第三節(jié)　制度與權(quán)力視野中的明星文化

對(duì)于大眾傳媒的明星生產(chǎn)而言，傳媒娛樂化是作為生產(chǎn)者的大眾傳媒做出的制度設(shè)計(jì)，明星制是生產(chǎn)過程中的具體運(yùn)作機(jī)制，而政府規(guī)制則是影響明星生產(chǎn)走向的最終決定性制度安排，這三個(gè)不同層面的制度體系互相勾連，構(gòu)成了新時(shí)期中國(guó)大眾傳媒生產(chǎn)明星的整體框架，明星的榮耀與夢(mèng)想、感傷與困擾似乎都能在此找到答案。

然而，制度只是解釋了是什么的問題，即明星是怎樣生產(chǎn)出來的，如果更進(jìn)一步問為什么明星生產(chǎn)的制度安排是如斯?fàn)顟B(tài)、如斯結(jié)構(gòu)，不難發(fā)現(xiàn)影響制度安排的各種權(quán)力元素的作用。在對(duì)大眾傳媒生產(chǎn)明星的制度安排的考察中，僅僅考察制度層面的現(xiàn)狀是不夠的，挖掘制度背后的權(quán)力運(yùn)作才是更為基本的問題。

從上文中的分析可以看出，明星生產(chǎn)已經(jīng)成為某種意義上的“共用空間”：市場(chǎng)、國(guó)家、精英、傳媒、大眾以及明星個(gè)人，跨國(guó)資本、國(guó)有傳媒、民營(yíng)企業(yè)，在極端不同或間或共同的利益驅(qū)動(dòng)下，共同利用明星這一現(xiàn)代工業(yè)化的文化產(chǎn)品以達(dá)到各自的目的。此間似乎有著尖銳矛盾的社會(huì)群體、利益集團(tuán)——諸如所謂的國(guó)家與民間、精英與大眾、權(quán)力機(jī)構(gòu)和社會(huì)抗衡力量，形成了一種奇異的和諧共處的現(xiàn)象。

但正如布爾迪厄認(rèn)為的，在每一個(gè)具體的場(chǎng)域中，由于資本的不平均的分配，場(chǎng)域作為位置空間的結(jié)構(gòu)并不是一成不變的，它是一個(gè)永恒斗爭(zhēng)的場(chǎng)所，每個(gè)獲準(zhǔn)進(jìn)入場(chǎng)域的行動(dòng)者必然會(huì)受到場(chǎng)域邏輯的壓力，也就是會(huì)認(rèn)同場(chǎng)域的游戲規(guī)則，這就是所謂的入場(chǎng)費(fèi)；而另一方面，每個(gè)行動(dòng)者都程度不同地謀求獲得更多的資本，從而獲得支配性位置。^[79]在明星生產(chǎn)中，這種“入場(chǎng)費(fèi)”或曰“游戲規(guī)則”是主流意識(shí)形態(tài)的底線，各方力量在明星生產(chǎn)中似乎通過合謀達(dá)到了一種相對(duì)的平衡，但是根本出發(fā)點(diǎn)與意識(shí)形態(tài)的差異決定了其“斗爭(zhēng)”的永恒性。

制度與權(quán)力視野中的明星生產(chǎn)呈現(xiàn)出了一個(gè)完全不同于普通人見聞的明星圖景。在這幅圖景中，明星不再是光芒四射的鎂光燈焦點(diǎn)，而成為制度性生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，明星生產(chǎn)不如普通人想象中的美好、夢(mèng)幻，而是各種權(quán)力元素之間曖昧合謀與永遠(yuǎn)斗爭(zhēng)的過程，是意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)斗的場(chǎng)域。

“作為權(quán)力的文化”正是文化研究的核心理念。文化研究堅(jiān)持認(rèn)為是文化和社會(huì)構(gòu)成了具體的文化表征，因此也必須在文化和社會(huì)的廣闊語境中對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行解讀和闡釋；文化不再是一個(gè)以藝術(shù)為核心的獨(dú)立領(lǐng)域，它貫穿了廣泛的日常生活和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其意義只有在與社會(huì)其他領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)中才能得到闡明，這種關(guān)聯(lián)的核心即權(quán)力與意識(shí)形態(tài)。對(duì)文化中的意識(shí)形態(tài)與權(quán)力實(shí)踐的關(guān)注是文化研究關(guān)注的焦點(diǎn)，美國(guó)傳播學(xué)者詹姆斯·凱里(James W. Cary)甚至認(rèn)為“可以很容易地，也許是更準(zhǔn)確地，把英國(guó)文化研究描述為意識(shí)形態(tài)研究”^[80]。這樣，“文化既不是自治的也不是外在地決定的領(lǐng)域，而是社會(huì)差異與社會(huì)斗爭(zhēng)的場(chǎng)所”^[81]，“媒體文化也是爭(zhēng)奪社會(huì)控制的戰(zhàn)場(chǎng)”^[82]。在此種批判性取向之下，看似只與流行時(shí)尚、休閑娛樂相關(guān)的明星也與意識(shí)形態(tài)和權(quán)力實(shí)踐相關(guān)聯(lián)。

