獄中上母書^［1］

夏完淳

【作家作品簡介】

夏完淳（1631—1647），原名復(fù)，字存古，松江華亭（今上海市松江）人。14歲隨父夏允彝、師陳子龍起兵抗清，事敗后，父、師先后死難。夏完淳復(fù)入?yún)菚[軍中參與軍事。昜敗，流亡于江漢之間，繼續(xù)進行抗清活動。順治四年（1647），夏完淳被捕，解送南京后，痛斥洪承疇，同年九月英勇就義，年僅十七歲。他生命短暫，但著作極富。所作詩賦，多抒發(fā)其政治抱負(fù)，記錄斗爭經(jīng)歷，悲歌慷慨，豪邁動人。著有《南冠草》等集，另有記載明末史事之《續(xù)幸存錄》（傳本不全），今人合編為《夏完淳集》。

不孝完淳，今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！

痛自嚴(yán)君見背^［2］，兩易春秋^［3］。冤酷日深^［4］，艱辛歷盡。本圖復(fù)見天日^［5］，以報大仇，恤死榮生^［6］，告成黃土^［7］。奈天不佑我^［8］，鐘虐明朝^［9］，一旅才興^［10］，便成齏粉^［11］。去年之舉^［12］，淳已自分必死^［13］，誰知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命^［14］，菽水之養(yǎng)^［15］，無一日焉。致慈君托跡于空門^［16］，生母寄生于別姓^［17］，一門漂泊，生不得相依，死不得相問。淳今日又溘然先從九京^［18］，不孝之罪，上通于天。嗚呼！雙慈在堂^［19］，下有妹女，門祚衰薄，終鮮兄弟^［20］。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣！淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕^［21］，教禮習(xí)詩，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。

慈君托之義融女兄^［22］，生母托之昭南女弟^［23］。淳死之后，新婦遺腹得雄^［24］，便以為家門之幸；如其不然，萬勿置后^［25］。會稽大望^［26］，至今而零極矣^［27］。節(jié)義文章，如我父子者幾人哉！立一不肖后如西銘先生^［28］，為人所詬笑，何如不立之為愈耶^［29］？嗚呼！大造茫茫^［30］，總歸無后，有一日中興再造，則廟食千秋^［31］，豈止麥飯豚蹄^［32］，不為餒鬼而已哉^［33］！若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚^［34］，決不肯舍！兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣^［35］。勿悲，勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)。武功甥將來大器^［36］，家事盡以委之。寒食盂蘭^［37］，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼^［38］，則吾愿畢矣。新婦結(jié)褵二年^［39］，賢孝素著，武功甥好為我善待之。亦武功渭陽情也^［40］。

語無倫次，將死言善^［41］。痛哉，痛哉！人生孰無死？貴得死所耳！父得為忠臣，子得為孝子。含笑歸太虛^［42］，了我分內(nèi)事。大道本無生^［43］，視身若敝屣^［44］。但為氣所激^［45］，緣悟天人理^［46］。惡夢十七年，報仇在來世。神游天地間，可以無愧矣！

【注釋】

［1］此文為作者在清順治四年（1647）被捕后于南京獄中寫給生母陸氏與嫡母盛氏的絕筆信。信中就盡義與親情兩者申述，思周情深，纏綿中寓浩然正氣。

［2］嚴(yán)君：對父親的敬稱。見背：去世。夏完淳父夏允彝，為幾社創(chuàng)始人之一，崇禎十年（1637）進士，官福建長樂縣知縣，后丁母憂歸家。南都失守，與陳子龍等起兵松江，兵敗沉水死。

［3］兩易春秋：過了兩年。

［4］冤酷：殘酷無道?！俄n詩外傳》卷五：“紂之為主，戮無辜，勞民力，冤酷之令，加于百姓?！边@里指清朝的慘無人道。

［5］復(fù)見天日：指驅(qū)逐滿清，恢復(fù)明朝。

［6］恤死榮生：使死難的人得到撫恤，使活著的人得到榮封。

［7］告成黃土：把恢復(fù)明室的消息告祭于先人。黃土，指父墓。

［8］佑：幫助。

［9］鐘虐明朝：降禍于明朝。鐘虐，匯聚災(zāi)禍。

［10］一旅才興：指順治三年，夏完淳與陳子龍、錢栴（zhān）在太湖起兵。

［11］齏（jī）粉：粉末，喻失敗。

［12］去年之舉：指作者于前一年入?yún)菚[軍抗清，兵敗后，只身流亡，歷盡艱危。

［13］自分：自料。

［14］斤斤：僅僅。

［15］菽水之養(yǎng)：指對父母的供養(yǎng)?！对洝ぬ垂隆罚骸班ㄝ娘嬎M其歡，斯之謂孝?！?/p>

［16］慈君：作者的嫡母盛氏。夏允彝死后，盛氏削發(fā)為尼。空門：佛門。

［17］生母：作者的生母陸氏（夏允彝妾）。夏允彝死后，陸氏寄居在親戚家。

［18］溘（kè）然：忽然。先從：先追隨。九京：即九泉，地下。

［19］雙慈：生母與嫡母。

［20］“門祚（zuò）”二句：語出晉李密《陳情表》：“既無伯叔，終鮮兄弟，門祚衰薄，晚有兒息?！币馑颊f家門衰落，福澤淺薄，又無同胞兄弟。祚，運氣。鮮（xiǎn），少。

