土風(fēng)爐?燒物師永樂善五郎
【摘要】：從室町時代末期開始，永樂家便成為為千家的土風(fēng)爐師。永樂的先祖為西村姓氏。從第十二代和全的中期開始，便以永樂之名承續(xù)至今。永樂家的陶瓷器，在適應(yīng)制作工藝需求的同時，不忘記在作品中注入傳統(tǒng)文化及浪漫的想象力。將人們喜聞樂見的題材融入到實(shí)用的器物中，這是永樂家作品一直以來的特色。
土風(fēng)爐?燒物師永樂善五郎_一味千秋：日本茶道的源與流
從室町時代末期開始，永樂家便成為為千家的土風(fēng)爐師。
永樂的先祖為西村姓氏。從第十代了全開始，從單純的土風(fēng)爐制作擴(kuò)展到茶陶器具的制作。到了幕末時期，第十一代保全已經(jīng)與當(dāng)時知名的青木木米及仁阿彌道八同為京燒的名工，并開拓了具有華麗特色的茶陶器，也因此被紀(jì)州的德川治寶賜以[永樂]銀印。
從第十二代和全的中期開始，便以永樂之名承續(xù)至今。
歷代傳人：
初代 宗禪，二代 宗善，三代 宗全，四代 宗云，五代 宗筌，六代 宗貞，七代 宗順，八代 宗圓，九代 宗巖 ，十代 了全，十一代 保全，十二代 和全，十三代 回全、曲全，十四代 得全，十五代 正全，十六代 即全，當(dāng)代十七代 善五郎（紘一）。
鶴皿（十六代）
葵]冠型香爐（十六代）
金蘭手煎茶碗
在禮儀、作法嚴(yán)謹(jǐn)，對美的追求極至的茶道世界，對于道具的要求也是一絲不茍。日本自古為皇家、大名御用的工匠可以說人才濟(jì)濟(jì)，能夠被千家選中的，不僅需要工藝上過硬，也需要與侘寂茶的風(fēng)格、品味相吻合。更需要工匠與茶人間的心心相通。
永樂家的陶瓷器，在適應(yīng)制作工藝需求的同時，不忘記在作品中注入傳統(tǒng)文化及浪漫的想象力。將人們喜聞樂見的題材融入到實(shí)用的器物中，這是永樂家作品一直以來的特色。
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