騎墻式漢奸周佛海

雙陽(yáng)

周佛海是不折不扣的大漢奸，同時(shí)又是個(gè)頗有文人氣息的漢奸。早年是小有名氣的共產(chǎn)主義理論家，后來(lái)又成為三民主義理論家，再后又是汪偽“和平運(yùn)動(dòng)”的理論家和實(shí)踐者，一貫善于文墨、勤于寫(xiě)作，寫(xiě)的內(nèi)容卻經(jīng)常見(jiàn)風(fēng)使舵、變化多端。

與蔣介石一樣，他有寫(xiě)日記的習(xí)慣，從1937年出任江蘇省政府委員兼教育廳廳長(zhǎng)起開(kāi)始，一日一頁(yè)，一年一本。家中遭遇火災(zāi)，老婆首先搶救珠寶首飾，他則馬上去搶救其日記，可見(jiàn)他對(duì)自己日記的重視。在回憶錄方面，他陸陸續(xù)續(xù)寫(xiě)過(guò)一些文章，刊載在《古今》等雜志上，1943年由雜志的古今出版社結(jié)集出版為《往矣集》。

《往矣集》內(nèi)收《汪精衛(wèi)先生行實(shí)錄序》、《苦學(xué)記》、《扶桑影溯當(dāng)年》、《盛衰閱盡話滄?！?、《走火記》、《自反錄》等篇?！犊唷菲?，主要是家世和幼年從學(xué)經(jīng)歷?！斗觥菲?，主要是他在日本的留學(xué)經(jīng)歷，包括他發(fā)起組織共產(chǎn)黨的經(jīng)歷?！妒ⅰ菲浭龌貒?guó)后到抗戰(zhàn)爆發(fā)的從政歷程。串聯(lián)來(lái)看，可以周佛海的半生自傳視之。這一點(diǎn)和陳公博的《苦笑錄》差堪相似，都是“半截子工程”，都只記述成為漢奸之前的從政生涯，從題目“往矣”、“苦笑”來(lái)看，也都別有懷抱、充滿悲情。

《古今》雜志主編朱樸所作序言中稱，《往矣集》乃是《古今》雜志所推出的《古今叢書(shū)》的第一種，收入者多是周佛海為雜志所撰特稿，并稱：“在過(guò)去十?dāng)?shù)期的《古今》中，雖名作如林，無(wú)篇不精，但是讀者所最歡迎各方所最注意的，當(dāng)推周佛海先生之作為第一?！?/p>

朱樸稱：“他的文字之所以能博得大眾之熱烈歡迎，依我個(gè)人的分析，全在于一個(gè)‘真’字。一般人讀了《三國(guó)志》及《水滸傳》兩部小說(shuō)，沒(méi)有不對(duì)于張飛李逵二人引起無(wú)上的敬愛(ài)者，無(wú)他，因?yàn)閺堬w李逵二人完完全全是一個(gè)‘真’字的表現(xiàn)而已?！薄霸谖疑剿坏呐笥阎校灾液?，情感之熱烈，待人之真誠(chéng)，行為之俠義，沒(méi)有一個(gè)比得上周先生的?！彪m是阿諛之辭，但周佛海在“氣焰正盛”時(shí)的文字，除了以奉承汪精衛(wèi)的《汪精衛(wèi)先生行實(shí)錄序》作為開(kāi)篇之外，的確沒(méi)有太多“官場(chǎng)氣”。這也是此書(shū)可堪一讀的原因。

野心與革命

周佛海早年喪父，由寡母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于聰慧好學(xué)，成績(jī)超拔，也素來(lái)“醉心”政治。家鄉(xiāng)沅陵縣城內(nèi)有一座文昌閣，周佛海在《往矣集》中的《苦學(xué)記》一文中記述：“袁氏（袁世凱）死后，內(nèi)閣常常更動(dòng)，一下子某甲入閣，一下子某乙入閣，在看報(bào)之余，居然也想將來(lái)要入閣了。我們學(xué)校擴(kuò)充，把附近的文昌閣，并入學(xué)校做宿舍。我因?yàn)槌３Ｏ雽?lái)一定要入閣，替國(guó)家做事，所以和同學(xué)說(shuō)到文昌閣去，便說(shuō)‘入閣’……主觀上雖然有這種氣概，客觀上上進(jìn)發(fā)展的機(jī)會(huì)，可以說(shuō)是絕對(duì)沒(méi)有。真是前途黑暗，四顧茫茫!”這無(wú)疑是一個(gè)窮學(xué)子信心百倍渴望出人頭地的真實(shí)寫(xiě)照。

機(jī)緣巧合，在老師和同學(xué)資助之下，他得以到日本留學(xué)。留學(xué)期間，還寫(xiě)了不少分析國(guó)際政治、推介新思潮的文章到國(guó)內(nèi)雜志投稿。他的政治開(kāi)篇，是回國(guó)省親期間，結(jié)識(shí)陳獨(dú)秀等，遂參與發(fā)起組織中國(guó)共產(chǎn)黨并作為留學(xué)生代表參加“一大”，成為共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，地位僅在陳獨(dú)秀之下。

