中國喪葬禮俗

喪葬之禮用以表達(dá)家屬和親人對亡者的孝敬和悼念。自古以來，在中國傳承和流傳甚廣的活動(dòng)方式主要有以下多種，其順序依次是送終、服孝、守靈（夜）、痛哭、超度、還山（下葬） 、立碑、祭奠等程序。

它源于古老的宗教與迷信，尤其表現(xiàn)在為亡者超度靈魂方面，更是自有套路，像模像樣，儼然如真。儒、佛、道三教之中，道教流傳最廣，道教為死者超度亡靈的禮儀及程序簡述如下。

送終

依照傳統(tǒng)風(fēng)俗，子女在父母病重期間，應(yīng)該寸步不離地服侍、守候在他（她）的身邊。即使在外地求學(xué)、做官或是經(jīng)商的子女，聞?dòng)崙?yīng)立即趕回家中，陪伴父母度過他（她）的人生的最后時(shí)刻——此謂之“送終” 。違背這一習(xí)俗的人，將會(huì)受到社會(huì)輿論及亡者旁系親戚的嚴(yán)厲譴責(zé)和怪罪。大概此俗沿襲了以孔子為代表的儒家思想， “父母在，不遠(yuǎn)游。游必有方”的緣故吧。

招魂

在我國古代，親人剛死時(shí)，守護(hù)人要放一點(diǎn)蠶絲或棉花在其鼻孔下“試氣” 。家人站在屋外的高坡上揮舞著死者的外服或官帽（服）等物，呼喚死者的名字以示“招魂” 。招魂之后，再次查驗(yàn)死者鼻孔前的絲綿動(dòng)靜以及心臟脈搏等情況，以最后確認(rèn)親人是否真的死了。

壽衣

在彌留之際，親人要馬上給死者抹澡換衣（稱“抹尸”） ，穿好壽衣戴好壽帽。死者臨終之際，有的要對親人囑咐、安頓一番，以了卻自己未竟的事業(yè)或心愿。在當(dāng)?shù)孛袼字校?“遺言”貴如黃金，晚輩得到老人的臨終吩咐被認(rèn)為是幸運(yùn)的。據(jù)說有人因此而財(cái)運(yùn)亨通，吉星高照。在確定死者不可復(fù)生之后，亡者的親屬圍在一起，哭成一片。在《禮記》中有規(guī)定：男人只能嗚咽而啼，婦女則應(yīng)邊哭邊跳。但失去親人的哭泣是不可能按照冷靜而理智的設(shè)計(jì)方式來進(jìn)行的，所以，人們聽到的往往是從死者身邊傳出的伴隨呼喚死者的號啕大哭之聲。

下榻

按照道教的常規(guī)，到了下午三四點(diǎn)時(shí)，就要把死者從床上移至堂屋靠西邊的一側(cè)。頭朝里，腳朝外，并同時(shí)燃放鞭炮，謂之“下榻” 。同時(shí)還要在神龕上燃香點(diǎn)蠟，以祭祀先祖神靈。另外，在死者的腳邊燃香三柱，紅蠟一支，謂之“照路” ，好讓死者有靈魂通向天堂或陰間地府。死者親屬在堂屋內(nèi)守護(hù)著，謂之“盡孝”和“守夜” 。街坊鄰居、親朋好友聞?dòng)嵹s來吊唁，死者的兒子、孫子要出門迎接，行雙膝或單膝跪地之叩拜禮。前來的賓朋即刻上前攙扶，口里喊著“節(jié)哀”或“高升”之類的安慰話，這一禮節(jié)人稱為“領(lǐng)孝” 。死者不管輩分、等級，“亡者為大” ，因此，不管年長年幼、輩高輩低者，均可前來吊唁，并享受死者兒子們的跪拜禮。