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        謝公嶺上落屐亭

        時間:2023-03-17 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:謝公嶺上落屐亭從水漲向西,經(jīng)雁東過東石梁洞,進(jìn)入雁蕩山靈峰景區(qū),要翻過一座小嶺。此嶺名叫“謝公嶺”,為東內(nèi)谷與東外谷的分界嶺。謝公嶺、落屐亭,相傳與謝靈運(yùn)有關(guān)。后人為了紀(jì)念謝靈運(yùn)游雁蕩山的蹤跡,便將小嶺取名“謝公嶺”,并在嶺頭建了“落屐亭”。謝公嶺、落屐亭,是否因謝靈運(yùn)到過而得名?雁蕩除了斤竹澗、謝公嶺、落屐亭等景觀與謝靈運(yùn)有聯(lián)系外,還有“謝公山”、“靈運(yùn)草”的軼聞。
        謝公嶺上落屐亭_雁蕩風(fēng)物

        謝公嶺上落屐亭

        從水漲向西,經(jīng)雁東過東石梁洞,進(jìn)入雁蕩山靈峰景區(qū),要翻過一座小嶺。此嶺名叫“謝公嶺”,為東內(nèi)谷與東外谷的分界嶺。嶺頭有一座三間木結(jié)構(gòu)平屋的路廊,名叫“落屐亭”。此亭始建年代不詳,南宋淳熙年間樂清縣令袁采在《雁蕩山圖序》中已有記載,現(xiàn)有建筑為清代僧人會覺重建。

        謝公嶺、落屐亭,相傳與謝靈運(yùn)有關(guān)。

        周守華《雁蕩人文風(fēng)采·落屐亭》載:“南朝宋時著名詩人謝靈運(yùn)任永嘉太守時,曾到過風(fēng)光奇秀的雁蕩山。他渡清江從斤竹澗越嶺溪行,因山徑崎嶇,于是舍南路經(jīng)神子溪、白溪從東南入山,過白箬嶺而北至此。由于‘康樂蠟屐所曾至,因名謝公嶺’。”謝靈運(yùn)真的曾到過謝公嶺嗎?

        古今騷人墨客對雁蕩謝公嶺多有題詠。南宋樂清王十朋《度謝公嶺》詩:“十年九行役,屢經(jīng)此山中。愛山不厭觀,每愧行匆匆。大士瞻詎羅,騷人思謝公。一生看不足,語如白頭翁。”謝公,就是謝靈運(yùn)。南宋永嘉知縣蔡戡《雁蕩》詩:“雪生半岫輕隨足,泉落空巖急打頭。卻恨昔賢無轍跡,謝公嶺上更遲留?!泵鞔把闵狡哔t”之一謝鐸《謝公嶺》詩:“極目諸峰杳靄間,興來聊復(fù)此躋攀。聲名一代謝公嶺,形勝千年雁蕩山。峭壁似爭詩句險,荒臺誰認(rèn)屐痕斑。不知終古行人在,白發(fā)無情任往返?!敝熘G《梁州令·謝公嶺》詞:“著屐登山客,歷盡云霞天壁。屐痕猶在白云中,峰回路轉(zhuǎn),千古無人識。春來秋去盡塵跡,一代風(fēng)流歇。斜陽影落溪外,長松幾樹連云碧?!鼻宕憬矒崛钤抖戎x公嶺望老僧巖》詩:“謝公慧業(yè)早生天,屐齒曾經(jīng)到嶺前。峰上丈人猶化石,不知成佛更何年?”陳夢說《雁蕩行》長詩中有句:“謝公嶺上稍徘徊,對面驚現(xiàn)兩峰開。左徑右溪紆曲入,疊嶂峭壁小蓬萊?!鼻嗵锒四緡鳌堆闵筋}壁》之四:“謝公嶺畔青苔路,阮客溪頭碧落天。重聽潺湲石門瀨,圖徑愁寫為云煙?!敝焱㈡€《從謝公嶺尋峰洞》長詩中前四句:“上嶺探云霓,下嶺踐犖峃。崖傾獸跡稀,路險羊腸惡?!?/p>