回憶自己參與發(fā)起共產(chǎn)黨，周佛海坦言自己的目標(biāo)是想成為“中國(guó)的列寧”?！拔覟槭裁促澇山M織共產(chǎn)黨，而且率先參加？第一，兩年來(lái)看到共產(chǎn)主義和俄國(guó)革命的書(shū)籍很多。對(duì)于共產(chǎn)主義的理性，不覺(jué)信仰起來(lái)；同時(shí)，對(duì)于中國(guó)當(dāng)時(shí)軍閥官僚的政治，非常不滿，而又為俄國(guó)革命所刺激，以為非消滅這些支配階級(jí)，建設(shè)革命政府，不足以救中國(guó)，這是公的。第二，就是個(gè)人的動(dòng)機(jī)。明人不做暗事，誠(chéng)人不說(shuō)假話，我決不隱瞞當(dāng)時(shí)有個(gè)人的動(dòng)機(jī)；我決不說(shuō)假話，說(shuō)當(dāng)時(shí)的動(dòng)機(jī)，完全是為國(guó)為民。不過(guò)個(gè)人的動(dòng)機(jī)，不是升官，不是發(fā)財(cái)，不是享樂(lè)?！?dāng)時(shí)所謂個(gè)人的動(dòng)機(jī)，就是政治的野心，就是Political Ambition。在一高（日本第一高等學(xué)校）的時(shí)候，正是巴黎和會(huì)的前后，各國(guó)外交家都大出風(fēng)頭。所以當(dāng)時(shí)對(duì)于凡爾賽，非常神往，抱負(fù)著一種野心，將來(lái)想做一個(gè)折沖樽俎，馳騁于國(guó)際舞臺(tái)，為國(guó)家爭(zhēng)光榮的大外交家。后來(lái)研究俄國(guó)革命史，又抱著一種野心，想做領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾，推翻支配階級(jí)，樹(shù)立革命政權(quán)的革命領(lǐng)導(dǎo)者。列寧、特路茨基（即托洛茨基）等人物的印象，時(shí)縈腦際，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夙興夜寐，都想成為這樣的人物。雖然現(xiàn)在年將半百，一事無(wú)成，但是當(dāng)時(shí)意氣之豪，實(shí)可以上沖云霄!懷著這樣野心的青年，又值中國(guó)政治腐敗，世界革命怒潮高漲的時(shí)候，那得不本著創(chuàng)造的精神，去組織一個(gè)新興的革命黨!這便是我參加發(fā)起‘中國(guó)共產(chǎn)黨’的原因?！?/p>

“一大”期間，周佛海和上海小姐楊淑慧的婚外戀被報(bào)紙曝光，他也受到黨內(nèi)批評(píng)。會(huì)后，由于總書(shū)記陳獨(dú)秀不在上海（后又被捕），周佛海代理了總書(shū)記的職務(wù)，主持中央局的工作。他還參與發(fā)動(dòng)了上海勞工運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)。陳獨(dú)秀出獄后，他攜楊淑慧返回日本。1922年，周佛海在完成了第七高等學(xué)校的學(xué)習(xí)之后，可在東京帝國(guó)大學(xué)和京都帝國(guó)大學(xué)中選擇其一讀書(shū)。“究竟進(jìn)東京帝大或京都帝大，費(fèi)了不少的考慮。當(dāng)時(shí)有名的馬克思主義的權(quán)威者河上肇先生任京大教授，我因?yàn)橐M(jìn)一步研究馬克思主義，所以便入了京大。”

曾經(jīng)以《經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》風(fēng)靡國(guó)內(nèi)學(xué)界的河上肇，后來(lái)成為堅(jiān)定的馬克思主義者，但其思想當(dāng)時(shí)仍未發(fā)展成熟，也有反對(duì)“早熟的社會(huì)革命”的論點(diǎn)。周佛海的“研究馬克思主義”后來(lái)走上“反對(duì)馬克思主義”的道路，與陳公博在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的研究頗為異曲同工，但陳是對(duì)共產(chǎn)黨不滿在先，論證馬克思主義“并非真理”在后;周卻是在研究中得出“共產(chǎn)主義不適合中國(guó)國(guó)情”的結(jié)論，并以此為后來(lái)脫黨的理由。與此成為對(duì)比的是同樣留日的周恩來(lái)。一篇研究論文指出：“周恩來(lái)與周佛海均留學(xué)日本，學(xué)習(xí)河上肇的馬克思主義學(xué)說(shuō)。但由于學(xué)習(xí)馬克思主義理論的目的和態(tài)度差異很大，加上河上肇學(xué)說(shuō)中混合著馬克思主義與非馬克思主義的因素，他們進(jìn)行了不同的取舍，思想也發(fā)生了很大變化。周恩來(lái)堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想并為之奮斗終生，周佛海則從信仰共產(chǎn)主義、參與中國(guó)共產(chǎn)黨建黨到拋棄共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，兩人的不同人生道路留給后人許多思考?！?/p>

