柳江是西江第二大支流。上游稱都柳江，發(fā)源于貴州省獨(dú)山縣上里臘；向東流經(jīng)貴州省三都、榕江、從江，進(jìn)入廣西三江侗族自治縣梅林鄉(xiāng)， 自西向東流至老堡，與古宜河匯合稱融江，然后拐向南流，經(jīng)融水、融安、羅城，至柳城縣鳳山鎮(zhèn)與龍江匯合稱柳江；再經(jīng)柳州市、柳江縣，至象州縣石龍三江口，與紅水河相會(huì)，以下則稱黔江。柳江全長(zhǎng)773千米，流域面積57173平方千米。流量以柳州站為代表，多年平均徑流量410億立方米。主要支流有古宜河、貝江、龍江和洛清江等。流經(jīng)地區(qū)巖溶發(fā)育，數(shù)萬(wàn)年前的古人類就在這里勞動(dòng)生息，著名的柳江人化石就發(fā)現(xiàn)于柳江縣新興的溶洞內(nèi)，同一時(shí)期的人類化石還有柳州市的都樂(lè)巖人化石、白蓮洞人化石、柳江縣甘前人化石。新石器時(shí)代有柳州大龍?zhí)鄂庺~嘴遺址，柳江岸邊的藍(lán)家村遺址、響水遺址，象州南沙灣、娘娘廟等貝丘遺址；龍江沿岸宜州六橋矮山和白龍鷂鷹山有商周時(shí)期崖洞葬；龍江上游打狗河沿岸有金城江區(qū)拔貢岜臘崖洞葬、六甲高功崖洞葬等；唐宋時(shí)期，佛教沿江散布到融水、融安、宜州等地，到處建有寺廟，在宜州市白龍洞留下宋代佛造像和五百羅漢名號(hào)碑，在融水苗族自治縣老君洞留下大量宋至明代石刻；柳城縣大埔有宋元時(shí)期瓷窯。融江江心丹洲于明萬(wàn)歷十九年（1591年）建懷遠(yuǎn)縣城，今東城門尚存“懷遠(yuǎn)縣總圖”和“懷遠(yuǎn)縣城圖”石刻，北城門洞內(nèi)有一處磚刻，記載清光緒二十六年（1900年）融江洪水的水位線，是重要的水文資料。

柳江流域已在7縣（市、區(qū)）發(fā)現(xiàn)55處崖洞葬。

一、河池市金城江區(qū)崖洞葬

河池市位于廣西西北部，處桂北山區(qū)與桂中盆地交接地帶，西北高，東南低，有部分喀斯特地貌，金城江、刁江斜貫境內(nèi)，是廣西通往貴州的門戶。先秦是越人住地，秦屬桂林郡，漢屬郁林郡定周縣地，晉屬桂林郡龍崗縣地，隋屬始安郡地，唐貞觀四年（630年）在此設(shè)羈縻智州。宋初置河池縣，又置羈縻金城州，羈縻智州仍存；大觀元年（1107年）改河池縣為懷德縣，大觀四年（1110年）復(fù)稱河池縣。元代仍為河池縣。明洪武初撤金城州，并入河池縣；弘治十七年（1504年）升河池縣為河池州。清因之。民國(guó)元年（1912年）又降為河池縣。1983年改為河池市，2000年河池地區(qū)撤消改市，原縣級(jí)河池市則改為金城江區(qū)。周圍山嶺重疊，境內(nèi)河道縱橫，金城江發(fā)源于貴州省荔坡縣，流經(jīng)拔貢、六甲、六圩、金城江等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，沿江兩岸孤峰林立，是古代崖洞葬比較密集的地區(qū)之一，已發(fā)現(xiàn)古代崖洞葬7處。

（一）拉堆山崖洞葬

位于河池市金城江區(qū)六圩鎮(zhèn)板坡屯南背拉堆山懸崖峭壁上。洞口高出山腳地面約70米，方向朝北，北面山腳為板坡屯，西面約100米處有龍江河自南向北流去。此洞口處在非常陡峭的崖壁上，無(wú)法攀登。（圖2-60） 1958年該屯村民韋壽耀曾進(jìn)過(guò)洞，據(jù)他說(shuō)，洞內(nèi)有3副棺材，順洞進(jìn)深方向擺放，棺材內(nèi)有人骨，已被擾亂。棺材為圓棺，是由整段圓木中剖為二刳空而成，頭大尾小，頭尾平直，棺上下兩頭無(wú)頭尾角飾。后來(lái)被人丟下2副，現(xiàn)在洞內(nèi)還存1副，站在遠(yuǎn)處仍可看得見(jiàn)洞口處那副棺材。當(dāng)?shù)卮迕穹Q此洞為“白棺”，與附近果寨山崖洞葬“紅棺”相對(duì)。

