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        戰(zhàn)國(guó)神醫(yī)扁鵲

        時(shí)間:2023-05-08 百科知識(shí) 版權(quán)反饋
        【摘要】:又過幾天,扁鵲又向蔡桓公指出病已侵入腸胃,應(yīng)盡快治療,蔡桓公仍是一笑置之。人們將一位傳說中神醫(yī)的名字——扁鵲賦予了他,稱贊他有“起死回生”的本領(lǐng)。扁鵲在對(duì)蔡桓公的病情診斷中,主要采用了望診的方法。扁鵲詢問了太子患病和死亡的情況,認(rèn)為太子未必真的死去,請(qǐng)求入宮救治。他晚年在秦國(guó)行醫(yī)時(shí),秦武王聽說扁鵲醫(yī)術(shù)高超,想請(qǐng)他治病。

        ●戰(zhàn)國(guó)神醫(yī)扁鵲

        2●戰(zhàn)國(guó)神醫(yī)扁鵲

        扁鵲,原名秦越人,號(hào)盧醫(yī),齊國(guó)盧邑(今山東長(zhǎng)清)人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)學(xué)家,中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的鼻祖,對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展有著特殊的貢獻(xiàn)。在《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》里載有他的傳記和病案,并推崇為脈學(xué)的倡導(dǎo)者。

        在中學(xué)語文課本里,有扁鵲見蔡桓公的故事:扁鵲到齊國(guó)行醫(yī),拜見了蔡桓公,他指出蔡桓公身染疾病,但很輕微,應(yīng)及時(shí)治療,蔡桓公不信。幾天后,扁鵲又見蔡桓公,告訴他,疾病越來越重,已侵入血脈,蔡桓公仍不肯信。又過幾天,扁鵲又向蔡桓公指出病已侵入腸胃,應(yīng)盡快治療,蔡桓公仍是一笑置之。十幾天之后,扁鵲又見到蔡桓公時(shí),卻一言不發(fā)。有人問扁鵲這是為何,扁鵲說:“桓公病入膏肓,已無藥可治了?!惫?,蔡桓公不久就死了。

        我們?cè)诎@蔡桓公過于自負(fù),枉送一條性命的同時(shí),不禁暗暗佩服扁鵲卓越的診斷能力。

        扁鵲少年時(shí)期在故里做過舍長(zhǎng),即旅店的主人。當(dāng)時(shí)在他的旅舍里有一位長(zhǎng)住的旅客長(zhǎng)桑君,他倆過往甚密,感情融洽。長(zhǎng)期交往以后,長(zhǎng)桑君終于對(duì)扁鵲說:“我掌握著一些秘方,現(xiàn)在我已年老,想把這些醫(yī)術(shù)及秘方傳授予你,你要保守秘密,不可外傳?!北怡o當(dāng)即拜長(zhǎng)桑君為師,并繼承其醫(yī)術(shù)。扁鵲在實(shí)踐中,虛心學(xué)習(xí),不斷積累經(jīng)驗(yàn),熱心為勞苦大眾治病,贏得了人民的愛戴,成為馳名千里的醫(yī)生。人們將一位傳說中神醫(yī)的名字——扁鵲賦予了他,稱贊他有“起死回生”的本領(lǐng)。

        扁鵲成名后,周游各國(guó),為人治病,開始了游醫(yī)生涯。當(dāng)時(shí),扁鵲的切脈技術(shù)高超,名揚(yáng)天下。他遍游各地行醫(yī),擅長(zhǎng)各科,在趙國(guó)為“帶下醫(yī)”(婦科),至周國(guó)為“耳目痹醫(yī)”(五官科),入秦國(guó)則為“小兒醫(yī)”(兒科),成為先秦時(shí)期醫(yī)家的杰出代表。

        扁鵲看病行醫(yī)有“六不治”原則:一是依仗權(quán)勢(shì),驕橫跋扈的人不治;二是貪圖錢財(cái),不顧性命的人不治;三是暴飲暴食,飲食無常的人不治;四是病深不早求醫(yī)的不治;五是身體虛弱不能服藥的不治;六是相信巫術(shù)不相信醫(yī)道的不治。扁鵲在總結(jié)前人醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造總結(jié)出望(看氣色)、聞(聽聲音)、問(問病情)、切(按脈搏)的診斷疾病的方法。在這四診法中,扁鵲尤擅長(zhǎng)望診和切診。

        扁鵲在對(duì)蔡桓公的病情診斷中,主要采用了望診的方法。他通過觀察蔡桓公氣色的變化,推斷出病情的發(fā)展。扁鵲的切診本領(lǐng)也相當(dāng)高明。一次,他帶領(lǐng)弟子到虢國(guó)行醫(yī),正遇上太子暴亡。扁鵲詢問了太子患病和死亡的情況,認(rèn)為太子未必真的死去,請(qǐng)求入宮救治。扁鵲入宮后仔細(xì)切診,發(fā)現(xiàn)太子還有極微弱的脈搏和呼吸,大腿根還略有溫感,認(rèn)為太子患的是一種“尸蹶”癥,即休克,并未真的死去。于是,他讓弟子在太子頭上扎了一針。不一會(huì)兒,太子竟?jié)u漸蘇醒過來。接著,他又讓徒弟在太子兩腋下進(jìn)行熨貼療法,太子漸漸可以坐起來了。后來,扁鵲又為太子寫下方子,讓他喝了二十幾天的藥,使他完全恢復(fù)了健康。

        扁鵲高超的醫(yī)術(shù)博得了人們的尊重和愛戴,他利用自己豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí),深入民間,為人民治病。他不僅精于內(nèi)科,還精通婦產(chǎn)科、小兒科和五官科。他每到一地,都注意了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和多發(fā)病。針對(duì)重點(diǎn)進(jìn)行救治,急人民之所急,從不考慮個(gè)人名利。

        扁鵲醫(yī)術(shù)高明,反對(duì)不講科學(xué)的巫術(shù),遭到官醫(yī)和巫醫(yī)的嫉恨。他晚年在秦國(guó)行醫(yī)時(shí),秦武王聽說扁鵲醫(yī)術(shù)高超,想請(qǐng)他治病。但是身居太醫(yī)令的李醛對(duì)扁鵲十分忌妒,恐怕失去自己的地位,便在秦武王面前極進(jìn)讒言,竭力進(jìn)行阻撓,并暗下毒手,刺殺了扁鵲。一代名醫(yī)就這樣喪命于小人之手。

        扁鵲曾把自己的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理成書,據(jù)《漢書·藝文志》記載,扁鵲有著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》,但均已失佚。

        ◆扁鵲在治病救人的過程中,總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)、融合自己的醫(yī)療實(shí)踐,創(chuàng)立了科學(xué)診病方法,即望、聞、問、切,這在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上仍然沿用,為我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)。

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