉(xiāng)轟動(dòng)，萬(wàn)頭攢動(dòng)。往往大宅閨閣飄出鶯啼笛鳴，水巷帆舟傳揚(yáng)悠悠曲聲，巷坊深處應(yīng)和曲折唱腔。

二、桃花塢木刻年畫(huà)

桃花塢，為蘇城西北隅閶門(mén)內(nèi)沿水巷的一條長(zhǎng)街。古時(shí)，此處植梅遍野，春日姹紫嫣紅，曲水舒緩流瀉，極富桃花源意境，故名桃花塢。這條街之所以名噪四方，系因明代此地出了有名的一人一物。這人，乃為慕桃花塢之名，遷居于此潛心作畫(huà)的名畫(huà)家——唐伯虎；這物，卻是爭(zhēng)艷競(jìng)美于桃花柳綠自然風(fēng)光中的獨(dú)開(kāi)奇葩——年畫(huà)，人稱“桃花塢年畫(huà)”，因其早年為木刻翻版印制成畫(huà)，故又稱“桃花塢木刻年畫(huà)”。

桃花塢年畫(huà)，起源于宋代；流行于明代，明末形成獨(dú)特風(fēng)格，被稱為“姑蘇版”年畫(huà)；全盛于清代雍正、乾隆年間。清時(shí)畫(huà)鋪?zhàn)鞣欢噙_(dá)50余家，分設(shè)在桃花塢、山塘街、北寺塔一帶。據(jù)說(shuō)年產(chǎn)達(dá)百萬(wàn)幅以上，不僅各地鄉(xiāng)邑的門(mén)戶、中堂多見(jiàn)。而且東渡日本、南涉南洋，頗受海外人士歡迎，對(duì)各地年畫(huà)及日本“浮士繪”畫(huà)派風(fēng)格均有影響。

桃花塢年畫(huà)與山東濰坊年畫(huà)、天津楊柳青年畫(huà)，同為中國(guó)三大年畫(huà)盛地。它還與天津楊柳青以“南桃北柳”并稱。早年，蘇州畫(huà)鋪?zhàn)鞣痪鶠槊?huà)師、雕版藝人、木刻行家匯集之所。桃花塢年畫(huà)品類繁多，制作刻印精細(xì)入微，題材甚廣。主要有郎歌仕女、風(fēng)物農(nóng)事、戲文雜技、傳說(shuō)歷史、神佛福壽、吉祥喜慶、魚(yú)鳥(niǎo)蟲(chóng)獸、花卉芳草、亭臺(tái)樓閣等內(nèi)容。它采用木版套印，構(gòu)圖均衡豐滿，色彩鮮美光潤(rùn)，主題鮮明突出，線條明快洗練，形象質(zhì)樸生動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合、雅俗兼具，體現(xiàn)了裝飾美的藝術(shù)特點(diǎn)及超自然的浪漫藝術(shù)風(fēng)格。桃花塢年畫(huà)自古為姑蘇民間所喜愛(ài)，家舍門(mén)廳競(jìng)相張掛，為吳中文化藝術(shù)一個(gè)門(mén)類的縮影。可惜清咸豐十年（1860）山塘街年畫(huà)鋪坊毀于兵火。后來(lái)由木版年畫(huà)發(fā)展派生出銅版、膠版、石印年畫(huà)，但木刻年畫(huà)仍不失其古樸風(fēng)雅之風(fēng)姿。

三、寒山寺

坐落于蘇州城閶門(mén)外西3．5公里，楓橋鎮(zhèn)運(yùn)河畔，楓江北岸楓橋和江村橋之間的寒山寺，創(chuàng)建于南北朝梁天監(jiān)年間（502—519），原名妙利普明塔院。唐貞觀年間著名詩(shī)僧寒山、拾得二人從浙江天臺(tái)山國(guó)清寺來(lái)此住持，后希遷禪師在此建伽藍(lán)，題額“寒山寺”。寺屢焚屢修，現(xiàn)有大殿、藏經(jīng)樓、碑廊、山門(mén)等建筑，為清光緒二十二年（1896）至宣統(tǒng)三年（1911）陸續(xù)重建。寺外溪流淙淙，石橋高跨；寺內(nèi)黃墻綠瓦，曲檻回廊，自有“曲徑通幽處，禪房花木深”之意境，既具寺院廟宇的古樸，又兼藝術(shù)殿堂的風(fēng)雅。

寒山寺的大殿座旁立有清畫(huà)家羅聘、鄭大焯所刻寒山、拾得與其師豐干石像。右殿有手持凈瓶、舉蓮花的寒山、拾得木雕塑像，這使人想起他們?yōu)槲氖?、普賢菩薩化身，其真身被人識(shí)破而乘鶴高飛以及和合二仙的傳說(shuō)。

寒山寺古鐘是廟中一寶。據(jù)《寒山寺志》載：“唐鐘冶煉超精，云雷奇石，波磔飛動(dòng)，捫之有棱?！钡鼩v經(jīng)滄桑早已失傳。明嘉靖年間僧人本寂曾重鑄一鐘，建鐘樓懸之，鐘鳴音播數(shù)里。不過(guò)，此鐘后亦流失。一說(shuō)于明末流入日本；一說(shuō)“后遇倭變，銷為炮”。現(xiàn)寺中六角形鐘樓內(nèi)高懸一鐘，為光緒三十年（1904）江蘇巡撫陳夔龍重修寒山寺時(shí)所鑄。

