（四）校園建設(shè)規(guī)劃中凸現(xiàn)的校園文化

校園中的環(huán)境建設(shè)包括軟件和硬件建設(shè)。除“軟件”建設(shè)外，“硬件”建設(shè)，如高雅的建筑，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，賞心悅目的園林綠地等。在建設(shè)規(guī)劃中，校園環(huán)境得到了較大的改觀，有了一批能夠反映學(xué)校辦學(xué)特色、辦學(xué)理念和辦學(xué)思想、且文化內(nèi)涵豐富、造型別致、做工精美的文化景觀和雕塑；有了一批特色鮮明的校園建筑；人文景觀、雕塑、建筑、道路等的命名都體現(xiàn)著成信人的精神，展現(xiàn)出學(xué)院的文化底蘊(yùn)，使校園的文化氣息和氛圍更加濃厚。

1．突出學(xué)院辦學(xué)特色

學(xué)院標(biāo)志性建筑圖書館和主題廣場——IT廣場，是建設(shè)中一道亮麗的風(fēng)景線。其中圖書館設(shè)計(jì)形似一顆遨游太空的“衛(wèi)星”，“衛(wèi)星”既是高科技的象征，也是高科技發(fā)展的結(jié)晶，又是學(xué)院特色專業(yè)使用的、最先進(jìn)的信息采集和傳輸技術(shù)的手段之一。

圖書館前占地約50畝的IT廣場，采用傳統(tǒng)和現(xiàn)代思想相結(jié)合異型對(duì)稱設(shè)計(jì)，以幾何型構(gòu)想的草坪和花壇布置，兩側(cè)配以筆直的林蔭大道。這樣超大尺度的雄偉設(shè)計(jì)，傳達(dá)的思想是對(duì)學(xué)校、民族乃至國家的崇敬和歌頌，反映的是愛國主義和集體主義的教育觀念；廣場噴泉中央用米色石材設(shè)計(jì)的大型浮雕“探索”，記錄了信息技術(shù)的發(fā)展歷史，表達(dá)了莘莘學(xué)子對(duì)未來科學(xué)技術(shù)的追求。它與IT廣場輝映一體，成為學(xué)院的主題雕塑，既反映出學(xué)院以信息技術(shù)學(xué)科為主的辦學(xué)特色，又體現(xiàn)出學(xué)院發(fā)展建設(shè)的方向和靈魂。（見彩色插頁：圖4.4.4　IT廣場）

2．校園規(guī)劃體現(xiàn)與傳承科學(xué)精神

大學(xué)是傳承文化和創(chuàng)新文化的場所。師生在教學(xué)過程、科學(xué)研究、生活?yuàn)蕵返然顒?dòng)中，共同批判、繼承前人的文化，又共同探索、創(chuàng)造新的文化。因此，校園建設(shè)規(guī)劃不是簡單的建設(shè)進(jìn)程的指導(dǎo)，更為重要的是，它對(duì)校園文化的方方面面發(fā)揮著強(qiáng)烈的影響，體現(xiàn)并表達(dá)出一所學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)文化?；蛘哒f，校園規(guī)劃與建設(shè)集中到一點(diǎn)，它要體現(xiàn)出一所學(xué)校的文化底蘊(yùn)，即一所學(xué)校存在的意義和個(gè)性。

校園的意義和個(gè)性是校園環(huán)境內(nèi)涵和校園生活本質(zhì)的綜合反映，這就是說，它是歷史的地方文脈的體現(xiàn)，是時(shí)代精神和社會(huì)思潮的折射。它反映著大學(xué)對(duì)于人類歷史與文化遺產(chǎn)、學(xué)校的歷史與傳統(tǒng)的民族精神、地方精神的尊重與發(fā)展；反映著大學(xué)的學(xué)術(shù)性和不同學(xué)科的學(xué)術(shù)特色；還反映著豐富多彩的校園生活，從而向人們表達(dá)出校園的特定意義和個(gè)性。

