一縱一橫動(dòng)天下
【摘要】：一縱一橫動(dòng)天下孔子幼年喪父，家境貧困，但是他身在禮儀之邦魯國(guó)，從小受到魯人好禮風(fēng)尚的浸染。因?yàn)槌Ｔ谫F族家里當(dāng)些賤職，孔子從中也習(xí)得了當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)的種種禮文?？鬃觿?chuàng)建的“仁”學(xué)思想體系，奠定了中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)的思想基礎(chǔ)。關(guān)于“仁”，孔子在不同場(chǎng)合有不同解釋。例如樊遲問(wèn)什么是仁，孔子說(shuō)：“愛(ài)人”。這里的“仁”，是理想的道德標(biāo)準(zhǔn)?？鬃印叭收邜?ài)人”的思想包含有愛(ài)民、養(yǎng)民、利民、富民和教民等內(nèi)容。
一縱一橫動(dòng)天下
孔子幼年喪父，家境貧困，但是他身在禮儀之邦魯國(guó)，從小受到魯人好禮風(fēng)尚的浸染。他小時(shí)候做游戲，常常擺放些盆盆罐罐當(dāng)作禮器，好像舉行禮儀的樣子。孔子曾經(jīng)說(shuō)：“我少賤，多能鄙事?！彼鲞^(guò)看管倉(cāng)庫(kù)、管理畜牧的小吏。因?yàn)槌Ｔ谫F族家里當(dāng)些賤職，孔子從中也習(xí)得了當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)的種種禮文。
孔子創(chuàng)建的“仁”學(xué)思想體系，奠定了中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)的思想基礎(chǔ)。關(guān)于“仁”，孔子在不同場(chǎng)合有不同解釋。例如樊遲問(wèn)什么是仁，孔子說(shuō)：“愛(ài)人”。這里的“仁”，是理想的道德標(biāo)準(zhǔn)?？鬃印叭收邜?ài)人”的思想包含有愛(ài)民、養(yǎng)民、利民、富民和教民等內(nèi)容?？鬃诱f(shuō)：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，就是所謂的“忠”；又說(shuō)仁是“己所不欲，勿施于人”，這是所謂的“恕”。“忠”，從積極的方面促進(jìn)人的合作；“恕”，消極地彌解人類(lèi)的沖突。
免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。
