中國最早的一個統(tǒng)一的王朝——夏王朝，其都邑雖多有變遷，但諸王遷都活動的基本地域也都在陽城（即當今的登封市）和伊洛附近?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍分杏涊d：“禹會諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國，今其存者無數(shù)十矣?！卞X賓泗根據(jù)《水經(jīng)注》說：“伊水出陸渾縣西南王母澗之北，山上有王母寺，即古三涂山。王母即是大禹所娶涂山氏女。陸渾縣就是當今的嵩縣。”以上引述可以看出，嵩洛地區(qū)就是大禹從事治水活動主要地區(qū)之一。當然，在禹即位之后，其治水活動所經(jīng)歷過的地區(qū)范圍則是非常廣的。

《史記·夏本紀》記載了“予娶涂山”，“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”?！肚f子·天下篇》中云：“昔者，禹之湮洪水、決江河而通四夷九州也，名山三百?！薄渡袝芬灿兴?，說是禹娶涂山氏之女為妻，新婚僅三四天，便出發(fā)治水，兒子夏啟呱呱墜地，他沒有見過一面。禹治水以疏導為方針，帶著尺、繩等測量工具到中國的主要山脈、河流做了很多嚴密的考察。一次，他來到了河南洛陽南郊?？吹竭@里有座高山，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細流由隙縫輕輕流過。他還發(fā)現(xiàn)龍門山口過于狹窄，流水不暢。于是禹帶領(lǐng)人馬，改“堵”為“疏”，拓寬峽口，讓洪水能更快地通過，然后導之入海。這些都清楚地表明大禹在治水中表現(xiàn)的艱苦卓絕的作風，長期在外治水，無暇顧及家庭和兒女。他為古代中國治水除患，是以嵩洛地區(qū)為基地進行的。人們對他的無私貢獻，千秋詠誦。然而，當夏朝傳到了夏桀時，其荒淫無道、禍國殃民的劣行已為世人痛恨欲絕，逐漸被以伊尹為相的商湯王朝所滅。

滅夏以后，商湯曾以偃師為都城，即后世所說的西亳。但湯又在鄭州建立了一座規(guī)模更大的鄭州商城，這座大城建立后，商湯的統(tǒng)治中心則移到了鄭州，其地名稱為亳，以區(qū)別于位于偃師二里頭的西亳。成湯建國的時間大致是公元前1600年左右。由于商湯滅夏的過程異常持久，偃師商城也只是在商湯打敗夏桀以后才逐步開始營造起來的。正如董仲舒《春秋繁露·三代改制文》卷七所云：“湯受命而王，應(yīng)天變夏作殷號，……作宮邑于下洛之陽?！币簿褪侵傅慕袢盏穆尻柕貐^(qū)。

偃師商城位于偃師市西郊，1983年發(fā)現(xiàn)。從建筑結(jié)構(gòu)看，有宮城、小城、大城、祭祀遺存等。偃師商城西南距二里頭遺址僅6公里。偃師二里頭遺址自1959年發(fā)現(xiàn)至今，作為夏朝“大型都邑”，而且在夏被商湯取代之后成為商都的性質(zhì)愈來愈明確。這就是《后漢書》中所說的“昔湯即桀于鳴條，而大城于亳”。

偃師商城二里頭遺址平面圖

提起商湯奪取天下的歷史，人們首先想到的不是那個湯王，而是連續(xù)輔佐湯、外丙、中壬、太甲、沃丁等五代國君的賢臣良相伊尹。伊尹是一位治國名臣，輔佐湯王制定了各種法規(guī)，他要求官吏們一定得勤勤懇懇地工作，必須做出顯著的成績，否則將受到嚴厲的責罰，甚至于罰做奴隸。因此各級官吏都不敢玩忽職守，從而使得商初社會比較穩(wěn)定，經(jīng)濟得到很大發(fā)展。

伊尹是個棄兒，生下來就被扔在伊水河畔的桑林中，被采桑的女奴隸揀到收養(yǎng)，也就成了一個小奴隸。如酈道元所作《水經(jīng)注·伊水》所說：“昔有莘氏女，采桑于伊川，得嬰兒于空桑中。言其母孕于伊水之濱，夢神告之曰：臼水出而東走，顧望其邑，咸為水矣。其母化為空桑，子在其中矣。莘女取而獻之，命養(yǎng)于皰，長而有賢德，殷以為尹，曰伊尹也。”