［21］推干就濕：把干燥處讓給幼兒，自己睡在幼兒便溺后的濕處。形容母親養(yǎng)育子女的辛勞。語出《孝經(jīng)援神契》：“母之于子也，鞠養(yǎng)殷勤，推燥居濕，絕少分甘?！?/p>

［22］義融女兄：夏完淳的姐姐夏淑吉，字美南，別號義融，嫁與嘉定侯洵，年二十一而寡。

［23］昭南女弟：夏完淳妹妹夏惠吉，字昭南。家亡后奉母陸氏寄居親戚家。

［24］新婦：作者的新婚妻子。雄：男孩。

［25］置后：抱養(yǎng)別家的孩子為后嗣。

［26］會稽大望：會稽的望族。會稽，古郡名。大望，指夏姓大族。傳說夏禹曾會諸侯于會稽，于是會稽姓夏的人都以禹為其祖。

［27］零極：零落到極點。

［28］西銘先生：即張溥。張溥無子，死后錢謙益等為他立嗣子，名永錫。此子未能繼承張溥的遺風(fēng)，為人詬笑。

［29］愈：好。

［30］大造：造化，指天。

［31］廟食：享受廟祭。

［32］麥飯豚蹄：指祭祀死者的食品。麥飯，面食。豚蹄，豬蹄。

［33］餒鬼：餓鬼。人死后無子孫，則無人祭祀而會成為餓鬼。

［34］先文忠：指作者的父親夏允彝。順治二年死難，贈謚文忠。誅殛（jí）頑嚚（yín）：誅殺頑鈍之人。誅殛，誅殺。頑嚚，頑鈍愚蠢之人。

［35］北塞之舉：出師北伐，驅(qū)逐滿清。這句話說死后再度轉(zhuǎn)世為人，仍與其父在北方起兵反清。

［36］武功甥：夏完淳的姐姐淑吉的兒子侯若檠，字武功，小完淳六歲，少負(fù)文才，有神童之稱。大器：大材。夏完淳曾于獄中寄詩給他，其中有“大仇俱未報，賴爾后生賢”之句，對他寄予了極大的期望。

［37］寒食：指清明節(jié)，是上墳祭鬼的節(jié)日。盂蘭：舊俗七月十五日中元節(jié)延僧尼結(jié)盂蘭盆會，誦經(jīng)施食，解脫餓鬼倒懸之苦。

［38］若敖之鬼：無子孫祭祀的餓鬼。若敖，楚國公族名。這一族的子文為楚國令尹，看到族人子越椒行止不正，將會給整個家族帶來災(zāi)難。臨終前，對族人哭著說：“鬼猶求食，若敖氏之鬼，不其餒而?！焙髞恚舭绞辖K于因為越椒叛楚而被滅了全族。事見《左傳·宣公四年》。

［39］新婦結(jié)褵（lí）：順治二年夏，夏完淳與錢梅女兒錢秦篆結(jié)婚。結(jié)褵，指女子出嫁，代指結(jié)婚。

［40］渭陽情：甥舅之間的情誼?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·渭陽》：“我送舅氏，曰至渭陽?！睋?jù)說此詩是寫晉公子重耳出亡，輾轉(zhuǎn)到了秦國，后來他的姐夫秦穆公護送他返國即位，時外甥秦康公為世子，送他至渭陽，作詩贈別。后世因用渭陽比喻甥舅。渭陽，渭水之北。

［41］將死言善：語出《論語·泰伯》：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”言善，指說話真誠不欺。

［42］含笑歸太虛：含笑而死。太虛，天。

［43］大道本無生：大道，天道。無生，佛教認(rèn)為，生命本無所謂生死，是一個虛幻的過程。

［44］敝屣（xǐ）：破鞋子。

［45］氣：正義之氣。激：激發(fā)。

［46］“緣悟”句：緣此明白了天道和人事的道理。天，天道。人，人事。

【閱讀提示】

《獄中上母書》是作者在清順治四年（1647）被俘遇害前在南京獄中寫給生母陸氏與嫡母盛氏的絕筆信。這封書信，熔骨肉之情與民族之痛、家庭瑣事與國家大計于一爐，充滿了國亡、家破、嗣絕的無限悲痛和視死如歸的戰(zhàn)斗精神，力透紙背，感人肺腑。

全文可分三層。第一層重在陳情，陳述了作者立志殉國的決心和不能侍母的遺恨?！把掣浮焙汀皥竽浮笨此泼?，但恰恰表現(xiàn)了作者繼承父志、為國雪恥的決心；雖不能“以身報母”，卻做到了“以志報母”。寫得悲愴而堅定，痛絕而昂揚。

第二層由懇切陳情轉(zhuǎn)為叮囑后事。一是“雙慈”的侍養(yǎng)和歸宿；二是希望母親“萬勿置后”；三是叮嚀“雙慈”要“善保玉體”；最后是希望外甥能為他主管家事，善事舅母。字里行間充滿了深情但又不作兒女態(tài)，讓我們再一次體察到了作者的頑強不屈的意志和為國捐軀的決心。

第三層是悲壯抒懷。再次抒寫自己的深切悲痛，表達殉身報國的堅定意志。這一段文字內(nèi)容精煉，形式整齊，更顯鏗鏘有力，擲地有聲。

“自古英雄出少年”，讀完本文，從夏完淳這個年僅十七歲的少年身上，就能更深刻體會這句話的含義。但由于作者出身于封建士大夫的家庭，承受了系統(tǒng)的封建教養(yǎng)，也就使作品打上了封建的忠孝節(jié)義乃至男尊女卑的烙印。對此，我們應(yīng)辯證地看。

（尹愛榮）