因此，作為現(xiàn)代社會(huì)的主導(dǎo)文化形式——媒介文化——的重要表征，明星不僅僅是一個(gè)個(gè)真實(shí)具體、極富魅力的個(gè)體，更是大眾傳媒制度化生產(chǎn)的一種文化產(chǎn)品，一種文化實(shí)踐及其過程。整個(gè)明星文化的場(chǎng)域都是各種利益群體之間發(fā)生沖突的舞臺(tái)，是控制與抵制的你爭(zhēng)我奪的領(lǐng)域。在這一領(lǐng)域里，主要的社會(huì)群體和諸種意識(shí)形態(tài)都在爭(zhēng)奪著控制權(quán)。這也即是說，明星是一個(gè)復(fù)雜的充滿斗爭(zhēng)的矛盾體，明星生產(chǎn)不僅再現(xiàn)了社會(huì)控制與抵制的多元話語，而且同時(shí)本身也是社會(huì)控制與抵制的實(shí)踐場(chǎng)域，成為了多元話語書寫的場(chǎng)域。這些話語直接反映在大眾傳媒生產(chǎn)出的令人眼花繚亂的明星文本中，而大眾對(duì)充滿多元話語的明星文本的消費(fèi)與解讀會(huì)是如何情形，這將留待未來放置在更為細(xì)化的語境、具體媒介文化事件中加以解析，畢竟“語境在意義生產(chǎn)中至關(guān)重要”^[83]。

【注釋】

[1]尼爾·波茲曼：《娛樂至死》，章艷譯，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，第128頁。

[2]這里采納約翰·費(fèi)斯克等編撰的《關(guān)鍵概念：傳播與文化研究辭典》中給“明星”詞條下的定義：(明星是)由于在銀幕與其他媒介上的公開表演而出名，并被視為各種文化群體之內(nèi)與之間重要象征的個(gè)體。見約翰·費(fèi)斯克等編：《關(guān)鍵概念：傳播與文化研究辭典(第二版)》，李彬譯注，新華出版社2004年版，第270頁。

[3]皮埃爾·布爾迪厄：《關(guān)于電視》，許均譯，遼寧教育出版社2000年版，第63頁。

[4]R.科爾多瓦：《明星制的起源》，肖模譯，《世界電影》，1995年第2期。

[5]道格拉斯·諾斯：《制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績(jī)效》，劉守英譯，上海三聯(lián)書店1994年版，第3頁。

[6]轉(zhuǎn)引自汪丁?。骸吨贫确治龌A(chǔ)講義I：自然與制度》，上海人民出版社2005年版，第86頁。

[7]黃健中：《明星和明星制》，《電影藝術(shù)》，1993年第3期。

[8]Vogel，Harold L，Entertainment Industry Economics：A Guide for Financial Analysis；Cambridge：Cambridge University Press，2001：p.6.

[9]李良榮：《娛樂化本土化——美國(guó)新聞傳媒的兩大潮流》，《新聞?dòng)浾摺罚?000年第10期。

[10]林暉：《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與新聞娛樂化》，《新聞與傳播研究》，2001年第2期。

[11]《如何搶分5500億娛樂產(chǎn)業(yè)大蛋糕》，《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》，2003年12月1日。

[12]張小爭(zhēng)：《傳媒業(yè)的二八法則》，http：//www.wowa.cn/Reporter/Article/11570.html.

