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        “顏色革命”

        時間:2023-11-28 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:目前顏色革命已經(jīng)在塞爾維亞、格魯吉亞、烏克蘭和吉爾吉斯斯坦這幾個國家取得成功。“天鵝絨革命”也成為非暴力的通過和平方式更迭政權(quán)的代名詞?!邦伾锩被旧隙际菍儆凇疤禊Z絨革命”類型)?!邦伾锩?,說穿了是在外力干預(yù)下進(jìn)行“政權(quán)更易”。“顏色革命”的“民主色彩”,是大規(guī)模的“自發(fā)”群眾抗議運動,也是被媒體渲染的“新穎”之處。

        案例八 “顏色革命”

        【案例呈現(xiàn)】

        “顏色革命”,又稱“花朵革命”,是指21世紀(jì)初期一系列發(fā)生在中歐、東歐獨聯(lián)體國家的以顏色命名,以和平和非暴力方式進(jìn)行的政權(quán)變更運動,而且這些運動有向包括中東的一些地區(qū)在內(nèi)的地方蔓延的趨勢。參與者們通常通過非暴力手段來抵制他們所認(rèn)為的獨裁政府,擁護(hù)民主、自由以及國家的獨立。他們通常采用一種特別的顏色或者花朵來作為他們的標(biāo)志。目前顏色革命已經(jīng)在塞爾維亞、格魯吉亞、烏克蘭和吉爾吉斯斯坦這幾個國家取得成功。很多證據(jù)說明,幾乎所有的“顏色革命”都受到美國意識形態(tài)的影響,而且?guī)缀跛械摹邦伾锩钡某晒τ诿绹鴣碚f都有利于它在當(dāng)?shù)氐睦妗?/p>

        “顏色革命”主要包括以下這些“革命”:

        捷克斯洛伐克的“天鵝絨革命”(又譯“絲絨革命”。不屬于“顏色革命”,捷克斯洛伐克的“天鵝絨革命”是指東歐劇變時,沒有經(jīng)過大規(guī)模的暴力沖突就實現(xiàn)了政權(quán)更迭,如天鵝絨般平和柔滑,故得名。“天鵝絨革命”也成為非暴力的通過和平方式更迭政權(quán)的代名詞?!邦伾锩被旧隙际菍儆凇疤禊Z絨革命”類型)。

        格魯吉亞的“玫瑰革命”(格魯吉亞盛產(chǎn)玫瑰,故得名)。

        烏克蘭的“栗子花革命”(又稱“橙色革命”,烏克蘭首都基輔的市花是橙色的栗子花)。

        伊拉克的“紫色革命”(伊拉克民眾選舉時,涂了紫色墨水按手印,故名)。

        黎巴嫩的“雪松革命”(雪松為黎巴嫩國樹)。

        吉爾吉斯斯坦的“郁金香革命”(又稱“黃色革命,檸檬革命”,吉爾吉斯斯坦首都市花是迎春花,為黃色,發(fā)生革命的時間正是迎春花開的季節(jié),故稱黃色革命,或者檸檬色革命)。

        ——資料來源:百度百科baike.baidu.com/view/27567.htm

        【案例討論】

        1.當(dāng)代資本主義意識形態(tài)的新變化、新特點是什么?

        2.如何認(rèn)識由于互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)發(fā)起并興盛于美國,資本主義社會的意識形態(tài)的廣泛傳播所表現(xiàn)出的“以美國為中心”的特點?

        3.如何認(rèn)識意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的長期性和復(fù)雜性?

        4.大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義對于自覺抵制和防范“和平演變”的重要意義是什么?

