嚴(yán)謹(jǐn)治教

學(xué)而不厭，誨人不倦。

——孔子

君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。

——孟子

師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師；耆艾而信，可以為師；誦說而不陵不犯，可以為師；知微而論，可以為師。故師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。

——荀子

雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然而知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也；故曰：教學(xué)相長也。

——《禮記·學(xué)記》

對(duì)于我們來說，很重要的一點(diǎn)，就是要使教師成為國家中最博學(xué)的和最優(yōu)秀的人，因?yàn)榻處煈?yīng)當(dāng)使自己成為使孩子們愉快地轉(zhuǎn)變的動(dòng)力，而孩子們正處于能力的逐漸發(fā)展的過程中。教師的崇高事業(yè)就在于此。毫無疑問，任何其他的職業(yè)都沒有對(duì)人提出這樣的要求。教師應(yīng)該在自己身上體現(xiàn)人類的理想。

——盧那察爾斯基

職業(yè)本身就責(zé)成一個(gè)教師孜孜不倦地提高自己，隨時(shí)補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備量。

——夸美紐斯

不學(xué)無術(shù)的教師，消極地指導(dǎo)別人的人是沒有軀體的人影，是無雨之云，無水之源，無光之燈，因而是空洞無物的。

——夸美紐斯

孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，我看這兩句話有因果關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。

——陶行知

教師對(duì)自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對(duì)掌握業(yè)務(wù)專門知識(shí)抱什么態(tài)度，這也是師德問題。現(xiàn)在，有的教師對(duì)自己所教的那門功課不大懂，今天聽別人講，自己沒有好好領(lǐng)會(huì)，明天就去教學(xué)生，這樣講課不會(huì)給學(xué)生太多的益處。教師應(yīng)該通過自己的講課，在理解知識(shí)和掌握學(xué)習(xí)上給學(xué)生實(shí)際的益處。

——葉圣陶

一個(gè)好教師是這樣的人，他精通他所教的科目據(jù)以建立的那門科學(xué)，熱愛那門科學(xué)，并了解它的發(fā)展情況——最新的發(fā)現(xiàn)、正在進(jìn)行的研究以及最近取得的成果。除此之外，本人若能熱心于本門科學(xué)正在探討的問題，并具備進(jìn)行獨(dú)立研究的能力，這樣的教師則可成為學(xué)校的驕傲。

——蘇霍姆林斯基

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

——《禮記·中庸》

教師，這是學(xué)生智力生活第一盞，繼而也是主要的一盞指路燈，是他在激發(fā)學(xué)生的求知欲，教會(huì)他們尊重科學(xué)、文化和教育。

——蘇霍姆林斯基

第一流的教授具有兩種要素：一，有真知灼見；二，肯說真話，敢駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個(gè)尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。

——陶行知

君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。

——《禮記·學(xué)記》

教育素質(zhì)是由什么構(gòu)成的呢？這首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)為很重要的一點(diǎn)是，教師在學(xué)校里教的是科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，他應(yīng)當(dāng)能夠分辨清楚這門科學(xué)上的最復(fù)雜的問題，能夠分辨清楚那些處于科學(xué)思想的前沿的問題。

——蘇霍姆林斯基

如果教師能夠?qū)W(xué)科進(jìn)行熱心的研究，那么他們也就會(huì)使自己的學(xué)生對(duì)這門學(xué)科發(fā)生興趣。

——克魯普斯卡婭

提高教育技巧——這首先是要自己進(jìn)修，付出個(gè)人的努力，來提高勞動(dòng)的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒有個(gè)人的思考，沒有對(duì)自己的勞動(dòng)尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)方法的工作都是不可思議的。

——蘇霍姆林斯基