瑪雅人精心構(gòu)筑了自己的死亡觀念，可以沉醉在永生不死的意境里，或者把死亡當(dāng)作一件不那么可怕的事。死亡可以被看成避風(fēng)港，從那里再度揚(yáng)帆起航。或者說，瑪雅人并不認(rèn)為死就是一個(gè)人生命的終點(diǎn)。死亡是中轉(zhuǎn)站——走完一段旅程以后，再搭乘另一趟班車。他們悉心包裹尸體，給死者嘴里塞滿玉米，以免死者在候車的時(shí)候挨餓；有時(shí)還往死者嘴里填塞玉石，玉石是瑪雅人珍貴的物品，以免死者受窮。

墓穴里還要放上偶像，保佑死者一路平安。關(guān)于死者身份的證明也很重要，一定要齊全。生前是位工匠，那么應(yīng)當(dāng)放上石斧，證明其職業(yè)和技能；生前若是祭司，就放上書籍圖譜；生前是術(shù)士，就放些魔石；生前是獵人、漁夫，就放弓箭鉤叉……因?yàn)樗勒咴趤硎肋€需要這些謀生工具。

瑪雅上層人物死后更有精心的安排。通常先火化，然后將尸體收藏在甕中入葬，葬所可能是規(guī)模不一的廟宇。以前人們把瑪雅地區(qū)的金字塔當(dāng)作單純進(jìn)行祭祀活動(dòng)的場所，后來考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，它們中有些至少還有別的用處——陵墓。一位瑪雅君王死后臉部罩著由200余枚玉片拼成的青玉面具，這代表永生不滅，讓不死的靈魂可以在不腐不敗永遠(yuǎn)溫潤的玉石包裹中寄存。

有時(shí)死者的尸灰被放在空心的雕像中，雕像當(dāng)然盡可能與死者本人模樣一樣。雕像后腦殼留有一個(gè)開口，這是填放尸灰的通道，用死者相同部位的頭皮來覆蓋。瑪雅科潘城的統(tǒng)治者是庫庫姆家族。他們通常把死者用火處理一下，燒到骨肉分離，將頭后部鋸下來，只留下前部，即臉部的骨架，然后用松脂捏塑出臉肉來。這個(gè)塑像和真人一樣，與上面說的木雕像功能類似，都作為家族偶像供奉起來。保持真容以供瞻仰，這是后人對(duì)先人的緬懷，也是永生不死愿望的體現(xiàn)。就像瑪雅神話中說的那樣：“死者不會(huì)永遠(yuǎn)留在冥界。他們像書上的綠葉，秋天凋謝，而春天又會(huì)再生。死去的親人都會(huì)和春天一道回到我們的身邊?！?/p>

偏遠(yuǎn)的瑪雅村莊還保留這樣的習(xí)俗：當(dāng)人死后，人們要為他舉行洗罪儀式，把尸體放在長條狀的木澡盆中，用稀玉米熱湯洗刷。洗罷，死者的家屬和鄉(xiāng)親一起把熱湯喝光，象征著分擔(dān)死者生前的罪過，讓死者的靈魂可以順利進(jìn)入天堂。