在道教經(jīng)典中，斗姆是扶病去邪的圣母。圖為繪畫中的斗姆形象。

沈陽以無軌電車擔(dān)任公交主力軍的時候，經(jīng)過市政府廣場的無軌電車，多數(shù)都要經(jīng)過一個車站——斗姆宮，因?yàn)檫@里曾是沈陽市規(guī)模最大的小區(qū)之一。車一進(jìn)站，售票員會操著正宗的沈陽腔兒，喊起來：“豆（斗）姆宮，豆姆宮到了?。　卑选岸罚╠ǒu）”念成“豆”，是一個誤讀。此處的“斗”取星斗的含意，“斗姆宮”乃是道教場所，在國內(nèi)其他地方也很常見。

如今市府恒隆廣場的所在地曾經(jīng)就是大名鼎鼎的斗姆宮小區(qū)的具體位置，也就是北起市府廣場、南到中山路、西起青年大街、東到斗姆宮東巷的區(qū)域。斗姆宮小區(qū)由2006年8月開始陸續(xù)動遷，當(dāng)年的新聞里可以看到，“沈陽擬建東北第一高樓，斗姆宮萬人將遷離市中心”的報道?？梢姰?dāng)時動遷的規(guī)模還是相當(dāng)大的。

斗姆宮小區(qū)，后來又被稱為“七星小區(qū)”。很長一段時間里，斗姆宮小區(qū)里還有一個很有名的七星市場，整個市府地區(qū)直到萬壽寺街、杏林街地區(qū)的老百姓，都到這里來買菜、買副食。那時候，七星市場當(dāng)真是很熱鬧的。資料記載，20世紀(jì)90年代末的七星市場，是一座農(nóng)貿(mào)綜合市場，一年產(chǎn)值上千萬，共有三百二十個攤位，至少影響到近萬戶居民，老沈河區(qū)的人對此都有記憶。

回過頭，說說沈陽的這座斗姆宮。斗姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神，“斗”指的是北斗七星，“姆”是母親的意思，合起來的意思就是星星的母親，所以她的地位很尊貴。

要說道教在沈陽的發(fā)展歷史并不短。在清代，沈陽小西邊門外就已經(jīng)存在兩個道家圣地了，一個是在目前廣宜街路口的太清宮，另一個，就是離小西邊門不遠(yuǎn)的斗姆宮了。斗姆宮的具體位置，今天已無法標(biāo)識了。遙想當(dāng)年，這地方的北面是一個為廣宜街練兵場供貨的打鐵一條街，里面還有一個朱氏剪刀爐“爐火正紅”。南面，一座清新雅致的斗姆娘娘殿，常年香火不斷，青煙裊裊……

道教在沈陽的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過一位很有分量的人物——葛月潭。葛月潭在東北地區(qū)道教中享有很高的盛譽(yù)。他于民國初年被諸山推舉為道教叢林太清宮方丈，是龍門派第二十代律師，擔(dān)任中國道教會關(guān)東總分會會長。

葛月潭原名葛月新，道號明新，咸豐四年（1854）出生于山東省邱縣。幼年時家境中落，咸豐八年（1858）隨家遷居北京，尋親不遇。次年闖關(guān)東來到沈陽，年僅6歲的葛月潭被父母寄食于沈陽斗姆宮。葛月潭聰明伶俐，博聞強(qiáng)記，深得道士們喜歡。對其進(jìn)行啟蒙教育，四年中竟得大成，琴棋書畫，無所不精。同治六年（1867），葛月潭在斗姆宮出家修道，隨師趙圓儀研修心法。同治十三年（1874）拜龍門派第十九代張圓璿律師壇下領(lǐng)受了天仙大戒，成為第二十代受戒弟子，并以操守、才華受到諸大師贊許。

光緒元年（1875），葛月潭赴北京白云觀，先后充做迎賓知事、客堂知賓，廣交天下名流，常是聚首一堂，講經(jīng)文、論書畫。細(xì)心好學(xué)的葛月潭，隨時向那些翰林學(xué)士們請教，并拜著名畫家周棠（字少白）為師，攻習(xí)丹青，又自學(xué)書法。由于天資聰穎，刻苦鉆研，數(shù)年而成。他學(xué)識淵博，道學(xué)高深，兼學(xué)詩、書、畫，號稱“三絕”，被譽(yù)為“能書能畫更能詩，文采風(fēng)流冠一時”的學(xué)者、詩人和畫家。