圖2-60　拉堆山（洞在半山腰）

（二）果寨山崖洞葬

位于河池市金城江區(qū)六圩鎮(zhèn)板坡屯東北約1千米的果寨山西面懸崖峭壁上。洞口高出地面約80米，方向朝南。（圖2-61）洞口山腳為水泥廠房，東面山腳下有龍江河由北向南流。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕裾f(shuō)，洞內(nèi)原存棺材1副，棺材形制為一段圓木剖開(kāi)兩半，挖成棺蓋與棺身。棺身口部四沿有子口，棺蓋口部四沿有母口，子母口相扣，棺身、棺蓋就牢固結(jié)合在一起。此棺上下無(wú)頭尾角飾。當(dāng)?shù)卮迕穹Q該崖洞葬為“紅棺”，與拉堆山“白棺”相對(duì)應(yīng)。1986年10月，周繼勇、邱明、韋云生進(jìn)行文物普查時(shí)前去調(diào)查，發(fā)現(xiàn)棺已無(wú)存。

圖2-61　果寨山

（三）高功崖洞葬

位于河池市金城江區(qū)六甲鎮(zhèn)高功村高功屯東南約800米的一座獨(dú)山上。（圖2-62）洞口高出地面約100米，方向朝西南，洞口高約1米，寬約2米。山前是河池氮肥廠的鐵路專用線，山下是龍江，山崖太陡，無(wú)法攀登。高功村青年教師莫正光說(shuō)，1970年他18歲，聽(tīng)本村上過(guò)該洞的老人莫天寶說(shuō)，洞內(nèi)有一棺材，還有幾本古書。莫正光好奇，看書心切，便冒險(xiǎn)攀登此洞。據(jù)他下來(lái)以后對(duì)人說(shuō)，進(jìn)洞1米多深處放有1副圓筒棺材，棺材是用一根圓木剖開(kāi)兩半挖空而成的，棺頭、棺尾無(wú)任何裝飾。據(jù)他估計(jì)，棺長(zhǎng)約200厘米、直徑約40厘米，棺蓋已有移動(dòng)過(guò)的痕跡，棺內(nèi)除有一具人骨架外，無(wú)其他東西，更無(wú)古書。骨架完整，高大，呈白色。于此洞西北向1米多的地方另有一洞，兩洞在3米多處相通，洞內(nèi)也有1副木棺，但已嚴(yán)重朽壞，形狀無(wú)法辨認(rèn)，只見(jiàn)棺周圍散布著一些零散碎骨，也無(wú)其他物。1988年6月文物復(fù)查時(shí)，河池市考古人員進(jìn)洞，發(fā)現(xiàn)棺木、碎骨已蕩然無(wú)存。

圖2-62　高功獨(dú)山

（四）拉達(dá)山崖洞葬

位于河池市金城江區(qū)五圩鎮(zhèn)龍馬村下奮屯東約300米的拉達(dá)山半山腰上。該山海拔800米，山下是下奮水庫(kù)盤繞半個(gè)山腳，從水庫(kù)水面往山上約500米高的半山腰有一崖洞，洞口向南，高約1.5米、寬3米，深2米處又有一小洞，小洞內(nèi)置木棺1副。下奮屯村民說(shuō)清代以前洞內(nèi)就有棺，早就無(wú)主。1976年龍馬村下奮生產(chǎn)隊(duì)青年余桂朋等人曾攀登至洞內(nèi)，撬開(kāi)棺木只見(jiàn)有一具人骨架，其頭骨已移動(dòng)到胸部，尸骨經(jīng)鑒定屬于一個(gè)年齡約40歲的男性。具有拔牙習(xí)俗，拔掉上頜左右側(cè)門齒，下頜門齒未拔。棺內(nèi)別無(wú)他物。崖洞四周山崖陡峭，無(wú)路可走。1986年11月河池地區(qū)文物普查時(shí)，普查組人員站在山腳往上看去，望而生畏，想請(qǐng)人帶路，無(wú)人應(yīng)承，包括余桂朋也不敢去，只好用望遠(yuǎn)鏡觀察。從望遠(yuǎn)鏡觀察到確有一棺置于小洞內(nèi)，棺木直貫洞中，由于光線不佳，只看見(jiàn)棺木的一半，插入洞內(nèi)深處的另一半看不清。據(jù)余桂朋說(shuō)，此棺木質(zhì)堅(jiān)硬，唯底部有些蟲蛀，其余均完好。