另一方面，當(dāng)時(shí)日本政府雖不禁止對(duì)于社會(huì)主義的研究與宣傳，但卻嚴(yán)禁共產(chǎn)黨的一切活動(dòng)，特別是中國(guó)留學(xué)生中的共產(chǎn)黨組織及活動(dòng)，周佛海參加中共“一大”及其后的活動(dòng)，當(dāng)時(shí)在日本鹿兒島的其他中國(guó)留學(xué)生都不知道，但日本警方卻完全掌握，并對(duì)周警告“敲打”。周佛海為學(xué)業(yè)和生活所迫，也只好“夾起尾巴”不敢擅動(dòng)。雖與共產(chǎn)黨活動(dòng)漸行漸遠(yuǎn)，但也促進(jìn)了他的專心學(xué)業(yè)。留學(xué)期間，周翻譯了《互助論》、《家庭、私有財(cái)產(chǎn)及國(guó)家之起源》等社會(huì)主義名著，也翻譯了波格達(dá)諾夫的《經(jīng)濟(jì)科學(xué)概論》、翁特曼的《馬克斯經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》和野村兼太郎等的《各國(guó)經(jīng)濟(jì)史》等經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，成果豐碩，他也成為“國(guó)內(nèi)排得上號(hào)的老資格馬列專家”，特別是“對(duì)社會(huì)主義理論思潮框架內(nèi)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有著獨(dú)到的理解”。

1924年春，周佛海京都帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)之時(shí)，正為找工作操心，理想是當(dāng)北京大學(xué)教授或商務(wù)印書(shū)館編輯，月薪有150大洋便“心滿意足”?！暗秸畽C(jī)關(guān)去運(yùn)動(dòng)一官半職，既然不是我的志愿，也不是一個(gè)共產(chǎn)黨員所應(yīng)為?！辈涣锨》陣?guó)共合作，機(jī)會(huì)從天外飛來(lái)，時(shí)任國(guó)民黨中央宣傳部長(zhǎng)的戴季陶以每月200大洋的高薪，邀請(qǐng)周佛海出任國(guó)民黨中央宣傳部秘書(shū)。廣東大學(xué)校長(zhǎng)鄒魯又以每月240大洋的高薪聘他兼任廣東大學(xué)教授。面對(duì)高薪厚祿，周佛海輕而易舉地改變了志向，欣然投向政壇。面對(duì)其后國(guó)共對(duì)立局面的不斷顯現(xiàn)，他又繼續(xù)為戴季陶、鄒魯所籠絡(luò)，投向國(guó)民黨右派，與共產(chǎn)黨在思想理論上的分歧越來(lái)越大，離心傾向日益加重，拒不參加共產(chǎn)黨的組織活動(dòng)。周恩來(lái)親自上門(mén)做周佛海的思想工作，但他一意孤行，還給中共廣州執(zhí)委寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，聲明退出共產(chǎn)黨。

脫黨之后，周佛海與廣東大學(xué)幾名教授一起創(chuàng)辦了《社會(huì)評(píng)論》雜志。創(chuàng)刊伊始，周佛海便發(fā)表《中山先生思想概觀》一文，提出在中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義革命，無(wú)論是物的條件和人的條件，都不具備，因而“事實(shí)上是不可能的”。同年8月，周佛海將此文印成小冊(cè)子，戴季陶特地寫(xiě)了《再版序言》，說(shuō)：“我常說(shuō)‘從社會(huì)進(jìn)化史的見(jiàn)地，研究?jī)上壬ㄖ格R克思和孫中山——筆者）的思想，可以說(shuō)，中山先生的民生史觀，是第一原則，馬克思的經(jīng)濟(jì)史觀，是第二原則。用馬克思的經(jīng)濟(jì)史觀可以更證明中山先生民生史觀的真確，而不能減少中山先生思想的價(jià)值’。佛海先生在這一點(diǎn)，和我所見(jiàn)，大概相同。他能看到中山先生的民生史觀，較馬克思的唯物史觀，更深刻博大，這是特異于一般盲信馬克思者的地方?！敝芊鸷＿€發(fā)表《反共產(chǎn)與反革命》、《再論反共產(chǎn)與反革命并答中國(guó)青年》等系列文章，辨析他的“反共產(chǎn)”觀點(diǎn)與“反革命”的不同，意在證明自己的“革命”。他對(duì)共產(chǎn)國(guó)際代表鮑羅廷說(shuō)：“共產(chǎn)黨的任務(wù)是國(guó)民革命，中國(guó)現(xiàn)在所需要的是國(guó)民革命，而不是社會(huì)革命。因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在要以整個(gè)民眾的力量，打倒封建軍閥，要以整個(gè)民族的力量，抵抗帝國(guó)主義的侵略。中國(guó)現(xiàn)在，并不需要農(nóng)民對(duì)于地主，和無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。所以共產(chǎn)黨應(yīng)該放棄階級(jí)斗爭(zhēng)的工作，以全力來(lái)參加國(guó)民黨的國(guó)民革命?！边@一觀點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)部分國(guó)民黨員的主流看法（陳公博回憶他與鮑羅廷的論戰(zhàn)，也大同小異），也說(shuō)明周佛海已經(jīng)完全脫離了共產(chǎn)黨員的立場(chǎng)。

