第一節(jié)　溫泉移動(dòng)

眾所周知，在概念層面上，旅游資源是不可移動(dòng)的，然而針對(duì)具體的類型和情境，為了更好地服務(wù)于旅游者，適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要，出現(xiàn)了因類型和情境討論移動(dòng)旅游資源的文章。溫泉是一種液態(tài)旅游資源，與大型固體旅游資源相比，具備了適度移動(dòng)的物理?xiàng)l件，如果能實(shí)現(xiàn)保溫和經(jīng)濟(jì)上的可行，溫泉能否移動(dòng)主要取決于移動(dòng)后是否能實(shí)現(xiàn)旅游意義。實(shí)際上，由于溫泉給予入浴者的舒適感受和醫(yī)學(xué)保健作用，受市場(chǎng)的驅(qū)動(dòng)，溫泉移動(dòng)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

溫泉移動(dòng)，降低了溫泉的原址性及圍繞泉源所成聚落的那種位置的本真性，本節(jié)要討論的是基于溫泉移動(dòng)的事實(shí)該如何積極地應(yīng)對(duì)和深入研究移動(dòng)的機(jī)理。

一、溫泉移動(dòng)的內(nèi)涵

在迄今的開(kāi)發(fā)里，溫泉移動(dòng)出現(xiàn)了兩種方式:容器搬運(yùn)與管道輸送。

我國(guó)遼寧省熊岳溫泉就有將溫泉水搬到船上的現(xiàn)象，現(xiàn)在每日仍有來(lái)熊岳外運(yùn)溫泉水的罐車出入，這是由于允許開(kāi)采量尚有剩余，當(dāng)?shù)貫榱双@取經(jīng)濟(jì)效益、滿足市場(chǎng)需求而采取的做法，如珠海海泉灣自稱是將海洋溫泉引到了岸上(海中溫泉難以就地利用)，以及為保護(hù)源頭的長(zhǎng)白山景區(qū)進(jìn)行的鋪設(shè)管道長(zhǎng)達(dá)21km的溫泉輸送工程。

在日本，溫泉移動(dòng)現(xiàn)象也較為常見(jiàn)。當(dāng)然，那種移動(dòng)要得到原溫泉聚落的認(rèn)可，因?yàn)槟菢有聹厝獣?huì)分走一部分旅游利潤(rùn)。德川家康是日本跨越15、16世紀(jì)重要的歷史人物，自他攜兩個(gè)兒子在熱海做了溫泉湯治以后，就有了將溫泉運(yùn)到江戶城的做法，百姓不僅知道箱根溫泉有七湯(俗稱箱根七湯)，而且通過(guò)運(yùn)往將軍家“獻(xiàn)上湯”的事實(shí)，百姓們更加確信“箱根七湯”的說(shuō)法。當(dāng)時(shí)運(yùn)送溫泉的過(guò)程如下:在箱根溫泉泉眼處(湯頭)取得新鮮的溫泉水(原湯)，裝進(jìn)兩個(gè)被稱作樽的容器內(nèi)并封好(保持原湯性)，然后在侍衛(wèi)的押送下由身強(qiáng)力壯者搬運(yùn)，14天內(nèi)連續(xù)這樣運(yùn)作，因?yàn)楦鶕?jù)溫泉療養(yǎng)7天為一回的說(shuō)法，14天每天都運(yùn)送溫泉可以保證兩周的溫泉湯治。連將軍都特意從遙遠(yuǎn)處不辭辛苦搬運(yùn)來(lái)溫泉水，可想而知治療效果一定很好，民間深信這一點(diǎn)。不僅是箱根溫泉，江戶時(shí)代東京周邊的許多溫泉地都有向都城將軍的住所運(yùn)送溫泉水的現(xiàn)象，如草津溫泉當(dāng)時(shí)就向8代將軍吉宗提供湯田源頭的溫泉水。

溫泉移動(dòng)受保溫、防腐、成本等多方面限制，在社會(huì)認(rèn)識(shí)層面上，也存在著需要深入分析的種種情形。

溫泉移動(dòng)降低了泉源的本真性，泉源變成了注入口或湯元，湯元是指溫泉利用場(chǎng)所的注水處或溫泉水引自哪一家，其具有社會(huì)意義不同于自然現(xiàn)象，因而被稱為泉源的溫泉自涌處。當(dāng)引湯距離過(guò)遠(yuǎn)并且是外來(lái)者做引湯的時(shí)候，引湯便成為了溫泉移動(dòng)，溫泉移動(dòng)需要進(jìn)行旅游意義上的補(bǔ)償。

