一、白塔寺：藏漢從此分地緣

在劉家峽水電站建成以前，黃河從炳靈峽奔騰而出，又緩緩流經(jīng)54莊，上川從潘家寨子開始，中川為白塔何堡，下川至姬家川，地形帶狀，約30余公里。在白塔寺川的中心處，建有隴上名勝白塔寺。白塔寺，藏語喬遷尕饒，是我國西北佛教勝地之一，源遠(yuǎn)流長，聞名遐邇，其聲名并不比炳靈寺遜色。它脈接昆侖山，背靠長夷嶺（俗稱王家大山和黃家大山），地處絲綢古道，遠(yuǎn)銜炳靈寺，風(fēng)光堪稱一絕。

白塔寺始建年代難以確考，其早期的歷史淹沒在傳說當(dāng)中，其中一個(gè)傳說是:很久以前，佛教發(fā)源地天竺國有位高僧，做了108座佛塔，經(jīng)佛祖釋迦牟尼親自沐浴開光，讓其自動飛翔于宇宙，尋找有佛緣信徒的地方飄落，其中的一座落在了永靖的黃河岸邊，這便是白塔寺。又據(jù)噶舉阿旺根敦?cái)M定的寺志中記載：“約兩萬年前時(shí)，訖栗積王做施主，用各種珍寶一夜之間修建了一千萬座佛塔，由迦葉佛做開光儀軌，以后分布在天、龍、人三界之中，成為各自的福田，這座塔乃其中之一?！?/p>

白塔寺

又傳，明朝初年，有人稟報(bào)皇帝朱元璋，說炳靈寺有靈丹妙藥，吃了能長生不老。朱元璋一聽，馬上喚來軍師劉伯溫，命他前往取之。誰知此事被大夏河、黃河、洮河中的三條龍得知，搶先盜走仙丹。等劉伯溫跋山涉水，不辭辛苦地趕到炳靈寺時(shí)，仙丹早被三龍吞服，劉伯溫氣得搖頭捶胸，盛怒之下在大夏河、黃河、洮河匯集的三岔口建起一座白塔，鎮(zhèn)壓三龍，上書“塔豎六百載，封鎖三河脈；四海淹塔頂，龍吐明珠來?！绷倌旰蟮慕裉?，茫茫的劉家峽水庫，果然淹沒了那座白塔，三龍也真的吐出了明珠——?jiǎng)⒓覎{水電站。再說建塔以后，劉伯溫余怒未平，又在西北大地上察查地脈，凡疑似風(fēng)水之地，一律破壞。當(dāng)?shù)乩先酥v，蘭州范家坪、牟家坪、小金溝，東鄉(xiāng)鳳凰山（達(dá)坂），臨洮中鋪哈拉溝，永靖岸門一帶，都有劉伯溫派軍士挖山斬脈的遺跡。因此之故，西北上就再也沒有出過大人物了。

傳說畢竟是傳說，當(dāng)不得史實(shí)，倒是藏文文獻(xiàn)《安多政教史》有較多文字談到白塔寺。該書講，白塔寺亦稱“一見普渡的白塔寺”，“歷史記載，佛陀涅槃后的二百多年，阿羅汗摩騰伽攜帶佛陀舍利一凈瓶，大小乘的許多經(jīng)籍，布面上畫的佛陀像等前來，漢明帝及其臣子們產(chǎn)生信仰，修建了以舍利為內(nèi)藏的許多佛塔，此塔為其中之一。這座佛塔，常常放射光芒，此后的數(shù)代帝王也虔誠信仰，曾多次真誠地進(jìn)行維修?！边@就是說白塔寺修建于漢代，而且珍藏有佛舍利和唐卡?？墒?，該書又說，“吐番王赤熱巴僅時(shí)，與唐朝皇帝甥舅失和，從吐番每一翼中，抽調(diào)了十八個(gè)千戶所之兵，旗幟招展，戈戟森森地直搗唐境，唐朝的許多格波被殺，大敗唐軍，迫使進(jìn)獻(xiàn)求情的貢品。后由吐番的譯師、班智達(dá)等，唐朝的和尚們從中調(diào)解，才息了戰(zhàn)火，以唐朝的公谷梅如（有可能指劉家峽至炳靈峽一線——編著者），作為唐番兩國交界之地。吐番的贊普及唐朝的皇帝于彼處各修寺廟一座云。此寺被認(rèn)為即現(xiàn)在之白塔寺（甘肅永靖縣境內(nèi)）?！泵耖g也有類似說法，還說奉唐皇之命到白塔川監(jiān)督修塔寺的人，就是尉遲敬德。