[13]威爾伯·施拉姆等：《傳播學(xué)概論》，陳亮等譯，新華出版社1984年版，第37頁。

[14]約翰·費(fèi)斯克等編撰：《關(guān)鍵概念：傳播與文化研究辭典(第二版)》，李彬譯注，新華出版社2004年版，第96頁。

[15]尼爾·波茲曼：《娛樂至死》，章艷譯，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，第128頁。

[16]歐陽常林：《“雅高端”與“俗娛樂”可以融合打通》，http：//www.hnxw.cn/news/szws/20070716/1256.shtml

[17]歐陽常林：《新娛樂是對(duì)傳統(tǒng)娛樂的顛覆和解構(gòu)》，http：//finance.sina.com.cn/roll/20051217/19152207188.shtml

[18]尼古拉斯·阿伯克龍比：《電視與社會(huì)》，張永喜譯，南京大學(xué)出版社2001年版，第6頁。

[19]圖表來源：蔡倩、饒麗娟：《2006年中國(guó)電視收視市場(chǎng)盤點(diǎn)》，《收視中國(guó)》，2007年第2期。

[20]參見《專訪中央電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)趙化勇》，《中國(guó)廣播影視》，2006年第3期。

[21]市場(chǎng)份額調(diào)查數(shù)據(jù)參見蔡倩、饒麗娟：《2006年中國(guó)電視收視市場(chǎng)盤點(diǎn)》，《收視中國(guó)》(央視—索福瑞媒介研究有限公司)，2007年第2期。各電視臺(tái)定位資料來自網(wǎng)絡(luò)搜索結(jié)果，其中北京衛(wèi)視尚未宣布明確的定位，因此空缺。

[22]參見《專訪中央電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)趙化勇》，《中國(guó)廣播影視》，2006年第3期。

[23]《關(guān)于促進(jìn)廣播影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》，國(guó)家廣播電影電視總局2003年12月30日頒發(fā)。

[24]參見王中軍：《影視的市場(chǎng)化之路和民營(yíng)資本的投資機(jī)會(huì)》，http：// news3.xinhuanet.com/newmedia/2005-03/11/content_2684156.htm.

[25]參見田明：《電視娛樂產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展研究》，復(fù)旦大學(xué)2005年博士論文，第139頁。

[26]所謂狗仔隊(duì)即西方的“帕帕垃圾”，是指那些專門追逐明星，拍攝名人私生活的記者。這一稱呼來自意大利影片《甜蜜生活》中一個(gè)專門偷拍明星照片的攝影師的名字Paparazzo，其意思為會(huì)嗡嗡叫、惹人煩的蟲子，意大利語中其復(fù)數(shù)形式為Paparazzi，后被作為這一類人的統(tǒng)稱?！芭僚晾笔瞧湟袅x結(jié)合的中文譯法，在港臺(tái)地區(qū)也被人們俗稱為“狗仔隊(duì)”。據(jù)《南方周末》報(bào)道，目前我國(guó)嚴(yán)格意義上的狗仔記者不到10個(gè)，而在更普遍的意義上，人們一般并不區(qū)分“狗仔”與娛樂記者，事實(shí)上現(xiàn)階段“狗仔”與娛樂記者報(bào)道的內(nèi)容都是娛樂八卦新聞。(參見《“帕帕垃圾”來了》，《南方周末》，2006年3月2日)

[27]李云豪：《透視“娛樂化”新聞背后的受眾觀》，《聲屏世界》，2004年第8期。

[28]王寅：《星姐啊星姐》，《南方周末》，2003年6月19日。

[29]徐琳玲：《娛樂頻道總監(jiān)張華立做未來的整合者》，《南方人物周刊》，2006年第19期。

[30]馬戎戎：《徘徊在理想和現(xiàn)實(shí)中的央視人》，《三聯(lián)生活周刊》，2005年第37期。

[31]馬戎戎：《徘徊在理想和現(xiàn)實(shí)中的央視人》，《三聯(lián)生活周刊》，2005年第37期。

[32]R.科爾多瓦：《明星制的起源》，肖模譯，《世界電影》，1995年第2期。

[33]參見林洪桐：《〈英雄〉與“明星制”》，《當(dāng)代電影》，2003年第2期。

[34]參見林洪桐：《〈英雄〉與“明星制”》，《當(dāng)代電影》，2003年第2期。

[35]喬治·薩杜爾：《世界電影史》，徐昭、胡承偉譯，中國(guó)電影出版社1995年版，第248頁。

[36]R.科爾多瓦：《明星制的起源》，肖模譯，《世界電影》，1995年第2期。

[37]路易斯·賈內(nèi)梯：《認(rèn)識(shí)電影》，胡堯之等譯，中國(guó)電影出版社2001年版，第159頁。

[38]R.科爾多瓦：《明星制的起源》，肖模譯，《世界電影》，1995年第2期。

[39]R.科爾多瓦：《明星制的起源》，肖模譯，《世界電影》，1995年第2期。

[40]Annette Kuhn，《明星》，《電影欣賞》，總第108期。轉(zhuǎn)引自劉浩東：《明星制與電影產(chǎn)業(yè)》，《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003年第4期。