溫泉移動(dòng)的目的地設(shè)定在名山大川、海濱、湖泊等大型天然環(huán)境中，甚至是確定于人文旅游資源所在地，通過(guò)溫泉移動(dòng)而使兩種旅游資源疊加，可以獲得更好的度假旅游市場(chǎng)。

天沐集團(tuán)為我國(guó)超大型溫泉開(kāi)發(fā)與經(jīng)營(yíng)企業(yè)，總部位于珠海，自2003年以江西廬山溫泉度假村為開(kāi)始，在全國(guó)各地陸續(xù)建設(shè)或簽約了江西明月山、山東江北水城、山東威海、遼寧營(yíng)口(熊岳)鲅魚(yú)圈、武漢木蘭山、揚(yáng)州瘦西湖、江西崇仁、江西龍虎山、皖東、無(wú)錫陽(yáng)山、南京湯山等溫泉項(xiàng)目，借名山大川之優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)溫泉資源，是天沐資本選址溫泉項(xiàng)目的重要判斷條件。在熊岳溫泉的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)中，一方面在原溫泉聚落中歷史悠久溫泉療養(yǎng)院的原址上，建設(shè)了高質(zhì)量的溫泉度假設(shè)施，另一方面則將溫泉水移動(dòng)到海濱附近，建設(shè)以海洋為背景的溫泉城。

一般而言，既有的溫泉資源一般位于村屯聚落內(nèi)，村內(nèi)的溫泉移動(dòng)稱為引湯，引湯在中文里有兩個(gè)詞性，這里是指動(dòng)詞，若作為名詞則是指引出來(lái)而成的湯。引湯在歷史上是為了方便利用者而實(shí)施的工程，比如為了將溫泉簡(jiǎn)易露天洗浴改在室內(nèi)，或?yàn)榱藢⒛袦?、女湯在空間上區(qū)隔開(kāi)來(lái)、改變男女分日或分時(shí)洗浴的不便狀況，也有溫泉所有者向新建溫泉旅館轉(zhuǎn)讓部分溫泉使用權(quán)而允許其引湯的情形。在歷史溫泉地，引湯促成了溫泉聚落的形成。

廣義的溫泉移動(dòng)包括各種距離上的遷移。一旦溫泉移動(dòng)到了鎮(zhèn)外，新生的溫泉設(shè)施超出了社會(huì)對(duì)既有溫泉地已經(jīng)形成的感知區(qū)位范疇，那個(gè)區(qū)位的空間范疇偏向于溫泉地以怎樣的地名被外域所知(熊岳溫泉以前并沒(méi)有以所屬的營(yíng)口市被外界廣泛認(rèn)知)，此時(shí)溫泉移動(dòng)的結(jié)果實(shí)際上催生了旅游意義的新溫泉，盡管該溫泉還是取水于舊溫泉。

新溫泉概念的提出，并不是為了要否定什么或批判什么，本書(shū)一直堅(jiān)持從積極角度看待已經(jīng)發(fā)生、穩(wěn)態(tài)的旅游現(xiàn)象，新溫泉一方面還需要通過(guò)溫泉移動(dòng)、借用舊溫泉品牌來(lái)吸引旅游者(如以熊岳新泉稱呼)，另一方面也應(yīng)該立足自己的區(qū)位做舊溫泉地并不具備的條件(如海濱)的建設(shè)工作。

雖然一旦溫泉移動(dòng)到了鎮(zhèn)外就屬于旅游意義上的新溫泉，但如果有其他條件的加入，這種情形也可以發(fā)生逆轉(zhuǎn)。比如，溫泉移動(dòng)所到達(dá)的鎮(zhèn)與原溫泉地聯(lián)合建設(shè)，以及在上級(jí)政府的極力支持下，通過(guò)官方的主導(dǎo)開(kāi)發(fā)和媒體的大力宣傳，大溫泉概念進(jìn)而出現(xiàn)。

如今的熊岳溫泉開(kāi)發(fā)是在營(yíng)口市大力支持和鲅魚(yú)圈區(qū)政府的主導(dǎo)下進(jìn)行的，隨著熊岳溫泉的部分溫泉水被移動(dòng)到海濱，多年沿用的熊岳溫泉名稱也被冠以營(yíng)口(熊岳)海濱溫泉，這實(shí)際上就是大熊岳溫泉的概念雛形。營(yíng)口市還有其他5所天然溫泉，經(jīng)縝密的設(shè)計(jì)及適當(dāng)?shù)慕M織，都有可能納入大溫泉概念下。