寒山寺大雄寶殿內(nèi)亦有鐘一座。傳說(shuō)梁?jiǎn)⒊蛉辗教岢雒麋娏髀淙毡疽皇?，中日雙方派員尋訪佚鐘未得。日方友人募捐，于1906年由小林誠(chéng)義等匠人鑄造一式二鐘。一鐘懸于日本館山寺，一鐘贈(zèng)予寒山寺，即今大雄寶殿之鐘。鐘銘詩(shī)：“姑蘇非吳城，有路傳鐘聲。勿說(shuō)盛衰跡，結(jié)燈滅又明?！?/p>

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

自唐代張繼《楓橋夜泊》問(wèn)世以來(lái)，先前僅為一禪院的妙利普明塔院便名揚(yáng)海內(nèi)外。

四、吳越遺跡

游覽虎丘，處處都能見(jiàn)到當(dāng)年吳越爭(zhēng)斗的遺跡。

（一）試劍石

虎丘山斷梁殿山道左側(cè)，有一正中似刀砍劍劈的橢圓形巨石，旁豎一石，刻有宋紹圣年間呂升卿所題、王寶文所書(shū)“試劍石”三字。石旁還刻有元代顧瑛題詩(shī)：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔?。如何百年后，不斬趙高頭？”

相傳吳王闔閭為爭(zhēng)霸天下，令鑄劍能手干將、莫邪夫婦按期鑄出利劍，逾期則治殺頭之罪。他倆晝夜勞苦，采五山之鐵精，六合之金英，在蘇州相門(mén)外搭坊、點(diǎn)爐，呼喚童男童女鼓風(fēng)加料，又投入毛發(fā)指甲，嘔心瀝血。經(jīng)千錘百煉，終于鑄成兩柄寒光閃閃的雌雄寶劍。干將料定獻(xiàn)出雙劍后必遭殺身之禍，便藏起雄劍，讓莫邪攜子連夜逃出蘇州城。正在虎丘山閱兵的吳王聞干將獻(xiàn)上的雌劍，勝過(guò)越國(guó)歐冶子所造的魚(yú)腸劍、湛盧劍，遂舉劍擊石，將身旁的巨石截為兩半。此石即為“試劍石”。

（二）劍池

劍池為虎丘最神奇的古跡，在千人石之北，廣約60多步，深約2丈。南寬北窄，如一把平置的寶劍，池水不涸，冷氣襲人。宋代張栻《劍池贊》曰：“湛乎淵渟，其靜養(yǎng)也。卓乎壁立，其自守也。歷四時(shí)而無(wú)虧，其有常也。上汲而不窮，其川不膠也。”以喻君子之德。史載池下闔閭之墓，“銅槨三重，傾水銀為池，黃金珍玉為鳧雁”。筑墓時(shí)，征調(diào)十萬(wàn)民工，以大象運(yùn)石，穿土鑿，積壤為丘，歷時(shí)三年方建成。因闔閭愛(ài)劍，下葬時(shí)以魚(yú)腸等三千劍殉葬，故名劍池。

1955年，疏浚劍池，發(fā)現(xiàn)池東巖壁有明代長(zhǎng)洲縣令等官人及唐寅、王鏊石刻二方，記有明正德六年（1511），劍池水干現(xiàn)出吳王墓門(mén)一事。經(jīng)發(fā)掘，池底北端有一上銳下寬的石縫，內(nèi)穴可容五人，穴北青石迭砌，與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期洞室墓地形制相仿，故疑為墓門(mén)。為保護(hù)虎丘塔基，劍池這一千古之謎尚未揭秘。

（三）千人石

在虎丘的中心，劍池外側(cè)山道盡頭，有一塊由南向北傾斜的暗紫色平坦大磐石，廣達(dá)一二畝。傳說(shuō)吳王闔閭墓筑成后，夫差與佞臣伯嚭唯恐工匠返歸故里后泄露墓中暗道機(jī)關(guān)，在“斟酌橋”邊舟船中密謀殺人滅口之計(jì)。吳王夫差邀請(qǐng)筑墓工匠在巨石上飲酒看鶴舞為名，將1000多人全部殘殺在巨石上。這千人之血浸涌于石，日久不褪，故有石質(zhì)色澤暗紫源于千人血染之說(shuō)。此后，石面出現(xiàn)幾處突起，凡行走于石上者，無(wú)不跌下巨石身亡。后人便在附近筑起金剛石石亭、彌陀經(jīng)石亭以超度亡靈。

千人石呈斑狀細(xì)小結(jié)構(gòu)，石質(zhì)為長(zhǎng)石、石英石，含微量鐵、鎂元素，為典型的流紋巖，故色澤殷紅。又據(jù)考查，蘇州地區(qū)在距今一億五千萬(wàn)年前曾發(fā)生多次巖漿侵噴，虎丘為一座火山丘，千人石為火山熔冷凝而成。