（五）敢央巖崖洞葬

位于河池市金城江區(qū)九圩鎮(zhèn)（原屬三旺鄉(xiāng)）拉平村龍甲屯東側(cè)敢央山南面東端的敢央巖（即巖廈）。敢央巖前的平臺(tái)高出山坡約4米，距山麓約7米，巖口向南，巖前30米為南北長(zhǎng)2～3千米，東西寬約500米的平坦稻田，一條小河自北流來(lái)，逶迤流經(jīng)田垌向南流去，巖廈平臺(tái)自西向東傾斜，長(zhǎng)7米，高約3米，內(nèi)高0.6～1米，進(jìn)深3.5米。1986年11月河池地區(qū)文物普查時(shí)，韋仁義、潘國(guó)俊、趙理、韋彩倫曾來(lái)調(diào)查，見(jiàn)木棺置入巖廈正中，一頭插入里面一洞龕中，插入深約25厘米，棺木大部分露出在外，置于平臺(tái)石板上。（圖2-63）棺用6塊厚板合成，方形，長(zhǎng)約230厘米，高、寬均約50厘米，板厚5.5厘米。當(dāng)?shù)厝朔Q“飛來(lái)棺”。龍甲屯50余歲的陸邦憲說(shuō)，他曾見(jiàn)棺蓋板與壁板之間用螞蟥釘釘鉚。后來(lái)有人用石塊疊起，將棺蓋覆蓋。從露出部分觀察，棺木尚好。民國(guó)八年（1919年）版《河池縣志》記載：“坡花巖距三旺鄉(xiāng)五里許，山下一洞約寬數(shù)尺，中貯一棺，一端擱于巖石，一端砌鵝卵石支之，咸同間有啟視者，內(nèi)一老翁尸，乃大包頭，厚纏腳裝束，黠者或故推倒之。次日往觀完好如故……相傳自他處飛來(lái)?！碑?dāng)?shù)厝罕妭髡f(shuō)，此棺尸系一陸姓道師，乾隆間為乾隆皇帝做道場(chǎng)驚恐而死，乾隆皇感其道場(chǎng)能使其再次見(jiàn)其母之恩，賜以棺殮之。第二天乾隆起來(lái)不見(jiàn)陸道師及棺，原來(lái)陸道師已乘其斷尾龍回了此巖，這就是現(xiàn)今所見(jiàn)的這副木棺。記載與傳說(shuō)雖不可全信，但至少能說(shuō)明此棺在咸豐同治時(shí)代已置于此，年代下限不會(huì)晚于咸豐年間。

圖2-63　敢央巖

（六）馬鞍山崖洞葬

位于河池市金城江區(qū)東江鎮(zhèn)百旺村西南面的馬鞍山上，金城江至宜州公路的南側(cè)，山如馬鞍而得名。（圖2-64）山西北多懸崖峭壁且有多處洞穴，其中一處扁口巖洞，離地面高約80米，內(nèi)有棺材。洞寬約10米，高約2米，進(jìn)深約3米，洞口朝北，上下左右均是懸崖。百旺村韋先東于1964年曾攀上此洞，發(fā)現(xiàn)洞內(nèi)有12副圓木棺材，縱向平列放置，棺均用整段圓杉木一剖為二挖鑿而成，長(zhǎng)約120厘米，直徑約35厘米。棺上下、頭尾有對(duì)稱的木柄。12副棺材中有4副棺材無(wú)人骨，被他扔到崖下當(dāng)柴燒了，其余8副有人骨，腿骨較短，顱骨朝向洞內(nèi)，有二三副木棺朝洞外，一端凸出一小方頭，上插一木制人形插銷。1979年同村人藍(lán)金額攀上此洞發(fā)現(xiàn)洞中還有5副棺材。藍(lán)金額說(shuō)這些棺材是用兩半圓木鑿槽后用扁形鐵螞蟥釘釘扣而成。韋先東則堅(jiān)持說(shuō)沒(méi)有鐵釘，也無(wú)陪葬品。1986年11月河池地區(qū)文物普查時(shí)農(nóng)廣田、羅坤馨做過(guò)調(diào)查，1988年6月河池市文物普查小組進(jìn)洞復(fù)查，棺材全部被毀，遺物無(wú)存。