光緒三年（1877），葛月潭返回沈陽住于太清官，一方面盡心太清宮廟務(wù)，一方面精研詩書畫孜孜不倦，造詣深到。光緒六年（1880），奉天城淫雨滂沱，斗姆宮前殿椽檐塌，他自告奮勇，愿負(fù)其責(zé)，數(shù)日即修復(fù)完好。光緒二十七年（1901），在當(dāng)時政治維新形勢影響下，他遵守“談道義而化奸頑，講經(jīng)史而曉愚昧”的教理，解囊在太清宮辦起一座國民學(xué)校，專招貧困子弟免費(fèi)入學(xué)讀書，培養(yǎng)出大批人才。同時，為振興經(jīng)濟(jì)，興辦實(shí)業(yè)，他又出巨資助辦染織廠。

葛月潭晚年隱修于奉天（沈陽）斗姆宮，生活恬淡寧靜，每有求其書畫者，必定允諾，且不收潤筆。左圖為晚年的葛月潭，一派仙風(fēng)道骨氣象。葛月潭與蓮浦、少山并稱“奉天畫壇三杰”。右圖為葛月潭的畫作。

原來的斗姆宮位置，如今已矗立起樓高超過350米的地標(biāo)式建筑——恒隆廣場。如果不是遼寧大劇院南面與小西路交叉的一條名叫“斗姆宮東巷”的小巷，斗姆宮的名字就永遠(yuǎn)從沈陽地面上消失了。

1920年，山東、河北一帶遭受特大旱災(zāi)，哀鴻遍野，悲號徹天。消息傳至沈陽，葛方丈憂心如焚，徹夜難眠，他雖無回天之力，但存濟(jì)世之心，發(fā)愿付出自己全部力量來救濟(jì)災(zāi)區(qū)人民，于是揮毫作書、繪畫，售款濟(jì)助災(zāi)民。次年，旱象波及直隸（河北一帶），地?zé)o青草，野有餓殍，葛方丈除自己捐款外，還號召全東北道教界人士捐資以助災(zāi)民。感其義舉，當(dāng)時大總統(tǒng)獎掖他“嘉祥褒章”一枚，山東督軍兼省長田蘊(yùn)山、會辦賑務(wù)何春江贈他“好行其德”匾額一塊。1930年，北京白云觀被京兆尹查封充公，葛月潭通信于吳俊升，吳俊升轉(zhuǎn)呈于張作霖，張作霖命令全部歸還。同年，遼西水災(zāi)嚴(yán)重，民不堪命，為此葛月潭都親自作畫，派弟子出售，畫款全部賑濟(jì)災(zāi)民。

葛月潭于1934年冬農(nóng)歷十一月初九申時羽化，享年81歲。臨終前，召眾弟子堂前囑托后事，命孫誠基繼承斗姆宮監(jiān)院之職。讓監(jiān)院邢真澈和俗弟子劉偉華為他展開宣紙，侍候筆墨，他扶案提筆繪絕筆蘭花一幅，題詩云：“一花一世界，一葉一仙槎，揮塵東溟去，云天到處家”；又七絕云：“倏然蛻去有形身，蝶夢蘧蘧幻亦真，心似閑云任去往，休將泥爪問前因”，然后大書“道心惟微”四字，朗笑而坐逝。太清宮為其舉辦盛大道場。

1935年春，其坐龕運(yùn)往千山無量觀，殮入塔內(nèi)，塔名曰“葛公塔”。塔上刻有葛月潭生前所繪的蘭竹及其優(yōu)美的題字“海為龍世界，云是鶴家鄉(xiāng)”，并有詩一首：“我有青青亦叢，與蕙為伍正當(dāng)風(fēng)。莫笑臨池著墨少，已掃煙云颶尺中?！?/p>