        【案例點評】

        “顏色革命”,說穿了是在外力干預(yù)下進(jìn)行“政權(quán)更易”。這一舊瓶裝的新酒,不外是西方大國主要是美國勢力尋求當(dāng)?shù)刈罴牙娲砣说恼儭?/p>

        “顏色革命”的“民主色彩”,是大規(guī)模的“自發(fā)”群眾抗議運動,也是被媒體渲染的“新穎”之處。其實這是華盛頓扶植親美勢力的傳統(tǒng)招數(shù)。這種大規(guī)模的“自發(fā)”群眾抗議運動又稱“街頭政治”。在冷戰(zhàn)結(jié)束后的今天,“街頭政治”成為資本主義國家傳播意識形態(tài)的一個重要手段。

        具體來說,所謂“街頭政治”,就是指美國鼓動和支持一國的反對派發(fā)動民眾走上街頭,向當(dāng)局施壓,直至和平奪權(quán)、改變政權(quán)性質(zhì)。由于“街頭政治”比使用軍事手段代價小得多,而效果又好得多,因而這一手段將會被作為傳播資本主義社會意識形態(tài)的重要手段推而廣之。最近幾年,格魯吉亞、烏克蘭、吉爾吉斯斯坦等國先后爆發(fā)“顏色革命”,形成了繼20世紀(jì)80年代末90年代初蘇東劇變之后的第二個“美國化”浪潮,就是以開展“街頭政治”為特點的。

        資本主義國家利用“街頭政治”傳播意識形態(tài)的特點主要在于:第一,利用活動范圍涉及文化教育、衛(wèi)生保健、生態(tài)保護(hù)、宗教慈善等方面的非政府組織,為反政府游行做好心理上和輿論上的準(zhǔn)備。第二,以各種培訓(xùn)方式培養(yǎng)傳播“民主”價值觀、搞“街頭政治”的骨干力量。第三,注意培養(yǎng)確?!敖诸^政治”成功的不同層次的代言人。第四,通過多種渠道搜集有關(guān)國家情報,撰寫研究報告,等等。

        綜上可見,意識形態(tài)領(lǐng)域里的斗爭是長期的、復(fù)雜的。西方一些學(xué)者所宣稱的“意識形態(tài)終結(jié)論”、“后意識形態(tài)時代”等論斷,是沒有根據(jù)的,是違背客觀歷史事實的。我們不能失去警覺。在當(dāng)代世界走向全球化的時代,我們一定要在積極參與國際合作,廣泛吸收資本主義國家科學(xué)文化優(yōu)秀成果的同時,堅決抵制資產(chǎn)階級腐朽思想的侵蝕,捍衛(wèi)馬克思主義的思想陣地。

        【教學(xué)建議】

        1.本案例適用于《馬克思主義基本原理概論》緒論章第四節(jié)、第四章第三節(jié)的輔助教學(xué)。

        2.教師在使用本案例時,希望能夠進(jìn)一步搜集這方面的相關(guān)資料,強(qiáng)化學(xué)生對這個問題的理解,深化對資本主義意識形態(tài)本質(zhì)的認(rèn)識,注重提高大學(xué)生堅持馬克思主義意識形態(tài)的堅定性和自覺性。

        (作者:石云霞)

        【注釋】

        [1]《馬克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1956年版,第642頁。

        [2]《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社1995年版,第742~743頁。

        [3]《列寧選集》第4卷,人民出版社1995年版,第213頁。

        [4]《毛澤東文集》第3卷,人民出版社1996年版,第299頁。

        [5]《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第291頁。

        [6]《馬克思恩格斯全集》第36卷,人民出版社1975年版,第200頁。

        [7]《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社1995年版,第692頁。

        [8]《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》中,中央文獻(xiàn)出版社2006年版,第621頁。

        [9]參見《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社1995年版,第216頁。

        [10]《馬克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1956年版,第416頁。

        [11]《馬克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社1956年版,第642頁。

        [12]《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社1995年版,第681頁。

        [13]《列寧選集》第2卷,人民出版社1995年版,第310頁。

        [14]《列寧選集》第3卷,人民出版社1995年版,第186頁。

        [15]轉(zhuǎn)引自《列寧選集》第3卷,人民出版社1995年版,第381頁。

        [16]《毛澤東選集》第1卷,人民出版社1991年版,第296頁。

        [17]《毛澤東著作選讀》(下冊),人民出版社1986年版,第845頁。

        [18]《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第291~292頁。

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