圖2-64　馬鞍山

（七）岜臘崖洞葬

圖2-65　岜臘洞

位于河池市金城江區(qū)拔貢鎮(zhèn)大莫村岜臘屯東北1千米處，打狗河的東側(cè)。又名莫一大王洞，分通天洞、通行洞和消水洞三個(gè)部分。（圖2-65）通天洞中地面斜坡堆滿亂石，空間高約65米，寬約90米，長(zhǎng)約120米。通行洞高約20米，寬約10米，長(zhǎng)約400米，地面高低不平，其中約有100米是伸手不見(jiàn)五指的黑洞，要用手電筒、火把照明才能行走。黑洞有一段人砌石墻，石墻盡頭不遠(yuǎn)處崖壁上雕刻有莫一大王像。莫一大王像已殘缺不全，要在晴朗天氣日落西山時(shí)，借助于對(duì)面石壁反射出來(lái)的晚霞才可清楚看到莫一大王像和石鐘乳組成的石林。消水洞從通天洞和通行洞底層穿過(guò)。人在上面行走，只聽(tīng)見(jiàn)水流聲，看不到水面。 自古以來(lái)有一條北香河由東（通天洞）向西（通行洞）穿過(guò)洞口的小道。小道砌有石級(jí)，崎嶇不平，彎彎曲曲，是大莫村與山背后的拉墊村群眾往來(lái)的捷徑。北香河是龍江上游打狗河的支流，在洞前環(huán)繞，形成一個(gè)寬廣的沙洲，水小時(shí)露出水面，為青草和灌木覆蓋。1990年大莫村一位貴州籍女婿乘坐火車來(lái)走親，晚上火車經(jīng)過(guò)洞前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到洞內(nèi)有亮光，以為藏有金銀財(cái)寶，后來(lái)進(jìn)洞觀察，發(fā)現(xiàn)在幾十米高的崖坎上有木箱多個(gè)，就出資請(qǐng)人用木頭搭架上去探尋。搭了一個(gè)星期，每天圍觀的人很多。有人將此情況向河池市公安局反映，河池市公安局與金城江區(qū)文物管理所一起派員前往處理，發(fā)現(xiàn)這里是一處重要的崖洞葬，立即制止搭架，并令其拆除將近完工的腳手架。1991年廣西壯族自治區(qū)博物館崖洞葬調(diào)查研究課題組調(diào)查時(shí)，請(qǐng)金城江區(qū)文物管理所所長(zhǎng)韋彩倫協(xié)助重新搭架，韋彩倫與民工在洞里同吃同住一個(gè)星期，架搭到48米，課題組成員周繼勇趕到，上架探取。崖棺置于通天洞內(nèi)進(jìn)深30米處，高離地面48～50米處的崖壁上小洞和崖坎中。方向朝西，向南面稍斜， 口高約3米，寬約2米。小洞低于崖坎，洞口位置不陡峭，人可攀登，洞內(nèi)置木棺2副，崖坎中沿坎方向放置木棺14副，呈一字形排列。（圖2-66）發(fā)現(xiàn)有完好的人顱骨、鐵矛、瓷碗、木俑等遺物，并取回2副棺材，內(nèi)裝3個(gè)顱骨和1個(gè)下頜骨。當(dāng)時(shí)取下一大一小2副棺材，崖坎中的1副是箱式棺（編為1號(hào)棺），將其和1個(gè)顱骨拿回南寧，存廣西博物館；洞中的1副棺（編為2號(hào)棺）和2個(gè)顱骨及2個(gè)木俑存放在河池市金城江區(qū)文物管理所。人頭骨經(jīng)鑒定為35～40歲的男性2例，30～35歲的女性1例。有拔牙習(xí)俗，3個(gè)顱骨均被拔掉上頜左右側(cè)門齒，女性下牙未拔，而單下頜骨的中年男性，拔去下左右中門齒。先天缺失下頜左右側(cè)門齒。