綜合以上記錄，我們有理由相信，白塔寺至少始建于唐代，且在唐代最為興盛。元明以后，藏傳佛教東漸，此寺遂成為藏傳佛教重要寺院之一，隸屬于拉卜楞寺。而寺中的白塔，應(yīng)是這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。因此，周圍的百姓將其稱之為“白塔寺”，白塔寺附近黃河兩岸的川道，人們習(xí)慣上叫做“白塔寺川”。當(dāng)時(shí)，白塔寺與同屬于拉卜楞寺的炳靈寺關(guān)系密切?！栋捕嗾淌贰穼懙溃骸霸谝晃幻邪桌锏某删驼呓ㄐ薜姆Q為‘極樂世界莊嚴(yán)’的宗托（炳靈寺西方頂——編著者）佛殿里，有天然成就的觀世音菩薩像。這尊菩薩像每年由白塔寺等地的僧俗用筏子迎請去供奉。”因?yàn)檫@個(gè)緣故，白塔寺一直以來受到藏傳佛教信徒的尊崇，十年浩劫以前，遠(yuǎn)處西藏、青海、甘南等地的藏族同胞，無不迢迢千里，專程前來拜謁。據(jù)記載，曾在白塔寺主持佛事的云迦瑪銳活佛，系明憲宗朱見深成化三年（1467年）所生，初在青海唐壤寺，由炳靈寺下寺住持僧旦增堅(jiān)措迎接來寺，奉為法臺。云迦瑪銳活佛管理炳靈寺下寺與白塔寺，歷八世。1958年，第八世云迦瑪銳活佛圓寂后，由于歷史原因，第九世轉(zhuǎn)世靈童未得及時(shí)尋訪。第九位云迦瑪銳轉(zhuǎn)世靈童，由嘉木樣大活佛簽算，已脫胎轉(zhuǎn)世，換化肉身，乘愿在甘肅省甘南保拉寺出家修行。2003年6月13日，胥潤民等白塔寺眾姓迎第九世云迦瑪銳活佛入白塔寺坐床，管轄炳靈白塔及所屬六十余寺。

云迦瑪銳活佛是永靖縣佛位最高的活佛之一。其中第八世活佛經(jīng)法精深，教規(guī)嚴(yán)謹(jǐn)，在黃河、洮河流域的信教群眾中享有很高的威望。解放后，在遭受左傾思潮干擾，宗教活動一度斂跡的情況下，尚有藏族信徒竊行于此，頂禮膜拜，而本地佛教信徒及廣大群眾對“云太爺”的信仰，更是不言而喻。

1968年，白塔寺因劉家峽水庫蓄水而淹沒。改革開放后國家宗教政策得以落實(shí)后，當(dāng)?shù)馗髯迦嗣駨淖约旱母星槌霭l(fā)，經(jīng)政府同意，當(dāng)?shù)厝罕娂娂姵鲑Y出力，按原規(guī)模樣式，在三塬鎮(zhèn)塬頭重修了白塔寺。寺院背靠筆架山，面朝炳靈湖。

院中白塔聳立，高有18米，塔座占地面積180平方米，飛檐挑角，具有藏漢建筑風(fēng)格。四周畫有佛像1000多身，亦名千佛塔。四面還塑有觀世音菩薩、綠卓瑪、白卓瑪和釋迦牟尼佛像。院內(nèi)的大經(jīng)堂，位于白塔寺中軸線之后，占地面積216平方米。正面塑有燃燈、釋迦牟尼、彌勒古佛，左右兩廂為護(hù)法神、騾子天王和九勰護(hù)法。門柱書有對聯(lián)一幅：

尕喇嘛大喇嘛須依如來宗旨參悟經(jīng)卷少貪圖
男信徒女信徒當(dāng)尊釋迦佛規(guī)勸化世人多行善

院東建有百子宮，內(nèi)塑三霄娘娘；院西建有崗鎖堂，內(nèi)掛護(hù)法唐卡。

1999年，由永靖縣三塬鎮(zhèn)企業(yè)家胥潤明出資并修建山門，門高14米，面闊9米，高大宏偉。門柱刻有對聯(lián)一幅，曰：

閑來無事賞鏡湖心平如鏡心明如鏡
回去有暇誦佛經(jīng)意念似佛意誠似佛

站在寺門前的黃河岸畔，極目望去，四境廣闊：東障牛心、西望積石、南阻太子、北擋霧宿；俯瞰腳下一汪碧水，波光連天，吞夏河、納洮水，風(fēng)華四溢。高原風(fēng)光，江南情調(diào)，會讓你覺得有時(shí)空交錯(cuò)之感。炳靈湖，白塔寺，湖光山色、船帆塔影，構(gòu)成獨(dú)具特色的旅游佳境。

每年農(nóng)歷三月十七，是傳統(tǒng)的白塔寺龍華善會，附近各地寺院的僧眾及廣大信徒，在這里舉辦大型的宗教法會。各路商家紛紛聚集于此，進(jìn)行物資交流。屆時(shí)，永靖、東鄉(xiāng)、臨夏、積石山和鄰省青海民和、循化的各族群眾，身著節(jié)日的盛裝，扶老攜幼，或坐車，或乘船，或騎騾馬，從四面八方趕來，參加這一盛會。一時(shí)人潮涌動，熱鬧異常。