在《往矣集》中，他也以一副懺悔的姿態(tài)說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我們對(duì)于這個(gè)黨，是懷著滿腔希望，而且舉全副精力去奮斗的。哪知道以后參加了惡劣的分子，越變?cè)綁模棺兂蓺⑷朔呕?、屠城洗寨的流匪，和張獻(xiàn)忠、李自成一樣的殘忍。所以第一次全國(guó)代表的人物，大部分都先后宣告脫黨?！覀儼l(fā)起共產(chǎn)黨的時(shí)候，做夢(mèng)也沒(méi)有想到會(huì)惡化到變成流匪。作俑的人，實(shí)在罪孽深重!”

國(guó)共皆欲誅之

1927年，國(guó)共矛盾激化之際，周佛海正擔(dān)任黃埔軍校秘書(shū)長(zhǎng)兼政治部主任。校長(zhǎng)是蔣介石，鄧演達(dá)是代理校長(zhǎng)，張治中為教育長(zhǎng)，后兩人各有兼職，“學(xué)校的事，大半由我主持。當(dāng)時(shí)最痛苦是，就是應(yīng)對(duì)國(guó)共的摩擦。我已于十三年冬在廣州脫離了共產(chǎn)黨，所以共產(chǎn)黨對(duì)我，自然是對(duì)立的。同時(shí)國(guó)民黨的右派，卻認(rèn)我仍然帶有紅色，時(shí)加以監(jiān)視和牽制?！笔聦?shí)上，經(jīng)由“伯樂(lè)”戴季陶的指引，他已決意靠攏有“槍桿子”大權(quán)的蔣介石。國(guó)民政府遷到武漢之后，鄧演達(dá)派惲代英擔(dān)任總政治教官，實(shí)際上執(zhí)行政治部主任職務(wù)。周常稱病不到學(xué)校，并密謀逃走。正值夏斗寅進(jìn)攻武漢，學(xué)生軍匆匆出戰(zhàn)，惲代英以代理政治部主任名義，隨軍出發(fā)，周佛海在校留守。他利用岳父與船務(wù)公司的關(guān)系，帶著以看戲洗澡為名離開(kāi)武昌的妻兒，在漢口上了外國(guó)輪船，前往上海。

共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)他逃走之后，即電九江軍警截留，但此船并未在九江靠岸，未能截住周佛海?！罢l(shuí)知跳出了天羅，卻跌入了地網(wǎng)!”周佛海格外小心，船抵南京并未上岸，打算到上海后先電蔣介石及張治中等人，然后再到南京。誰(shuí)知他在船上便被國(guó)民黨人發(fā)現(xiàn)，在南京向上級(jí)報(bào)告，南京政府便派人跟蹤，并電上海方面逮捕周佛海。他上岸后即被巡捕房逮捕。好在被捕當(dāng)天是星期六晚，他一關(guān)便是四天，沒(méi)有被立即引渡到國(guó)民黨的特務(wù)處。妻子楊淑慧后上岸，也未被捕，當(dāng)時(shí)上海傳說(shuō)共產(chǎn)黨捉到就殺，發(fā)現(xiàn)丈夫不見(jiàn)后著急尋找，得以向各方奔走?！叭绻缫粌商煲蛇^(guò)去，那真是吾命休矣。因?yàn)槟菚r(shí)殺個(gè)把人哪里算一回事?！薄澳暇┥虾Ｖ鲝垰⑽业娜硕己芏唷?，上海方面也不敢放他，關(guān)了兩個(gè)星期后才移送南京，經(jīng)電話請(qǐng)示在徐州前線的蔣介石，才予以開(kāi)釋。

周佛海在回憶文章中用大塊篇幅追述這段往事?！斑@是我生死關(guān)頭，所以這一段特別寫(xiě)得詳細(xì)?！焙笈轮椋缬谘员?。當(dāng)時(shí)審理他的上?！扒妩h”委員會(huì)主任委員陳群，后來(lái)也成為汪偽政權(quán)高官，周佛海對(duì)他大加拉攏，但私下對(duì)兒子談起來(lái)卻“舊嫌未消”，稱陳群恨不得殺了他，但因楊淑慧的營(yíng)救而沒(méi)有成功。這段“國(guó)共皆欲誅之”的經(jīng)歷對(duì)周佛海的影響，一方面是了解到投靠“實(shí)力派”的重要性，一方面也知道“得罪誰(shuí)都不行”，這也許是他最后成為“日、偽、中皆曰可用”的“騎墻式漢奸”的思想根源之一。