        謝靈運(yùn)游山時,為了登高爬山方便安全,發(fā)明了一種奇妙精致的登山木屐,鞋底前后都裝有活動木齒,上山時去掉前掌木齒,下山時去掉后跟木齒,裝上前掌木齒。穿上這種有齒木屐翻山越嶺,不怕山陡,路爛,苔滑,上山穩(wěn)當(dāng),下山踏實(shí),世稱“謝公屐”、“靈運(yùn)屐”,這是我國古代的登山鞋、旅游鞋吧。歷代詩人對“謝公屐”多有歌詠。唐代大詩人李白《夢游天姥吟留別》長詩中有句:“謝公宿處今尚在,綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬壑路不定,迷花倚石忽已暝?!彼未S巖人戴復(fù)古《會心》詩:“我本江湖客,來觀雁蕩奇。腳穿靈運(yùn)屐,口誦貫休詩。景物與心會,山靈莫我知。白云迷去路,臨水坐多時?!痹钚⒐狻堆闶幋雾崱吩姡骸爸裾茸匦トベd,一春紅到杜鵑花。山椒雨暗蛇如樹,石屋春深燕作家。父老行尋靈運(yùn)屐,道人喚吃趙州茶。明朝塵土芙蓉路,猶憶山僧飯一麻?!敝熘G在《春日在雁山寄王月崖》詩中寫道:“燒筍每同僧共嚼,洞簫高倚佛前吹。先生不帶登山屐,我有名山更對誰?”清代永嘉曾佩云《讀先伯祖近堂先生所輯枙廣雁蕩山志枛》詩中有“平生謝客兒,看山屐幾兩”、“蠟屐屢登臨,圖經(jīng)更寫仿”句。原溫州市雁蕩山風(fēng)景旅游管理局副局長謝軍《謝公嶺》詩:“廊亭起嶺巔,四顧樹含煙。旅客稍留步,山輿好息肩。行云吞極頂,飛鳥去遙天。康樂曾遺屐,當(dāng)年韻事傳?!?/p>

        相傳謝靈運(yùn)當(dāng)年翻越謝公嶺時,曾掉了一只登山木屐。后人為了紀(jì)念謝靈運(yùn)游雁蕩山的蹤跡,便將小嶺取名“謝公嶺”,并在嶺頭建了“落屐亭”。

        謝公嶺、落屐亭,是否因謝靈運(yùn)到過而得名?古人早有質(zhì)疑。清代曾代理樂清知縣的郭鐘岳在《雁山游覽記》中說:“嶺有落屐亭,謂謝公落屐處。按康樂東游,止于斤竹,此嶺此亭,得毋好事者托名于康樂乎?”并作《謝公嶺》詩:“謝公昔未來,蠟屐止斤竹。料因此山佳,托名不欲俗?!薄稄V雁山志》卷一《山總·山嶺》:“謝公,人多指靈運(yùn),唯元李五峰有嶺東謝氏之說??紟X東舊有謝家岙,嶺必為岙人所作,五峰說為近是。(按此嶺為東谷內(nèi)外之界,康樂如果至此,目中所見,豈肯放過,渡澗尚且有詩,過嶺獨(dú)無一語,大是疑團(tuán),得李五峰之說,為之釋然)。”古時詩人也有斷言謝靈運(yùn)未到過謝公嶺,只是后世的傳言。清代周清源《度謝公嶺》詩:“謝公一題筋竹澗,便傳屐齒嶺頭行。云霞不及詩篇好,莫信青山不愛名?!绷赫骡牎堆闵接谓w》長詩有句:“熟聞永嘉山水滋,獨(dú)此當(dāng)時非輩行。謝客開山所未及,居然游福與之抗。謝公嶺本別一謝,耳食附會殊孟浪。惜無同懷客共登,此語分明寄遙悵?!狈蕉︿J《謝公嶺》詩:“謝公雖好游,未涉此山巔。我來恣周覽,臨風(fēng)懷古賢?!?/p>

        雁蕩除了斤竹澗、謝公嶺、落屐亭等景觀與謝靈運(yùn)有聯(lián)系外,還有“謝公山”、“靈運(yùn)草”的軼聞。明代王獻(xiàn)芝《宿能仁寺》詩:“空山飛野火,千朵石芙蓉。蕩氣分禪榻,湫云鎖寺峰。夢驚靈運(yùn)草,心憶了公松。落葉飛泉石,翻疑雨意濃?!泵鞔鷺非逯h徐待聘《石梁洞》詩:“小橋深去石峻增,洞口飛梁石可登。絕澗松翻濤響急,斷崖泉涌雪花騰。漫疑變幻為三界,已覺虛無上一層。指點(diǎn)謝公山下景,云深霧鎖碧層層?!?/p>

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