圖2-66　崖坎上的木棺

二、宜州市崖洞葬

宜州處廣西中部偏西，黔桂要沖。龍江自西向東橫貫中部，地形由南北兩面向中部龍江沿岸傾斜，地勢(shì)西高東低，以喀斯特地貌為主。龍江從西往東橫穿市境中部，水系發(fā)達(dá)。秦屬桂林郡地。漢元鼎六年（公元前111年）置定周縣，為宜州建縣之始。唐貞觀六年（632年）改名龍水縣，又置東璽縣，并置粵州；貞觀九年（635年）又增置崖山縣；建中改粵州為宜州；元和十三年（818年）又增置洛曹縣。五代南漢裁東璽縣入龍水縣。宋景祐三年（1036年）撤崖山縣，嘉祐七年（1062年）撤洛曹縣，都并入龍水縣；宣和元年（1119年）改龍水縣為宜山縣。元、明、清都是宜山縣。1993年改為宜州市。境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)古代崖洞葬4處。

（一）六橋崖洞葬

位于宜州市同德鄉(xiāng)六橋村坪上屯東北約400米的鳳凰山山麓。該山為一孤山，洞在東南部山頂稍下方，高出地面約100米，下為懸崖峭壁，但可攀緣而上。洞口朝南，呈上大下小的近長(zhǎng)方形，寬4米、高6米、進(jìn)深6米。洞內(nèi)被嚴(yán)重破壞，曾多次被后人作為葬所，堆積較為復(fù)雜，厚30～40厘米，無(wú)墓壙和葬具發(fā)現(xiàn)。出土較多的人骨，從牙齒觀察得知，起碼有2個(gè)以上的不同個(gè)體。隨葬品有石器、玉器、陶片和算珠形的紡輪。年代為西周中晚期，見(jiàn)《廣西先秦巖洞葬》。

（二）鷂鷹山崖洞葬

位于宜州市祥貝鄉(xiāng)古龍村下地梁屯西南約800米的鷂鷹山上。在一面呈90゜的懸崖絕壁下部，緊臨古龍河。相對(duì)高約60米，可由巖縫攀爬而上。該洞屬一巖廈，呈南北向的長(zhǎng)條形，長(zhǎng)約23米，進(jìn)深3.5～7.5米，寬約10米，高約6米，可分為左、右二室。左室較為狹窄，進(jìn)深僅1～2米，地面高低不平，在其內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量的陶器殘片、燒過(guò)的獸骨、石塊及石器等。右室有厚約50厘米的淡黃土層，出有十幾個(gè)不同個(gè)體的人骨骸。由于被嚴(yán)重?cái)_亂，原貌不清。從該洞的遺物分布看，左室曾作為炊煮燒烤場(chǎng)所，右室作居住休息場(chǎng)所，后從洞內(nèi)遷出，而將其用作埋葬死者的墓葬區(qū)，是一個(gè)曾為遺址、后為墓葬的巖洞，是一個(gè)比較特殊的崖洞葬。出土遺物有石器、玉器、骨器、陶器和海貝等。年代為西周中晚期，見(jiàn)《廣西先秦巖洞葬》。

2007年3月，廣西文物考古研究所李珍請(qǐng)宜州市文物管理所叫人上鷂鷹山崖采集了一大紙箱的人體骨骸運(yùn)回廣西壯族自治區(qū)博物館。所有骨骸混在一起，骨骼比較破碎，有的顱骨被火燒過(guò)，由于人力、精力欠缺，一時(shí)無(wú)法清洗處理，進(jìn)行一一拼對(duì)、修補(bǔ)，只能選取其中的上、下頜骨和完好的1條尺骨、1條橈骨做鑒定。上、下頜骨也無(wú)一完整者。鑒定的最好資料是顱骨，但顱骨只有47塊碎片，最大的約10厘米，小的只有幾厘米，缺失嚴(yán)重。經(jīng)鑒定有18個(gè)不同個(gè)體，其中1～2歲的嬰兒 2個(gè)，男性6個(gè)，女性7個(gè)，不明性別的3個(gè)。