圖8-1　溫泉移動(dòng)條件關(guān)系

二、溫泉移動(dòng)的意義

在學(xué)術(shù)界常見(jiàn)關(guān)于旅游本真性(真實(shí)性)的討論，從文化視角切入，旅游資源的商品化與舞臺(tái)化開(kāi)發(fā)多受到學(xué)術(shù)界的否定，但就溫泉移動(dòng)這種特定現(xiàn)象而言，雖也存在著本真性損失那樣的缺憾，但只要是將視野放大到超越本真性的那樣一個(gè)范疇，溫泉移動(dòng)確實(shí)可以帶來(lái)積極的學(xué)術(shù)意義。

1.推進(jìn)了歷史溫泉地的演化

一方面出于保護(hù)遺產(chǎn)的原因，歷史溫泉地多較少進(jìn)行大規(guī)模新建;另一方面，從獲得可用空間和避免舊聚落改造成本產(chǎn)生，資本也喜歡避開(kāi)既有的溫泉聚落。也正是基于這樣的原因，熊岳溫泉雖有百年以上的開(kāi)發(fā)歷史，但自20世紀(jì)90年代始就少有建設(shè)，聚落停留在以熊岳溫泉療養(yǎng)院、省輸油管理局療養(yǎng)院、軍隊(duì)溫泉公寓、省勞改局溫泉醫(yī)院、沈陽(yáng)鐵路局溫泉理療醫(yī)院、營(yíng)口電業(yè)溫泉賓館、營(yíng)口郵政局溫泉培訓(xùn)中心、省果樹(shù)研究所、省科委地?zé)嵫芯克榷嗉覈?guó)有機(jī)構(gòu)所形成的分布格局中，不僅這些機(jī)構(gòu)的建筑破舊，聚落內(nèi)的道路也嚴(yán)重破損。停滯不前雖然可以讓溫泉地免受外來(lái)經(jīng)濟(jì)力量對(duì)歷史遺存的破壞，但建筑因閑置而自然破損且不做維修的現(xiàn)實(shí)也很觸目驚心。

圖8-2　熊岳溫泉的功能演化

隨著來(lái)自政府關(guān)于溫泉移動(dòng)的許諾，外來(lái)大資本開(kāi)始進(jìn)入熊岳溫泉，改善了原溫泉聚落景觀，也形成了聚落外的新溫泉區(qū)，從而使得熊岳溫泉擺脫了長(zhǎng)期的徘徊狀態(tài)，由簡(jiǎn)陋的大眾溫泉觀光走進(jìn)了現(xiàn)代溫泉度假階段，推進(jìn)了歷史溫泉地的演化進(jìn)程。

2.關(guān)注了旅游資源度假功能的強(qiáng)弱差異

曾有優(yōu)秀溫泉地的說(shuō)法，其是指千米高原溫泉、海濱溫泉和森林溫泉，優(yōu)秀溫泉地因其有頂級(jí)健康性的環(huán)境，外加溫泉水療的醫(yī)學(xué)效果，無(wú)疑是旅游度假的首選地。休閑旅游與異地度假已經(jīng)成為當(dāng)今旅游發(fā)展的一大趨勢(shì)，然而，何種旅游資源適合發(fā)展度假?是不是要將兩種度假功能很強(qiáng)的資源疊加起來(lái)才能凸現(xiàn)度假意識(shí)?這也是針對(duì)旅游度假發(fā)展趨勢(shì)的正常反應(yīng)，目前還鮮見(jiàn)這樣的學(xué)術(shù)文章。有學(xué)者曾發(fā)表了細(xì)微區(qū)分旅游、休閑的文章，其實(shí)研討內(nèi)容也可以擴(kuò)展到度假與體驗(yàn)、觀光的區(qū)別上，這些概念一定是相互包含但側(cè)重點(diǎn)又有所不同，區(qū)分是有學(xué)術(shù)意義的，但也有適度區(qū)分而不必完全拆解開(kāi)的道理。