日、偽、中皆曰可用

蔣介石回南京后，周佛海又被任為新黃埔軍校的政治總教官。驚魂初定，他又開(kāi)始撰寫(xiě)《三民主義的理論體系》，打算奠定自己“三民主義理論家”的身份，向國(guó)民黨表明自己的忠心。

周佛海作為蔣介石的“文膽”之一，與邵力子、陳布雷、陳立夫等一起參與機(jī)要，起草公文，過(guò)“半軍人半文人的生活”，頗得蔣的信任。蔣介石建立“中統(tǒng)”，周佛海與陳果夫、陳立夫同為領(lǐng)導(dǎo)核心;蔣建立“復(fù)興社”（后改為軍統(tǒng)），周又被指名為該組織最高級(jí)干部之一。與一眾幕僚同事，也交情頗深，抗戰(zhàn)后周作為漢奸被逮捕之后，陳布雷、陳立夫以及蔣介石的機(jī)要秘書(shū)陳方都出力為之求情。但作為“半路出家”的幕僚，他雖時(shí)有升遷，但地位仍“半紅不黑”，較有實(shí)權(quán)的職位不過(guò)江蘇省府的教育廳長(zhǎng)，與野心相比，自然感覺(jué)“很不得意”。據(jù)其子周之友在《我所知道的漢奸周佛?！分谢貞洠麑?duì)兒子說(shuō)過(guò)：“我在重慶很不得意。自從脫離共產(chǎn)黨后，我當(dāng)過(guò)國(guó)民黨政訓(xùn)處處長(zhǎng)，也當(dāng)過(guò)江蘇省教育廳廳長(zhǎng)，現(xiàn)在當(dāng)國(guó)民黨宣傳副部長(zhǎng)，和國(guó)民黨中統(tǒng)關(guān)系也深，但始終沒(méi)有什么作為。因此，我決心同汪先生一道出來(lái)，從另外一條道來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題。”可以說(shuō)，周佛海的賣(mài)國(guó)，首先是追求自己政治上的野心。

周佛海留日多年，頗有日本情結(jié)，面對(duì)日本侵略日甚一日的局勢(shì)，他成為“主和派”的一員，與胡適、陶希圣、梅思平等組織“低調(diào)俱樂(lè)部”，鼓吹“戰(zhàn)必?cái)。臀幢卮髞y”。據(jù)他對(duì)周之友的說(shuō)法，“低調(diào)俱樂(lè)部”主要有三個(gè)論點(diǎn)：第一，中國(guó)的問(wèn)題必須攘外先安內(nèi)，假使不把內(nèi)部問(wèn)題搞好，和日本人打仗是打不過(guò)的，不僅如此，還會(huì)給共產(chǎn)黨以可乘之機(jī)，共產(chǎn)黨可借抗戰(zhàn)擴(kuò)大自己的勢(shì)力，到頭來(lái)倒霉的還是國(guó)民黨;第二，國(guó)民黨現(xiàn)在還沒(méi)有力量，首先必須充實(shí)自己，然后才可以和日本人辦交涉，日本人對(duì)中國(guó)是有侵略的，但這事不能用簡(jiǎn)單的方法來(lái)解決;第三，中國(guó)問(wèn)題的解決，是和整個(gè)世界問(wèn)題的解決聯(lián)系在一起的，當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)仍然不宜抗戰(zhàn)。周佛海的“妙論”是“中國(guó)沒(méi)有一件能與日本比擬，如果戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大并延長(zhǎng)下去，日本自然也感到困難，可是日本感覺(jué)到癢的時(shí)候，中國(guó)已痛不可忍了”!這些觀點(diǎn)，和對(duì)抗戰(zhàn)前途悲觀失望的國(guó)民黨副總裁汪精衛(wèi)頗為“同調(diào)”，原被視為CC派的周佛海也逐漸從汪精衛(wèi)“改組派”的政敵變成汪精衛(wèi)的親信。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他出任蔣介石侍從室副主任兼第五組組長(zhǎng)，國(guó)民黨中央宣傳副部長(zhǎng)、代理部長(zhǎng)等職，可算委以重任。但他卻主動(dòng)派出高宗武、陶希圣等人與日本人暗中談判，百般勸說(shuō)汪精衛(wèi)接受日本的誘降條件，積極開(kāi)展“和平運(yùn)動(dòng)”，成為汪記“和平運(yùn)動(dòng)”的總參謀長(zhǎng)。他和汪精衛(wèi)夫人陳璧君，成為汪精衛(wèi)“下水”的兩個(gè)最重要推手，而周更可以說(shuō)是“始作俑者”。他對(duì)汪做了大量的動(dòng)員、勸駕工作，在日記里怪“汪之性格，咸認(rèn)為無(wú)一定主張”、“無(wú)擔(dān)當(dāng)，無(wú)果斷”。但他也摸透了汪的特點(diǎn)，“斷定雖有反復(fù)，結(jié)果必仍如原計(jì)劃”。