由此，建設(shè)者在校園規(guī)劃中，不僅將學(xué)院主題廣場命名為“IT廣場”，而且將連接教學(xué)區(qū)、科研區(qū)、運(yùn)動(dòng)區(qū)和生活區(qū)的五條交通大道，分別命名為成信路、成氣路、成才路、成功路和萬里路，使學(xué)生在此環(huán)境中感悟做人的哲理和人生成長、事業(yè)發(fā)展的過程：誠信才能成器，成器才能成才，成才才能成功，要成功需讀萬卷書，行萬里路。尤其是在成氣路和成信路之間，設(shè)計(jì)了特色鮮明的雷達(dá)實(shí)驗(yàn)基地、大氣科學(xué)觀測(cè)場和老校區(qū)微縮景觀等三個(gè)人文景點(diǎn)，映射出歷史與現(xiàn)代的融合和傳承的理念。這既是對(duì)過去學(xué)校歷史和傳統(tǒng)的歌頌與傳承，又是對(duì)今日學(xué)校辦學(xué)特色的展示和宣揚(yáng)，充分表達(dá)著學(xué)校各個(gè)時(shí)期特定的意義個(gè)性和深遠(yuǎn)的教育意義。

校園所具有的個(gè)性，在每個(gè)發(fā)展時(shí)期都將作為校園的主題和文化加以延續(xù)，使得發(fā)展有序可循，充滿活力；同時(shí)，這一發(fā)展反過來也加強(qiáng)和豐富著校園個(gè)性。

必須明確，校園建設(shè)規(guī)劃的出發(fā)點(diǎn)是要發(fā)展和突出校園的個(gè)性，分析現(xiàn)存的校園的個(gè)性，才能在校園發(fā)展時(shí)更容易保持校園文化的延續(xù)性、潛在性和統(tǒng)一性。例如清華大學(xué)紅區(qū)的圖書館和理科樓的建設(shè)就是這樣。相反，丟掉與個(gè)性的切合點(diǎn)，謀求發(fā)展，就是失去個(gè)性。在實(shí)踐中，在進(jìn)行新的建設(shè)上很難捕捉到文化延續(xù)的切合點(diǎn)，這種發(fā)展的結(jié)果，就是個(gè)性的進(jìn)一步喪失和個(gè)性紊亂。因此，校園建設(shè)規(guī)劃離不開歷史已經(jīng)形成的校園文化個(gè)性，所以建設(shè)必須以這一個(gè)性為前提。（見彩色插頁：圖4.4.5　成都信息工程學(xué)院圖書館）

3．別具一格的校園建筑折射創(chuàng)新精神

培養(yǎng)創(chuàng)新人才和知識(shí)創(chuàng)新是大學(xué)的最終目的。校園文化建設(shè)應(yīng)追求卓越，鼓勵(lì)創(chuàng)新，突出創(chuàng)新。校園建設(shè)規(guī)劃的題中應(yīng)有之義也應(yīng)如此。它的布局和硬體應(yīng)有利于營造創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的校園文化氛圍，有利于平等和諧的師生關(guān)系的張揚(yáng)，有利于學(xué)生民主意識(shí)的確立和健全人格的培養(yǎng)。

由此，學(xué)院的校園規(guī)劃始終貫穿了這一精神。例如，學(xué)院中央核心區(qū)是教學(xué)區(qū)，它由圖書館、教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓和科研樓組成，有九個(gè)不同的院落構(gòu)成三大組團(tuán)。設(shè)計(jì)吸取了組團(tuán)化和網(wǎng)格化、集中式和分散式、傳統(tǒng)式和現(xiàn)代式的組合優(yōu)點(diǎn)，達(dá)到教學(xué)設(shè)施集中、資源共享、聯(lián)系加強(qiáng)的目的，是新校區(qū)建設(shè)節(jié)約用地、節(jié)約投資的范例，也是教學(xué)建筑設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。其中，建筑樓群采用了開放式的院落組團(tuán)形式，打破了傳統(tǒng)的系、院獨(dú)立設(shè)置的格局，實(shí)現(xiàn)了各學(xué)科的相互滲透和交融；各建筑之間連廊連接，提供了全天候的步行系統(tǒng)，便于各科學(xué)生的交往、交流和相互促進(jìn)；建筑組團(tuán)柱網(wǎng)統(tǒng)一，易于根據(jù)需要隨時(shí)調(diào)整，提高了使用上的靈活性和通用性；大部分建筑屬外廊式結(jié)構(gòu)，提高了室內(nèi)的通風(fēng)和采光度，不但節(jié)約了能源，減少了教學(xué)活動(dòng)之間的干擾，而且為師生創(chuàng)造了有利于健康的環(huán)境。由于設(shè)計(jì)者和建設(shè)者的獨(dú)具匠心，并在實(shí)際建設(shè)中不斷創(chuàng)新，使建筑藝術(shù)與校園文化融為一體，交相輝映，折射出創(chuàng)新精神的校園文化。