圖8-3　旅游資源度假功能差異

基于開(kāi)發(fā)實(shí)踐，至少存在三類優(yōu)秀旅游度假資源，其一是彌散型資源，其以海洋、湖泊、草原、森林等均質(zhì)性資源為代表;其二是健康型旅游資源，其以溫泉、醫(yī)療旅游地為代表;其三是凝視型資源，其以古鎮(zhèn)、小鎮(zhèn)為代表。彌散、健康、凝視概念的提出，是基于回避旅游者過(guò)度消耗體力、心力、精力的考慮，也防止情緒跌宕起伏，因?yàn)檫^(guò)度消耗和情緒起伏違背了度假是為了獲得休整的初衷?；谏鲜龇治?，諸如漂流、登山、探險(xiǎn)洞穴、主題公園等很消耗體力的旅游活動(dòng)，倒是可以作為度假居住地周邊的存在來(lái)輔助旅游度假。

3.提供了區(qū)域做大的可能

由于溫泉移動(dòng)，可以使得統(tǒng)屬一個(gè)區(qū)域的舊溫泉、新溫泉及尚未獲得名氣的溫泉地統(tǒng)括在大溫泉概念下，這樣就為歷史溫泉地做大從而超越以往難以超越的溫泉地提供了可能。溫泉地政府經(jīng)常提出做大做強(qiáng)，政府關(guān)于旅游發(fā)展的宏偉考慮，如果確實(shí)不符合實(shí)際情況，應(yīng)該受到來(lái)自學(xué)術(shù)界的批判性質(zhì)疑，但如果確有但只是目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)可行路徑，則需要學(xué)術(shù)界跟進(jìn)性研究。作為中國(guó)四大溫泉之一的湯崗子溫泉就在熊岳溫泉北部200km的區(qū)位上，無(wú)論是從悠久歷史還是從療養(yǎng)角度考慮，熊岳溫泉很難超越湯崗子溫泉，但隨著溫泉移動(dòng)的工程推進(jìn)，讓以前的不可能具備了可能性，溫泉移動(dòng)可謂是溫泉地做大做強(qiáng)的一個(gè)可用的技術(shù)手段。

三、通過(guò)溫泉移動(dòng)擴(kuò)容品牌和共享品牌

熊岳溫泉距離海濱很近，但以往旅游者來(lái)訪只是泡泡溫泉，即便是有些旅游者在體驗(yàn)溫泉之后會(huì)前往海濱，但那只作為溫泉地滯留期間的一個(gè)附帶的外出活動(dòng)。伴隨溫泉移動(dòng)，熊岳溫泉水被引到了海濱附近，新生的溫泉可以說(shuō)是海濱溫泉，其也將原熊岳溫泉包括了進(jìn)來(lái)，因?yàn)樽邮莿t母當(dāng)然。溫泉移動(dòng)啟發(fā)了原本的熊岳溫泉其實(shí)也可以是海濱溫泉，只是以往旅游者不能在視覺(jué)上感受到溫泉與海濱同場(chǎng)，因而并沒(méi)有強(qiáng)烈意識(shí)到熊岳溫泉距離海濱僅不足10km的事實(shí)。如今，營(yíng)口無(wú)論是官方還是媒體，都在大力宣傳以海濱溫泉定位的熊岳溫泉，進(jìn)而將無(wú)意識(shí)或潛意識(shí)上升到強(qiáng)烈意識(shí)。

由熊岳溫泉擴(kuò)展到海濱溫泉，可謂是品牌增容。同時(shí)，熊岳溫泉?dú)v史十分悠久，熊岳溫泉本身就是一個(gè)品牌，隨著海濱溫泉的提出，熊岳溫泉說(shuō)法并沒(méi)有被放棄，原因在于新的海濱溫泉概念還要享用原溫泉品牌所具有的市場(chǎng)效用。

四、溫泉移動(dòng)有助于構(gòu)筑旅游度假情境

在營(yíng)口市行政區(qū)域內(nèi)，天然溫泉共有6處。6處溫泉雖同在一個(gè)行政區(qū)域，但一直以來(lái)彼此間并無(wú)關(guān)聯(lián)。北起思拉堡、南到黃哨的25km²的地帶里，有熊岳溫泉、陳屯溫泉和位于雙臺(tái)鎮(zhèn)的4處溫泉。這其中熊岳溫泉以85℃高溫、日產(chǎn)3326t溫泉水和溫泉療養(yǎng)歷史悠久最為著名，而雙臺(tái)鎮(zhèn)的思拉堡、黃哨、龍門(mén)塘、黃旗堡4處溫泉地的開(kāi)發(fā)還處在初級(jí)階段。