更有一種說(shuō)法，周佛海之所以敢瞞著蔣介石和日方談判，是因?yàn)橹芊鸷！把芯俊睌喽ㄊY介石的真正態(tài)度是“主和”，“由于舉國(guó)上下高唱全面持久抗戰(zhàn)，蔣先生不能不附和，而且比別人的調(diào)子更高，以便壓服反對(duì)他的人，爭(zhēng)取輿論的支持，蔣先生是被逼迫著走上他不愿意走的路”。周佛海決定“以自己的膽識(shí)，把蔣先生的做法反過(guò)來(lái)加以靈活運(yùn)用，等決心和平后，再向蔣先生報(bào)告”。事實(shí)上，蔣介石在知道高宗武等私下談判時(shí)，也并非對(duì)之進(jìn)行處罰。出逃之前，汪精衛(wèi)和周佛海都各留下長(zhǎng)信給蔣介石，強(qiáng)調(diào)自己是“曲線救國(guó)”，“從敵人手下去拯救人民”，“不惜犧牲個(gè)人名節(jié)去為淪陷區(qū)人民做點(diǎn)工作”。1945年元旦，周佛海致信蔣介石，稱：“五年以來(lái)，職臨深履薄，無(wú)日不惄焉如搗，凡奉鈞諭，輒竭駑駘……處身虎穴，一切策應(yīng)反攻之工作，萬(wàn)緒千頭，遲恐準(zhǔn)備不及，急則泄露堪虞……職以待罪之身，誓必效命前驅(qū)，俟最后勝利之來(lái)臨，甘愿受鈞座之嚴(yán)懲，斧鉞所加，死且瞑目。”據(jù)說(shuō)蔣介石閱信后為之感動(dòng)流淚。

1938年12月，周佛海跟隨汪精衛(wèi)出逃。1939年12月30日，周佛海作為汪的代表，與日本的影佐禎昭在上海簽訂了賣(mài)國(guó)密約。抗戰(zhàn)后周佛海被捕后受審，被法官責(zé)問(wèn)：“為何不惜出賣(mài)國(guó)家民族的利益，甘心附逆？”他回答道：“當(dāng)時(shí)我認(rèn)為中日兩國(guó)，實(shí)力懸殊。盧溝橋事件發(fā)生后，僅2年多時(shí)間，我國(guó)就連續(xù)失陷北平、天津、上海、南京、武漢、廣州諸通都大邑。長(zhǎng)沙一地，日本軍隊(duì)未到，被自己燒得精光。我認(rèn)為抗戰(zhàn)必?cái)?，所謂勝利，前途渺茫，所以贊成汪精衛(wèi)的‘和平運(yùn)動(dòng)’。近衛(wèi)文提出‘中日親善’三原則，我認(rèn)為是媾和的大好時(shí)機(jī)，所以從重慶經(jīng)昆明出走河內(nèi)，轉(zhuǎn)道香港返淪陷區(qū)?！?/p>

1940年3月30日，偽國(guó)民中央政府在南京粉墨登場(chǎng)，周佛海被任為偽財(cái)政部長(zhǎng)、偽軍事委員會(huì)副委員長(zhǎng)、中央政治委員秘書(shū)長(zhǎng)等要職，后又任偽行政院副院長(zhǎng)、偽中央儲(chǔ)備銀行總裁、偽警政部長(zhǎng)、偽清鄉(xiāng)委員會(huì)副委員長(zhǎng)、偽物資統(tǒng)制審議委員會(huì)委員長(zhǎng)、偽上海特別市市長(zhǎng)等職務(wù)，掌握偽府的外交、財(cái)政、警察、特工與軍事等各項(xiàng)權(quán)力，是傀儡政權(quán)中最具實(shí)力的顯赫人物。周佛海受到如此“重用”，與他“懂日語(yǔ)、通日情”是分不開(kāi)的。有學(xué)者曾對(duì)漢奸偽政權(quán)高級(jí)官員情況作過(guò)簡(jiǎn)略統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)：“留日比例較高，在被統(tǒng)計(jì)的144人中，有留日經(jīng)歷者54人，占被統(tǒng)計(jì)人數(shù)的38%，占接受過(guò)近代教育人員的49%。”這里，既有情感上“親日”的因素，也有日本人刻意利用的因素。

偽中央政權(quán)成立時(shí)，偽政府中的各院、部、會(huì)的漢奸要員，都是在周佛海筆下提名炮制產(chǎn)生的，周佛海對(duì)此十分得意。他在日記中說(shuō)：“國(guó)民政府還都，青天白日滿地紅旗重飄揚(yáng)于石頭城畔，完全系余一人所發(fā)起，以后運(yùn)動(dòng)亦以余為中心?！薄叭松写艘欢?，亦不枉生一世也!”

