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        古老宏偉的曼飛龍筍塔

        時間:2023-02-03 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:這里有久負盛名的曼飛龍白塔,還有勐龍中心塔等古塔。傣家稱為“塔糯莊龍”,意思是筍塔中的“老大”。曼飛龍白塔為磚石結(jié)構(gòu),立于一個近于圓形的須彌座上,基座高3.2米。傳說曼飛龍白塔是3位印度高僧設(shè)計的,由大勐龍頭人和高僧祜巴南比主持建造。據(jù)說曼飛龍筍塔下深洞內(nèi)的金足掌印,便是當(dāng)年佛祖的足跡。
        古老宏偉的曼飛龍筍塔_奇趣的西雙版納

        4.古老宏偉的曼飛龍筍塔

        景洪市西南的勐龍鎮(zhèn)距景洪市區(qū)約60公里,因其佛塔多、分布廣、風(fēng)格鮮明而被譽為“佛塔之鄉(xiāng)”。這里有久負盛名的曼飛龍白塔,還有勐龍中心塔等古塔。曼飛龍塔,位于曼飛龍寨子后面,在一座平緩的小山岡上,很遠就可看見一座潔白的佛塔在那里放射著銀光。傣家稱為“塔糯莊龍”,意思是筍塔中的“老大”。因為它通體潔白如雪,又稱“白塔”。

        從曼飛龍寨邊跨過清幽的小河,登上石階遠望,在藍天綠樹襯托下,似一叢雨后破土而出的竹筍,白色的塔林在美麗如畫、充滿生機的大自然懷抱中,顯得格外端莊、靜穆、吉祥。

        來到宏偉的群塔前,見過世面的先生們發(fā)現(xiàn),他們眼前的塔很“另類”,簡直就是一個“美麗的怪物”,與中原大地上無論哪種佛塔都毫無相似之處。一般塔大都分級數(shù),全都是單個聳立,哪有如此“成群結(jié)隊”“托兒帶女”一大群的?他們根本就沒想到還有群塔這種模式,于是他們一致認定:這不是塔!

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        曼飛龍筍塔

        其實也不能怪他們少見識,哪怕他們跑遍全國也白搭,這類塔在全國僅云南一家獨有。我向他們解釋,由于傣族信奉的南傳上座部佛教由緬甸傳入,所以西雙版納眾多的佛塔在結(jié)構(gòu)和造型上深受泰國、緬甸等國建筑的影響,因而被稱為“緬式塔”。同時傣族自古以來就與內(nèi)地漢族和其他民族有著密切的交往,因而也接受內(nèi)地漢文化的影響。融匯了多種文化的傣族,發(fā)展創(chuàng)造了一些具有本地區(qū)、本民族特點的新的建筑形式,造型奇特、美觀的傣族佛塔就是多元文化的產(chǎn)物之一。

        曼飛龍白塔為磚石結(jié)構(gòu),立于一個近于圓形的須彌座上,基座高3.2米。主塔通高16.29米,塔身為3層重疊的覆缽組合,自下而上逐漸收分,每層之間的銜接處,均有圓環(huán)狀仰蓮雕飾,塔身上部為環(huán)狀相輪,其上承托著葫蘆形寶瓶、華蓋。八座小塔分列八角,通高8.3米,座下設(shè)佛龕,龕內(nèi)供佛像,佛龕券門為紅底,上面飾有金色的花草云紋。高大的主塔好像一首交響樂中的主旋律,它輝映著八塔,形成一唱九回的節(jié)奏,十分賞心悅目。

        潔白無瑕的塔身,圓形的覆缽、圓形的寶瓶、圓形的塔座和仰蓮的弧形,組合成渾圓柔媚的意象,充分襯托出了南傳上座部佛教包容、解脫、通達、渾成的佛旨和傣族善良、溫和、柔情的性格。塔周邊的圍墻入口處雕塑的蛟龍也極富“傣味”,與內(nèi)地的龍大不相同,它并非腰細身長的蟒蛇形象,而是渾圓肥實,狀如虎豹,龍首高昂,巨目圓睜,似哮似吼,極富情調(diào)。

        曼飛龍塔始建于傣歷565年(公元1204年,為南宋嘉泰四年),距今已有797年。傳說曼飛龍白塔是3位印度高僧設(shè)計的,由大勐龍頭人和高僧祜巴南比主持建造。俗話說“三個臭皮匠勝過諸葛亮”,靠集體智慧,所以能建成當(dāng)時最高水準的塔,直至現(xiàn)在它都是一座出類拔萃的佛塔。它一直是景洪游客上鏡率很高的景點,如果當(dāng)年對塔進行“選美”比賽,這座塔是大有奪冠希望的。近幾年曾對該塔做過多次修葺,因其歷史悠久、藝術(shù)價值高而被列為全國重點文物保護單位。

        傳說建造這座塔的過程頗為神秘。當(dāng)年佛祖釋迦牟尼來到大勐龍曼飛龍寨講經(jīng)傳教,孔雀飛滿了壩子,一派吉祥之氣,當(dāng)時曼飛龍寨名為“曼桂”。佛祖正在苦口婆心地講經(jīng)之時,曼桂人不知何故從山頂奔跑回村寨。佛祖十分生氣,便指責(zé)曼桂為“曼尾龍”,意為迅速下逃之寨。后來,也許人們認為不光彩,自行把“尾”字改為“飛”字,成為如今的曼飛龍??磥砺w龍人已成為后世之師,這類事今天也不少,人們常常為多種原因給一個地方改名換姓,以擴大自身的知名度,比如本地山的名氣大就跟山姓,要是水的名氣大則跟叫水名。

        之后,曼飛龍人為選塔址而爭執(zhí)不休時,佛祖便在山上落下一個足跡,示意人們在山頂修建佛塔。據(jù)說曼飛龍筍塔下深洞內(nèi)的金足掌印,便是當(dāng)年佛祖的足跡。

        距金足掌印不遠處還有眼泉井,傳說釋迦牟尼講經(jīng)時,天氣很熱,講得口干舌燥,打發(fā)7個小伙子下山到寨子里挑水,一下把33口井都挑干了,佛祖就大顯佛法,用禪仗在地上戳了一個3尺深的洞,這個洞就成了井泉,徐徐淌出水來。過去東南亞一帶佛教信徒們,來到曼飛龍群塔前,總要向著那個填不滿的腳印里丟上幾個硬幣,表示對佛的虔誠。傳說,這井水可治眼疾,所以香客們還要帶一葫蘆泉水回去給親人治病。其實,釋迦牟尼未曾到過云南。這個傳說,只是為了增加塔的神秘性而創(chuàng)造的,但它表現(xiàn)了傣家人對佛祖的景仰和對美好生活的祈愿。

        每年潑水節(jié)時周邊遠遠近近的傣家人,都要云集于此,在塔前舉行盛大的“賧塔”(拜塔)儀式,相互潑水、追逐、祝福,跳舞歡慶傣歷年。

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