[41]參見邱章紅：《形象與資本：好萊塢電影工業(yè)明星制剖析》，《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第6期。

[42]鮑玉珩：《當(dāng)代好萊塢——藝術(shù)、金錢與夢(mèng)》，四川人民出版社2003年版，第85頁。

[43]我國(guó)流行音樂的明星制是相對(duì)完善的，但這是因?yàn)橐魳返膫€(gè)人化色彩濃厚，市場(chǎng)化的流行音樂從一開始就必須走上以歌星為中心、吸引受眾的明星制之路。

[44]林洪桐：《〈英雄〉與“明星制”》，《當(dāng)代電影》，2003年第2期。

[45]李宏宇：《我們吊起了觀眾的胃口》，《南方周末》，2002年12月19日。

[46]目前《康熙微服私訪記》已經(jīng)拍到第5部，但是主要演員全部換人，收視率也不再延續(xù)此前的輝煌。

[47]李寶萍：《打造我們自己的電視品牌節(jié)目——記中央電視臺(tái)〈開心辭典〉節(jié)目制片人鄭蔚》，《新聞戰(zhàn)線》，2002年第10期。

[48]謝飛：《重要的是要改革》，《電影藝術(shù)》，1993年第3期。

[49]雁嶺：《經(jīng)紀(jì)人的前世今生》，《財(cái)會(huì)月刊》，2003年第8期。

[50]本定義參照中華人民共和國(guó)工商行政管理總局2004年8月28日公布的《經(jīng)紀(jì)人管理辦法》。居間、行紀(jì)以及代理是經(jīng)紀(jì)活動(dòng)的三種主要形式，“居間”是指為買賣雙方介紹交易而獲取傭金的形式；“行紀(jì)”是指經(jīng)紀(jì)人受委托人的委托，以自己的名義與第三方進(jìn)行交易，但經(jīng)紀(jì)人只能按照事先約定收取委托人的傭金的形式；“代理”是指經(jīng)紀(jì)人作為委托人的代表以委托人的名義開展活動(dòng)的形式。

[51]王?。骸睹餍墙?jīng)紀(jì)人：任人唯親幾時(shí)休》，《深圳特區(qū)報(bào)》，2004年8月11日。

[52]Annette Kuhn，《明星》，《電影欣賞》，總第108期。轉(zhuǎn)引自劉浩東：《明星制與電影產(chǎn)業(yè)》，《北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003年第4期。

[53]規(guī)制(regulation)是來自西方的學(xué)術(shù)話語，主要指涉“具有法律地位、擁有獨(dú)立權(quán)限的政府規(guī)制機(jī)構(gòu)對(duì)特定個(gè)人和經(jīng)濟(jì)主體采取的一系列行政管理和監(jiān)督行為，包括采取許可制度、實(shí)施法規(guī)制裁等行政性措施”。(郭鎮(zhèn)之：《廣播電視與法制管理——兼論建立中國(guó)廣播電視的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)》，選自羅以澄、秦志希主編：《新聞與傳播評(píng)論(2003年卷)》，武漢出版社2004年版，第129頁。)

[54]施蒂格勒(G.J.Stigler)語，轉(zhuǎn)引自夏倩芳：《公共利益與廣播電視規(guī)制——以美國(guó)和英國(guó)為例》，武漢大學(xué)2004年博士論文，第3頁。

[55]凌燕：《可見與不可見：90年代以來中國(guó)電視文化研究》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2005年版，第7頁。

[56]《關(guān)于促進(jìn)廣播影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》，國(guó)家廣播電影電視總局2003年12月30日頒發(fā)。

[57]包括《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)綜藝娛樂類電視節(jié)目管理的通知》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)廣播電視綜藝娛樂類節(jié)目管理的通知》、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)綜藝娛樂節(jié)目的意見》以及《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電話和手機(jī)短信參與的有獎(jiǎng)競(jìng)猜類廣播電視節(jié)目管理的通知》、《關(guān)于嚴(yán)格執(zhí)行電話和手機(jī)短信參與的有獎(jiǎng)競(jìng)猜類廣播電視節(jié)目管理規(guī)定的通知》。

[58]轉(zhuǎn)引自汪民安：《?？屡c哈貝馬斯之爭(zhēng)》，《外國(guó)文學(xué)》，2003年第1期。

[59]姚愛斌：《曖昧?xí)r代的歷史鏡像——對(duì)90年代以來大眾歷史文化現(xiàn)象的考察》，http：//www.xschina.org/show.php?id=4655.