周佛海的荒淫和腐敗也是漢奸中有名的，鬧出不少醋海翻波之事。日記中披露，周先后以耐勞、慎獨(dú)、寧遠(yuǎn)、百忍等20多個(gè)化名在上海數(shù)家銀行存款近3000萬(wàn)元（約合當(dāng)時(shí)黃金7500市兩），周佛海估算“為數(shù)雖不多，今日之蓄積，比上不足，比下有余，亦應(yīng)自足矣”。

私人日記中的沾沾自喜，到了對(duì)外的文章中，就變成精心炮制的“悲天憫人”、“苦心孤詣”。在《往矣集》中，周佛海以“孤臣孽子”自命，大贊汪精衛(wèi)有“‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的慈悲而勇毅的精神”，又為自己詭辯道：“尤其是我們現(xiàn)在所處的環(huán)境，正是周公恐懼流言、王莽謙恭下士的時(shí)候，是非未定，功罪難分。如果半途而廢，雖存周公之心，終成王莽之果，上何以對(duì)祖先，下何以對(duì)子孫!后世的批評(píng)，我們可以不必去管，流芳百世也好，遺臭萬(wàn)年也好，無(wú)聲無(wú)臭，與草木同朽更好，‘身后是非誰(shuí)管得，滿村爭(zhēng)唱蔡中郎’，但是個(gè)人的是非，固然不必計(jì)較，國(guó)家的利害，卻不能不加考慮。自古孤臣孽子的用心，不在求諒于當(dāng)時(shí)及后世，乃在使個(gè)人的苦心、努力和犧牲，實(shí)際有益于君父。所以現(xiàn)在距我們企求的目的，雖然道路崎嶇，關(guān)山險(xiǎn)阻，但是救傾扶危的目的一日不達(dá)到，就是我們的責(zé)任一日未解除。一息尚存，此志不容稍懈，哪里能夠因?yàn)槿耸聹嫔Ｖ?，而改變鞠躬盡瘁死而后已的決心呢!”

周佛海甘當(dāng)漢奸，但絕對(duì)沒(méi)有“把雞蛋放在一個(gè)籃子里”。成立偽政權(quán)后，他在日本人默許下，做誘降重慶政權(quán)，謀取“全面和平”的聯(lián)絡(luò)工作，同時(shí)不忘瞞著日本人和汪精衛(wèi)，向重慶時(shí)時(shí)表明自己的“苦心為國(guó)”的合作意愿。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，周預(yù)感到日本必?cái)?，更是頻頻向陳立夫、戴笠、顧祝同等人示好，如出面保釋被捕的國(guó)民黨要員、搞物資交換、在自己家中設(shè)立與重慶的直接聯(lián)絡(luò)電臺(tái)、允許國(guó)民黨特工在自己身邊公開(kāi)或秘密活動(dòng)等。因其所處地位重要，國(guó)民黨也對(duì)其積極爭(zhēng)取，戴笠利用周對(duì)母親的孝順之情，將其母關(guān)押在息烽監(jiān)獄進(jìn)行要挾;陳立夫要周“暗中布置，以備將來(lái)去汪（汪精衛(wèi)）”，蔣介石也給周寫(xiě)“知名不具”的親筆信，要他“暫留敵營(yíng)，戴罪立功”。共產(chǎn)黨在上海的地下組織和情報(bào)機(jī)構(gòu)也對(duì)其進(jìn)行過(guò)勸導(dǎo)、策反。日本宣布投降后，周佛海第一時(shí)間向蔣介石拍了急電，表示他愿以“完整的上海奉給中央”，并乘機(jī)向蔣表忠心說(shuō)：“職與其死在共產(chǎn)黨之后，寧愿死在主席之前?！眹?guó)民黨軍事委員會(huì)委員長(zhǎng)侍從室奉蔣介石之命，任命周佛海為軍事委員會(huì)上海行動(dòng)總隊(duì)總指揮，令其負(fù)責(zé)維護(hù)上海、杭州一帶治安，在阻止新四軍武裝收復(fù)滬杭地區(qū)上發(fā)揮了不小作用。經(jīng)此種種，周佛海自以為高明，儼然以抗戰(zhàn)的“有功之臣”自居。在重慶被關(guān)押期間，他與沈醉爭(zhēng)辯“漢奸賣(mài)國(guó)賊”的稱號(hào)：“說(shuō)我們是去當(dāng)漢奸，我們承認(rèn)，有時(shí)也感到這兩個(gè)字的可恥。但說(shuō)我們是賣(mài)國(guó)賊，殺了我我也不承認(rèn)。因?yàn)槲覀儫o(wú)國(guó)可賣(mài)，只是替被敵人占領(lǐng)了的國(guó)土上的老百姓做點(diǎn)事。這些國(guó)土是敵人交給我們，怎么反而說(shuō)是我們賣(mài)掉的？”在法院審批時(shí)，面對(duì)法院對(duì)他“通謀敵國(guó)，圖謀反抗本國(guó)”的起訴，他強(qiáng)詞奪理地稱自己最初是“通謀敵國(guó)，圖謀挽救本國(guó)”，后來(lái)是“通謀本國(guó)，圖謀反抗敵國(guó)”。