在教學(xué)區(qū)周圍營造的四季分明的園林景點(diǎn)和小品，如梅花園、紫荊園、玉蘭園、桂花園、桃李園和芙蓉園，以及“飲水思源”（見彩色插頁：圖4.4.6）、“勤學(xué)好問”、“圓夢(mèng)金秋”（見彩色插頁：圖4.4.7）、“玉蘭園”（見彩色插頁：圖4.4.8）、“芙蓉出水”和文化廣場、靜湖學(xué)習(xí)交流區(qū)等文化景觀，體現(xiàn)出了創(chuàng)新、交流、開放的精神，使教學(xué)區(qū)的文化氣息和氛圍更加濃厚。一幢幢建筑，一條條長廊，一池池碧水、一個(gè)個(gè)人文景觀，無一不在起著教育作用，充分體現(xiàn)了尊重師生，理解師生，關(guān)心師生，使師生在環(huán)境中潛移默化感受到創(chuàng)新精神和人本主義的教育。

4．校園環(huán)境建設(shè)表達(dá)人文精神

校園規(guī)劃建設(shè)應(yīng)包容人文精神。大學(xué)是一種提高人精神品位的文化機(jī)構(gòu)，大學(xué)在注重研究“高深學(xué)問”的同時(shí)，也要著力于提高人的人文素質(zhì)。在強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育的今天，要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就必須將人置于濃厚的人文氛圍之中。人文氛圍的塑造、校園布局、建筑安排、環(huán)境美化和人文景觀等校園規(guī)劃是不可缺少的手段和人文氛圍的內(nèi)容。

高等教育理念中強(qiáng)調(diào)對(duì)人素質(zhì)的全面培養(yǎng)，而優(yōu)美的校園環(huán)境，無疑將會(huì)對(duì)學(xué)生品格的塑造起到作用。教育觀念的變革導(dǎo)致了現(xiàn)代大學(xué)辦學(xué)理念的創(chuàng)新，即產(chǎn)生了可持續(xù)發(fā)展的辦學(xué)理念。

可持續(xù)發(fā)展思想既尊重人的權(quán)利，又尊重自然的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展思想對(duì)于大學(xué)校園規(guī)劃有著深遠(yuǎn)的影響?！耙匀藶楸尽毙@規(guī)劃，注重室內(nèi)外空間環(huán)境的營造，歷史人物、杰出人物塑像與樓前屋后的景觀小品，都應(yīng)體現(xiàn)辦學(xué)特色和教育意義，使學(xué)生不僅在課堂上接受教育，而且在優(yōu)美的校園環(huán)境中思想得到熏陶和升華；打破了以往學(xué)科之間的互不聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的兼容性，建筑單體不再考慮以各系（院）為主，而趨向建筑的組團(tuán)化，以利于各學(xué)科師生之間的交流?？茖W(xué)文化知識(shí)的獲得當(dāng)然主要來自課堂、圖書館、實(shí)驗(yàn)室，而全面素質(zhì)和修養(yǎng)的提高，則要靠潛移默化、耳濡目染，這很大程度上有賴于大學(xué)校園整體環(huán)境的熏陶。正如美國斯坦福大學(xué)首期建筑完工及開學(xué)典禮上，首任校長大衛(wèi)·喬月·況所說的那樣：“那些長廊和莊重的柱子，那一池池的棕櫚樹，將對(duì)學(xué)生起著實(shí)實(shí)在在的教育作用，就和化學(xué)實(shí)驗(yàn)室一樣，這庭院中的每塊石頭都在進(jìn)行教育?！?/p>