[60]托尼·本內(nèi)特：《大眾文化與“轉(zhuǎn)向葛蘭西”》，見陸揚(yáng)、王毅選編：《大眾文化研究》，上海三聯(lián)書店2001年版，第65頁。

[61]方正：《電視藝術(shù)節(jié)落幕金鷹獎(jiǎng)評(píng)選結(jié)果非議多》，《南方日?qǐng)?bào)》，2001年11月5日。

[62]王曉峰：《從不會(huì)娛樂到不敢娛樂》，《三聯(lián)生活周刊》，2005年第37期。

[63]陳曉舒：《公共電視頻道的商業(yè)掙扎》，《中國(guó)新聞周刊》，2007年第33期。

[64]陳曉舒：《公共電視頻道的商業(yè)掙扎》，《中國(guó)新聞周刊》，2007年第33期。

[65]凌燕：《可見與不可見：90年代以來中國(guó)電視文化研究》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2005年版，第36頁。

[66]馬克斯·韋伯：《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》下卷，林榮遠(yuǎn)譯，商務(wù)印書館1997年版，第264頁。

[67]凌燕：《可見與不可見：90年代以來中國(guó)電視文化研究》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2005年版，第25～26頁。

[68]趙楠楠：《廣電總局要求2月起衛(wèi)視黃金時(shí)段須播主旋律影視》，《京華時(shí)報(bào)》，2007年1月22日。

[69]轉(zhuǎn)引自陳剛：《大眾文化與當(dāng)代烏托邦》，作家出版社1996年版，第159頁。

[70]解如光：《“百家講壇”成功的秘密》，《廊坊日?qǐng)?bào)》，2007年10月22日。

[71]舒可文：《中國(guó)大片的“夢(mèng)之隊(duì)”現(xiàn)實(shí)》，《三聯(lián)生活周刊》，2006年第38期。

[72]喻國(guó)明：《中國(guó)新聞人——我國(guó)新聞工作者職業(yè)意識(shí)與職業(yè)道德抽樣調(diào)查總體報(bào)告(下)》，http：//www.66wen.com/05wx/xinwen/xinwen/20061029/24356.html.

[73]參見新浪網(wǎng)：《竇唯沖擊新京報(bào)事件：你認(rèn)為此事會(huì)怎樣收?qǐng)觥罚琱ttp：//ent.sina.com.cn/s/m/2006-05-11/10061078141.html.

[74]轉(zhuǎn)引自朱國(guó)華：《權(quán)力的文化邏輯》，上海三聯(lián)書店2004年版，第52～53頁。

[75]R.科爾多瓦：《明星制的起源》，肖模譯，《世界電影》，1995年第2期。

[76]參見郝玉章、風(fēng)笑天：《青少年的偶像崇拜——207封“趙薇迷”信件的社會(huì)學(xué)分析》，《青年研究》，2000年第4期。

[77]R.科爾多瓦：《明星制的起源》，肖模譯，《世界電影》，1995年第2期。

[78]秋風(fēng)：《娛樂業(yè)工業(yè)化之過》，《南都周刊》，2006年5月19日。

[79]參見朱國(guó)華：《權(quán)力的文化邏輯》，上海三聯(lián)書店2004年版，第183頁。

[80]轉(zhuǎn)引自約翰·斯道雷：《文化理論與通俗文化導(dǎo)論》，楊竹山等譯，南京大學(xué)出版社2001年版，第3頁。

[81]理查德·約翰生：《究竟什么是文化研究》，見羅鋼等主編：《文化研究讀本》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年版，第5頁。

[82]道格拉斯·凱爾納：《媒體奇觀：當(dāng)代美國(guó)社會(huì)文化透視》，史安斌譯，清華大學(xué)出版社2003年版，第61頁。

[83]理查德·約翰生：《究竟什么是文化研究》，見羅鋼等主編：《文化研究讀本》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年版，第33頁。