1946年4月，國(guó)民黨當(dāng)局先后開(kāi)始了對(duì)漢奸的公開(kāi)審判。陳公博、梅思平、褚民誼、林柏生、陳璧君、繆斌等首要漢奸一一受審，不少被判死刑。但罪行更大的周佛海卻逍遙法外，引起社會(huì)各界的強(qiáng)烈不滿，質(zhì)問(wèn)當(dāng)局“獨(dú)頭等漢奸周佛海不知其何以久無(wú)消息”？迫于壓力，國(guó)民黨當(dāng)局于1946年10月公審周佛海，并判處死刑。經(jīng)其妻子多方奔走運(yùn)動(dòng)，甚至以公開(kāi)蔣介石的親筆信相威脅，加上不少國(guó)民黨要員為其開(kāi)脫，或許還有考慮周佛海還算對(duì)自己“忠心耿耿”的因素，1947年3月，蔣介石發(fā)布特赦令，將周的死刑減為無(wú)期徒刑。在國(guó)民黨逮捕和判刑的2萬(wàn)多名漢奸中，周佛海成為唯一得到特赦的漢奸要犯。但周長(zhǎng)期恐懼，重病纏身，已是時(shí)日無(wú)多，不到一年即病死監(jiān)房。

對(duì)不祥的命運(yùn)，周佛海也早有預(yù)感。在《往矣集》中，他袒露糾纏自己多年的無(wú)奈與虛無(wú)：“我一生的遭遇，總覺(jué)得都是命運(yùn)的支配。我現(xiàn)在能夠有這樣地位，負(fù)這樣的責(zé)任，決不是我的聰敏才智說(shuō)得到的結(jié)果，完全是僥幸。僥幸，就是命運(yùn)?！薄爸灰褟墓诺浇竦臍v史，翻閱一遍，任何人都會(huì)感覺(jué)世事無(wú)常、人生靡定，而有盛衰興亡之感?！薄白詮膰?guó)民革命以后，雖然只有十九年，卻親自經(jīng)歷過(guò)許多突起突滅、時(shí)分時(shí)合、忽盛忽衰的悲劇和喜劇，令人啼笑皆非，悲喜莫是。在這樣起落不定的澎湃潮流中沉浮了十幾年，焉得不令人感覺(jué)得個(gè)人的事，無(wú)一不是空的，而發(fā)生消極之思呢？成固不足喜，敗亦何必憂。得固不足樂(lè)，失又何必悲。榮華富貴，權(quán)位利祿，轉(zhuǎn)眼皆空，何必勞形苦心于這些身外之物追求和爭(zhēng)奪呢!”個(gè)人立場(chǎng)轉(zhuǎn)換仿佛和政治風(fēng)云變幻一般無(wú)足輕重，宿命虛無(wú)之思在現(xiàn)實(shí)中便落腳為及時(shí)享樂(lè)的托辭，文人之筆固然高蹈，但聯(lián)結(jié)的卻是爭(zhēng)名逐利的“文人無(wú)行”，未免令人失笑。

三大漢奸中，汪精衛(wèi)13歲喪母，14歲喪父;陳公博20歲喪父;周佛海也是父親早故，由寡母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。周佛海和陳公博都以孝子著稱。軍統(tǒng)頭子戴笠對(duì)周佛海的爭(zhēng)取，也是從軟禁和善待其母親著手。“心傷慈母線，淚染舊征衣?；厥罪L(fēng)塵里，中原血正飛?！边@是“孝子”周佛海早年離鄉(xiāng)求學(xué)時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)句?！爸壹椴粌闪?，生死莫相違;知否渝中母，倚閭望子歸？”這是軍統(tǒng)特務(wù)以其母親名義寫(xiě)給周佛海的“策反”書(shū)信中的詩(shī)句。怎奈母雖“倚閭”，子卻“騎墻”，欲求“忠奸兩全”、“忠孝兩全”而不得，甚至“奸孝兩全”也不得。他留給我們的，似乎只是一個(gè)背道者虛幻追求自我心理彌合的殘缺樣本。

（原載《隨筆》2011年第4期）