在鑒定中發(fā)現(xiàn)鷂鷹山古居民有拔牙的風(fēng)俗，這是迄今為止在廣西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)年代最早有拔牙習(xí)俗的一群古代居民。在可供觀察的16例成年標(biāo)本中，明確施行過(guò)拔牙的有8例。拔牙個(gè)體中除2例不明性別外，其余6例均為女性。拔牙最年輕的一例是20歲左右。估計(jì)拔牙施行年齡仍和個(gè)體發(fā)育進(jìn)入成年或性成熟期有關(guān)。鷂鷹山古居民拔牙的特點(diǎn)，不像其他地區(qū)（如廣東）嚴(yán)格限制于上牙，而是上、下都有拔除雙側(cè)或單側(cè)的第二門齒習(xí)俗，至于在同一個(gè)體是否都要拔除左右上、下一對(duì)第二門齒，或只能拔除上或下左右一對(duì)第二門齒習(xí)俗，或者只限制女性拔牙，等等，因沒(méi)有完整的人骨標(biāo)本，尚不清楚。

（三）八灘山崖洞葬

圖2-67　八灘山崖洞葬

位于宜州市慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)（原懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)）東的八灘山南面懸崖峭壁上，屬一處巖廈。洞距山腳約50米，下臨龍江，上有石巖遮雨，崖洞處在懸崖上，難以攀登，故一直無(wú)人知曉。（圖2-67） 1996年6月當(dāng)?shù)匾淮迕裆仙讲伤幇l(fā)現(xiàn)，并掀下2副棺木。宜州市文物管理所人員聞?dòng)?，立即趕到現(xiàn)場(chǎng)，收集掀下的2副棺木和隨葬的1件織錦袋殘片。據(jù)目擊者說(shuō)，洞中有5副木棺，棺內(nèi)有尸骨。［29］收集的2副木棺均殘，缺蓋，棺的一側(cè)和棺頭均殘失或朽壞。二棺形制相同，均為方形，頭大足小，平頭，兩頭無(wú)角飾，棺內(nèi)外四壁垂直，好似一只木箱；棺口四周鑿有子口，子口兩側(cè)沿各有2個(gè)1厘米×（0.6～1.2）厘米的小孔，分布在近棺身兩頭，以插銷釘，將棺蓋、棺身拴固。棺身較高，是用一整段香椿木刳制而成，棺底平坦。整棺做工粗糙，棺槽內(nèi)斧痕斑斑。

（四）會(huì)仙巖崖洞葬

位于宜州市慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)（原懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)）坪上村古坡屯西約50米的寨山會(huì)仙巖崖壁上。又稱畫馬山崖洞葬。1999年8月31日《河池日?qǐng)?bào)》第一版刊載允文的一篇文章《宜州也有崖壁畫》，提到坪上村古坡屯會(huì)仙巖有懸棺葬。同年9月2日廣西壯族自治區(qū)博物館崖洞葬調(diào)查研究課題組前往實(shí)地考察。此處葬所不是利用天然洞穴或巖廈，而是在峭壁上釘有木樁，將靈柩平放在二木樁上，將棺懸起，即為懸棺葬。（圖2-68）崖壁上的平行二樁，距地面高約70米，方向朝南，置棺1副。同時(shí)還有崖畫83個(gè)圖像，主要以畫馬為主，也有人頭像、狗等圖像。畫面東西長(zhǎng)17.5米、高2.8～3.8米。最大的一匹馬位于崖畫東側(cè)上頭，高52厘米，長(zhǎng)62厘米；中等馬高19厘米，長(zhǎng)23厘米；最小的馬高7厘米，長(zhǎng)7厘米。人頭像有的戴有明代的官帽，最大的一個(gè)頭像，長(zhǎng)24厘米，寬23厘米，但已被破壞，有的畫被涂得亂七八糟。在會(huì)仙巖中部崖畫之上，靠東頭距地面高約20米處的懸崖峭壁上，有人工開(kāi)鑿在同一平面上的3個(gè)方形小洞，其中東側(cè)二洞內(nèi)還殘留10～15厘米長(zhǎng)的木樁，很像四川珙縣置懸棺葬的木樁，在會(huì)仙巖山腳處找到宋代茶盞半個(gè)殘片等，盞內(nèi)外施醬釉，不到底。據(jù)此推測(cè)，此處可能是一處懸棺葬之地。崖畫畫面向南，高出地面約17米，畫面東高西低，東西長(zhǎng)20米，高3～4米。崖畫可分為三組，東頭畫面大，圖像多，比較集中，有人、馬等，馬畫得比較逼真，四只腳作奔跑狀，其上有“嘉靖口口”落款；中部一組有人、馬、太陽(yáng)、 日、月等圖像，但畫面小，圖像簡(jiǎn)單、抽象，馬是畫兩只腳，人腳叉開(kāi)，腳掌向兩側(cè)，年代可能較早；西頭以字為主，有“萬(wàn)歷拾五年三月二日”落款；另在一活動(dòng)的大石南面硃有“萬(wàn)歷拾壹年九月”，其右側(cè)有一菩薩像，身上有日、月、星等字樣。西頭崖畫的風(fēng)格與前二者不同。此處崖畫大約有4個(gè)不同的年代。

