中國(guó)宗教中人對(duì)神： “畏感”

中國(guó)文化是一種以宗法制為基礎(chǔ)的群體本位文化，其核心便是由這種文化所塑造出來(lái)的他律人格。具有這種人格的人，其個(gè)人意志和個(gè)體獨(dú)立性比較薄弱，而對(duì)他人的依賴性則相對(duì)要強(qiáng)。因此，一旦將中國(guó)人獨(dú)立面向社會(huì)，便會(huì)時(shí)時(shí)產(chǎn)生一種恐懼，陷入“畏”的感受之中?？鬃诱f(shuō)過(guò)： “君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。 ”^[8]“畏天命”是宗教上的“畏” ，因?yàn)樘烀褪且环N超個(gè)人的力量，是人們還無(wú)法認(rèn)識(shí)、無(wú)法把握的力量。 “畏大人”是政治上的“畏” ， “大人”即指統(tǒng)治者，在家庭中是指家長(zhǎng)，在社會(huì)上則是長(zhǎng)官，這是對(duì)現(xiàn)存社會(huì)結(jié)構(gòu)的肯定和維護(hù)。 “畏圣人之言”則是倫理上的畏。 “圣人之言”是指道德的規(guī)范和準(zhǔn)則，這是由古代偉大的人物為我們訂立的，我們必須無(wú)條件地遵守。所以，作為一個(gè)有修養(yǎng)的人，必須時(shí)時(shí)保有一種畏懼心理，事事小心謹(jǐn)慎，深刻理解并體會(huì)自己力量的微弱，從而去尊重現(xiàn)實(shí)，尊重一切未知的、神秘的力量。否則就不能夠稱為“君子” 。這個(gè)“畏”就是中國(guó)宗教的心理基礎(chǔ)。

中西方宗教的這種不同的心理基礎(chǔ)表明：西方人之所以信奉耶穌基督，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己的祖先對(duì)上帝犯下偷吃禁果之罪，他們相信耶穌基督能夠替他們贖罪；中國(guó)人之所以信奉釋迦牟尼、孔子、老子，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到自己的力量在自然和社會(huì)的面前太渺小，因而需要得到神的幫助。前者植根于罪感，后者植根于畏感。