隨著溫泉移動(dòng)的實(shí)施，讓新生的海濱溫泉與熊岳溫泉發(fā)生了聯(lián)系，其催生了大溫泉概念。海洋元素的加入，因海洋擁有具象而讓區(qū)域溫泉度假更容易生成意象或情境。這里的溫泉同在一個(gè)區(qū)域，且距離渤海岸邊都不遠(yuǎn)，加上上級(jí)行政的大力支持，實(shí)際海濱溫泉就是熊岳溫泉的一個(gè)變異性分支。溫泉與海洋疊加，凸現(xiàn)了溫泉旅游的度假功能，將溫泉、海洋和溫泉聚落進(jìn)行擺布，不難得到一個(gè)可以參考的大熊岳溫泉典型意象。

圖8-4　熊岳溫泉品牌擴(kuò)大與品牌共享示意

圖8-5　大熊岳溫泉度假情境

五、幾點(diǎn)關(guān)切

以熊岳溫泉為例，溫泉移動(dòng)促成了歷史溫泉地當(dāng)下的繁榮，大熊岳溫泉也在形成中，有利的發(fā)展形勢(shì)下也讓我們關(guān)切以下幾個(gè)方面。

(一)居民補(bǔ)償

溫泉移動(dòng)是以舊溫泉為原點(diǎn)開(kāi)始的，不僅新溫泉利用了那里的溫泉水資源，連同其他加盟的溫泉地也在享用著舊溫泉地經(jīng)過(guò)多年形成的市場(chǎng)品牌，從公平的角度上考慮，因溫泉移動(dòng)帶來(lái)新好形勢(shì)所獲得的利潤(rùn)，應(yīng)該有部分用于補(bǔ)償原溫泉聚落，而且，舊溫泉聚落是大溫泉文化的根源，對(duì)居民進(jìn)行補(bǔ)償也有助于原溫泉聚落有動(dòng)力做精做細(xì)和保護(hù)好既有的歷史文化。

(二)由遺產(chǎn)到地域資產(chǎn)

溫泉移動(dòng)啟發(fā)了人們思考旅游的本真性，學(xué)者會(huì)提示溫泉文化的重要性，而在歷史溫泉地的情形下，對(duì)文化的關(guān)注將會(huì)被轉(zhuǎn)移到遺產(chǎn)上來(lái)。世界遺產(chǎn)是聯(lián)合國(guó)教科文組織主推的一種文化，遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)產(chǎn)，這樣的價(jià)值觀一旦擴(kuò)展到市縣甚至是更低的地域?qū)用嫔?，就?huì)出現(xiàn)不貼切的情形:某些遺產(chǎn)只要達(dá)不到高級(jí)別水準(zhǔn)，與其勉強(qiáng)說(shuō)是世界的，倒不如言其屬于地方，那樣稱其為遺產(chǎn)，遠(yuǎn)不如定位于地域資產(chǎn)更準(zhǔn)確。

(三)土地鹽漬化

溫泉移動(dòng)使得古老熊岳溫泉在鎮(zhèn)外催生出新的冠以海濱的溫泉地(段)，整個(gè)營(yíng)口市的所有溫泉(大熊岳溫泉)將可以同時(shí)享用熊岳和海洋(濱)兩個(gè)概念。由溫泉移動(dòng)到海濱，今后在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)上一定會(huì)出現(xiàn)將海水運(yùn)到泉源所在地的情形，那時(shí)就不僅僅是目前關(guān)于本真性的討論，一旦海水得不到有效的管理，就會(huì)出現(xiàn)諸如土地鹽漬化環(huán)境問(wèn)題，環(huán)境問(wèn)題要比旅游文化的本真性更為重要。

溫泉移動(dòng)已經(jīng)成為旅游開(kāi)發(fā)實(shí)踐中的一種現(xiàn)象，并非以反對(duì)的態(tài)度出現(xiàn)，呼吁業(yè)已推進(jìn)的開(kāi)發(fā)退回到移動(dòng)之前，本書(shū)承認(rèn)溫泉移動(dòng)的現(xiàn)實(shí)存在，在尊重事實(shí)的前提下，研究溫泉移動(dòng)現(xiàn)象里的學(xué)術(shù)機(jī)理和識(shí)別相應(yīng)的概念，可謂是在較窄的專門(mén)領(lǐng)域里之學(xué)術(shù)研究的理應(yīng)前進(jìn)方向。本節(jié)所討論的內(nèi)容雖有一定的學(xué)術(shù)意義，但立足點(diǎn)還是放在實(shí)用、解決地域旅游發(fā)展出現(xiàn)的問(wèn)題上。