圖2-68　會(huì)仙巖懸棺葬

三、柳江縣崖洞葬

柳江縣地處柳江中游，秦屬桂林郡，漢武帝元鼎六年（公元前111年）置潭中縣，隋開(kāi)皇十一年（591年）改置馬平縣，民國(guó)二十年（1931年）改稱柳州縣，民國(guó)二十七年（1938年）改稱柳江縣。

羅村崖洞葬

位于柳江縣進(jìn)德鎮(zhèn)羅村孤山。此洞下不臨河，距地面高50米。原置木棺1副。1980年棺材被丟到洞前的泥堆上。棺呈土紅色，與現(xiàn)代棺材相同，棺材中除尸骨外，別無(wú)遺物。

四、永?？h崖洞葬

永福縣位于廣西東北部，距桂林40千米。秦屬桂林郡，漢屬始安縣、潭中縣，晉置常安縣，唐武德四年（621年）設(shè)永?？h、純化縣。純化縣在唐永貞初更名慕化縣，乾寧三年（896年）析慕化增置古縣，明洪武十四年（1381年）更名古田縣，隆慶五年（1571年）改為永寧州。清屬桂林府，民國(guó)二年（1913年）永寧州改為永寧縣，次年改為古化縣，民國(guó)二十年（1931年）改名百壽縣。1952年將百壽縣與永?？h合并，仍用永?？h名。在永?？h境發(fā)現(xiàn)嘉會(huì)巖崖洞葬1處。

嘉會(huì)巖崖洞葬

位于永福縣百壽鎮(zhèn)山南村南500米庵子山懸崖凹里，俗稱“仙姑巖”、“道姑巖”。山南村地處西河支流，西河流到永福縣城匯入洛清江，洛清江南下鹿寨，至江口入柳江。庵子山臨河，崖壁如斧削，仙姑巖距地面高約60米?！队缹幹葜尽ど酱ā酚涊d：“嘉會(huì)巖在州治東南二十里古滿山中……后人以妙智妙真之故，呼為道姑巖。舊有小木棺一具，居民疾痛，削取其屑煮汁，咽之輒愈，后忽自紱中峭壁之上，病者猶捫藤蘿上取之，然鮮效矣?！边@里所說(shuō)“州治”乃永寧州治，即今百壽鎮(zhèn)。清雍正元年（1723年）永寧州舉人劉新翰有《題嘉會(huì)巖》詩(shī)：“……達(dá)祖歸西只履在，玉喬羽化一棺傳，可憐荒服人稀到，仙跡沉霾六百年?！?自雍正上溯六百年則是南宋晚期，可以說(shuō)劉新翰認(rèn)為仙姑墳的棺木存在于宋代之前。［30］1981年文物部門進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)一條僅能容一人行走的險(xiǎn)道，從庵子山腳攀登到洞口，洞口向東，高25米，寬約6米，進(jìn)深2～4米，正中有一副梓木類制作的棺材放在亂石堆中，棺材由四塊整板組合，四面平直，長(zhǎng)約180厘米，寬50厘米，高60多厘米，棺內(nèi)有散亂的女性骨骸一具、一些明清錢幣和青花瓷瓶碎片。