關(guān)于伊尹的故事，我是從小就聽父親和鄉(xiāng)親們反復(fù)詠傳的，至今看了有關(guān)伊尹的正傳，屢屢感到無限親切。伊尹雖出身為奴隸，然而聰敏過人。他被商湯的左相仲虺推薦給湯王。當時求賢若渴的湯王，立即派人帶著聘禮到有莘國去請伊尹，但有莘國的國君害怕伊尹被商國請回去后對自己不利，就找了個借口把伊尹抓了起來。湯王知道后十分失望，后來仲虺想了一個辦法，建議湯王向有莘國君求婚，讓伊尹作為有莘國的陪嫁奴隸，和有莘國君的女兒一起到商國來。就這樣，伊尹到了商國后，湯王就封他為右相，和仲虺共謀國家大事。

伊尹圖像

湯王沒有弟弟，他死后應(yīng)當傳位給長子，可是長子太丁比他的父親商湯死得還早，所以按制由太丁的弟弟外丙繼承王位。外丙繼位3年就死了，又由外丙的弟弟中壬繼位，中壬在位4年死去，于是，右相伊尹便以開國元老的身份決定，讓中壬的兒子太甲繼承王位。太甲是商湯的孫子。太甲繼位，宰相伊尹輔政，伊尹苦口婆心，一連寫了三篇文章讓太甲閱讀，教他學習如何做一個稱職的明君。

太甲執(zhí)政的頭兩年，遵照著祖宗的遺訓，不敢違反。到了第三年，他就忘乎所以了。他由著自己的性子，不把伊尹和祖宗留下的法度放在眼里，任意欺壓百姓，強征暴斂。伊尹侍奉太甲，率領(lǐng)諸侯百官祭祀先王商湯，宣講湯王的大功大德，告誡太甲重視天命，當好國君，遵守先王。太甲仍然不聞不理。伊尹自然不肯罷休。伊尹以國家利益為重，大膽地把太甲趕下臺，放逐到商湯的墳?zāi)顾诘耐m（今偃師老城東北）。在太甲被放逐期間，伊尹沒有另立新王，自己暫時管理國家大事，親自處理朝政。太甲被放逐到桐宮，是讓他看到他的祖父商湯的陵墓。可商湯雖是開國之君，墳?zāi)箙s修得非常簡陋，只修了一座低矮的宮室桐宮，供一年一度之用。守墓人知道太甲被放逐到桐宮，是由于不守祖宗制度所致，就每天給太甲講述商湯當年創(chuàng)業(yè)艱難的故事，以及商湯制定的法律條規(guī)，教育太甲以祖父為榜樣，有所作為。三年之后，太甲在桐宮確實從善自新。伊尹得知后，便帶領(lǐng)文武大臣，從桐宮迎接太甲回到亳都，把國家政權(quán)交還于他。太甲重新登上王位后，接受過去沉痛的教訓，小心謹慎地遵照祖宗的規(guī)矩辦事，在伊尹等大臣的協(xié)助下，把國家治理得井井有條，使商王朝這個奴隸制國家逐漸繁榮強大起來。

太甲死后，伊尹認為太甲能以失足為鑒，勤政惜民，遵循湯制，治國有方，不失為一代明君，尊太甲為“中宗”。伊尹一生保佐五代國君，以百歲有余而終。本作者曾寫過一首小詩詠誦伊尹的功德。

元圣伊尹瑣事

離我家嵩縣南莊15里地的紙坊鄉(xiāng)的伊尹廟，為明代所建，現(xiàn)存廟房、門樓、石碑，向人們訴說著伊尹的故事。一條靜靜流淌的與“尹”同音的銀河——伊河，傾訴著伊尹的傳說……

棄兒伊尹生空桑，奴仆出身志非凡。

苦鉆農(nóng)桑和社事，行醫(yī)采藥除民艱。

精于烹飪得眾望，文語精通編法典。

堯舜訓教佐湯王，助湯滅夏定坤乾。

力佐殷商四代主，輔政修德參國事。

“天下為公”精髓至，大仁大義史稱賢。

中華千古第一相，青史流芳曰“圣元”。