因此，學(xué)院在校園環(huán)境建設(shè)中，主要設(shè)計(jì)了以銀杏大道貫通校區(qū)東西的“文化長廊”——即主景觀帶。它像一條光彩奪目的翡翠項(xiàng)鏈，連接有在高校享有盛譽(yù)的體育運(yùn)動(dòng)區(qū)中的體育公園；有以匯聚精英、海納百川之意的匯海風(fēng)景區(qū)（見彩色插頁：圖4.4.9）；有圍繞圖書館以校友林命名的文化廣場，林中還設(shè)計(jì)了名人廊和河畔書吧（見彩色插頁：圖4.4.10），表達(dá)的是與名人對(duì)話、與自然交流；有寓意學(xué)子們“才高八斗、學(xué)富五車”的“文山”，即英語島（見彩色插頁：圖4.4.11）；有使地方文脈在校園中得到伸延和發(fā)展的川西特色“竹?！焙腕w現(xiàn)四季特色的自然生態(tài)景觀區(qū)；還有連接校區(qū)北面象征民主開放、供師生交流的“憩園”風(fēng)景區(qū)。

在提倡人文精神的今天，通過人性化的校園環(huán)境的建設(shè)規(guī)劃，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)使用者的關(guān)懷，這對(duì)于學(xué)生本身也是一種有效的潛移默化的人文主義教育——對(duì)人類的關(guān)愛。

環(huán)境塑造了人，同時(shí)人也創(chuàng)造了環(huán)境，這一被人們普遍認(rèn)知的真理性認(rèn)識(shí)，不僅道出了人類社會(huì)的一個(gè)真理，而且還啟示著我們思考當(dāng)代高等教育理念與大學(xué)校園環(huán)境建設(shè)的關(guān)系問題。有什么樣的大學(xué)校園環(huán)境，就會(huì)塑造出什么樣的人才，育出的人才不僅今后會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，還會(huì)共同地使環(huán)境更美好，更適宜于人才的培育。

還有，把校園環(huán)境看成大學(xué)教育的象征，會(huì)進(jìn)一步使我們正視一個(gè)事實(shí)：校園環(huán)境與大學(xué)教育是互為表里。校園環(huán)境不能離開大學(xué)教育精神而存在，而大學(xué)校園環(huán)境的建設(shè)規(guī)劃必須體現(xiàn)出高等教育理念。

5．校園布局的開放精神

我國高等教育已完成了從精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)化的今天，校園向社會(huì)開放成為必然。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，校園越來越承擔(dān)起地區(qū)文化資源中心的作用，同時(shí)社會(huì)也期待著校園研究成果的轉(zhuǎn)化。另一方面，校園為了培養(yǎng)高素質(zhì)、全面開拓型的人才，也需要與社會(huì)交流，讓學(xué)生在社會(huì)生活中受到鍛煉。

一般地說，學(xué)院校園布局的開放性，主要表現(xiàn)在三方面：（1）資源共享。在功能分區(qū)中，將體育運(yùn)動(dòng)區(qū)、圖書資訊區(qū)和科研開發(fā)區(qū)等組團(tuán)設(shè)立在鄰近城市干道和位于與外界聯(lián)系方便的位置，以利于與社會(huì)共享文化設(shè)施資源。（2）后勤社會(huì)化。將后勤生活區(qū)（主要包括學(xué)生宿舍、食堂等）交給校外的房地產(chǎn)開發(fā)公司及其他集團(tuán)公司進(jìn)行開發(fā)和管理。后勤生活區(qū)在規(guī)劃建設(shè)中相對(duì)獨(dú)立，并連接學(xué)院周邊社區(qū)。（3）科研開發(fā)。隨著高校與社會(huì)的合作日益密切，科研成果向產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化這部分功能會(huì)越來越超出預(yù)計(jì)。這樣一個(gè)開放的“社會(huì)校園結(jié)合部”其實(shí)是社會(huì)從教育中受益，理論在實(shí)踐中檢驗(yàn)，學(xué)生在中間地帶實(shí)習(xí)和成長。

可見，在建設(shè)規(guī)劃中，規(guī)劃者既要考慮預(yù)留用地，又必須顧及校園與社會(huì)其他功能區(qū)的關(guān)系。

實(shí)踐證明，成都信息工程學(xué)院建設(shè)規(guī)劃以建設(shè)現(xiàn)代化、高品位的大學(xué)校園為目標(biāo)，通過對(duì)建筑外觀、環(huán)境綠化、人文景觀等的設(shè)計(jì)和建造，體現(xiàn)出了“成信人”的審美意識(shí)和價(jià)值追求，突出了獨(dú)具學(xué)校特色的精神內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)著人文精神與科學(xué)精神的結(jié)合、大學(xué)理念和校園文化的統(tǒng)一。