五、象州縣崖洞葬

象州縣地處柳江下游，秦屬桂林郡，漢屬郁林郡，三國(guó)吳時(shí)在境內(nèi)置武安縣，晉改為武熙縣，南朝分為武熙、陽(yáng)壽二縣，隋唐合為陽(yáng)壽縣，明改為象州，民國(guó)改為象縣，1962年改為象州縣。

青巖山崖洞葬

位于象州縣大樂(lè)鎮(zhèn)龍女村西南約1千米的青巖山上。距地面高1.4米處，有一個(gè)方向朝南山洞，內(nèi)殘存木棺1副。

六、武宣縣崖洞葬

武宣縣跨黔江兩岸，秦屬桂林郡，漢晉為郁林郡，南朝時(shí)為桂林郡治所在地，唐武德四年（621年）稱武仙縣，明宣德六年（1431年）改稱武宣縣。黔江自西北向東南斜穿縣境，丘陵密布，地勢(shì)兩邊向中間傾斜。境內(nèi)發(fā)現(xiàn)古代崖洞葬2處。

（一）田遼崖洞葬

位于武宣縣桐嶺鎮(zhèn)東北1.5千米的田遼村貓豆山上。山的周圍是一片開(kāi)闊肥沃的土地，有壯族村寨。山的西面約400米處是桐嶺舊圩村，武來(lái)小河自南向北流過(guò)。山由3座風(fēng)景秀麗的石灰?guī)r山組成，南北排列，跨度約300米，東面山腳便是田遼村。山下一股泉水從石縫潺潺流出，清澈沁涼。其中一座叫貓豆山，海拔240米，高出地面150米，因其山形似貓豆而得名。崖洞葬就在貓豆山東面半山腰中。洞口高出地面約65米，方向朝東。洞分上、中、下三層。上層洞寬2.5米，高1.5米，向下1米是一個(gè)洞廳，最高約2米，可容10人左右，干燥、通風(fēng)、光亮，洞內(nèi)沒(méi)發(fā)現(xiàn)任何遺物。從洞廳的右下方通過(guò)一個(gè)高0.8米、寬1米的通道，向下5米進(jìn)入中洞，此洞廳比較寬，可容15人左右，高7米，通風(fēng)，但潮濕、黑暗，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)任何遺物。在中洞右側(cè)有一洞徑為0.4米的向下通道，通道長(zhǎng)10米，狹窄而陡峭，只能容一人借助繩索慢慢吊下，進(jìn)入下洞。下洞較寬，黑暗、潮濕、空氣閉塞，分上、下兩級(jí)，二者高差3米余，洞向下傾斜，在斜坡1米處橫臥1具老年女性尸骨，頭東腳西，尸骨破碎，比較零亂，肢骨、脊椎骨不全，有的骨骼埋入土中，有的掉入斜坡上。在尸骨的左上方有一高約0.5米，長(zhǎng)、寬均為0.15米的洞龕，龕中有醬釉印花瓷碗1件，在斜坡中段上有瓷碟、瓷缽、瓷罐各1件。在這尸骨顱頭東端，又有一個(gè)呈三角形的小洞，寬0.5米，高1.5米，進(jìn)深4米。在洞內(nèi)后尾有一具年輕的女性尸骨，頭北腳南，尸骨殘缺不全，且較零亂，上肢骨在頭骨處，下肢骨、趾骨合在腳處，部分骨骸埋入淤泥中，為仰臥屈肢葬。亦未發(fā)現(xiàn)任何文化遺物。1986年12月，經(jīng)廣西壯族自治區(qū)文物工作隊(duì)和武宣縣博物館的考古人員進(jìn)洞清理，未發(fā)現(xiàn)葬具，尸骨周圍有燒祭物的痕跡及宋代瓷器。尸骨及隨葬品皆未掩埋。田遼山周圍皆是壯族村寨，無(wú)其他民族雜居，墓主應(yīng)是壯族先民。年代為宋代。

（二）巖尾山崖洞葬

位于武宣縣金雞鄉(xiāng)巖尾山東南面的懸崖上。洞口高出地面約25米，方向東南向，面臨柳江。洞口高約3米，寬約2米，進(jìn)深11米。在洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)一完整的人下頜骨及2個(gè)醬釉色印花殘瓷碗、罐、木器、豬牙和“大泉五十”銅錢。原有人的四肢骨，已遭毀壞。