【原文】

兌：亨。利貞。

《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以“利貞”，是以順乎天而應乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！

《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習。

【譯文】

《兌卦》：亨通。有利于去占卜。

《彖傳》說：兌，就是喜悅的意思。說明陽剛居中堅守正道而謙遜恭順在外，喜悅而有利于民去占卜，因此能夠順應客觀規(guī)律而又切合人意。用喜悅去引導民眾，民眾因此忘記了疲勞。用喜悅去引導人民奔赴國難，民眾則會忘記死的痛苦。這個和悅的意義多么偉大呀！可以使人民自我勉勵而為之。

《象傳》說：《兌卦》是兌在上、兌在下，兌為澤，卦象為澤水并連之象。就好像澤水相通，互相滋潤，彼此受益，所以把它叫作《兌卦》。君子效法于這種和悅，就能使朋友都來親附他，而且大家可在一起研討學業(yè)，講習道義。

【啟示】

《兌卦》告訴我們，要和悅待人，要恰當?shù)厝傆谌恕?/p>

【原文】

初九：和兌，吉。

《象》曰：“和兌之吉”，行未疑也。

【譯文】

初九：和悅待人得到吉祥，吉利。

《象傳》說：和睦喜悅之所以吉祥，是因為這種和悅是一種端正的行為。

【啟示】

這一爻告訴我們，要和悅待人。

【原文】

九二：孚兌，吉，悔亡。

《象》曰：“孚兌之吉”，信志也。

【譯文】

九二：以誠信為基礎的和悅待人，吉祥，悔恨消失。

《象傳》說：“以誠信為基礎的和悅待人得到吉祥”，這表明為人誠實、可靠，能獲得好的結果。

【啟示】

這一爻告訴我們，和悅待人要以誠信為基礎。

【原文】

六三：來兌，兇。

《象》曰：“來兌之兇”，位不當也。

【譯文】

六三：前來謀求和悅，兇險。

《象傳》說：“前來謀求和悅，兇險”，是因為居位不當?shù)木壒省?/p>

【啟示】

進一步強調和悅待人要以誠信為基礎。

【原文】

九四：商兌未寧，介疾有喜。

《象》曰：九四之喜，有慶也。

【譯文】

九四：商量和解之事，但是心中不安寧，如果能隔斷陰柔、嫉妒，就有喜慶的事。

《象傳》說：《兌卦》的九四爻位的喜是指將有慶賀之事。

【啟示】

這一爻告訴我們，和解或和談時，如對方?jīng)]有誠意，必須要揭穿他的真面目。

【原文】

九五：孚于剝，有厲。

《象》曰：“孚于剝”，位正當也！

【譯文】

九五：誠信被小人剝落了，必有危險。

《象傳》說：誠信被小人剝削了的原因是他正處于容易被小人剝落的位置上。

【啟示】

這一爻告訴我們，處于顯要的位置上的人更加要有誠信。

【原文】

上六：引兌。

《象》曰：上六“引兌”，未光也。

【譯文】

上六：引誘他人與之和悅。

《象傳》說：《兌卦》的上六爻位引誘別人與之和悅，不是光明正大的品德。

【啟示】

這一爻告訴我們，不擇手段地取悅于人是不可取的。同時，要對這樣的人提高警惕。

【疑難解析】

商兌未寧，介疾有喜

“商兌未寧，介疾有喜”的大意是：商量和解之事，但是心中不安寧，如果能隔斷陰柔、嫉妒，就有喜慶的事?？戳素侈o，不禁產生兩大疑問：一、九四為什么心中不安寧？二、九四要阻斷誰的陰柔、嫉妒？

九四的上一爻是六三，六三是陰居陽位，六三爻的爻辭是“來兌，兇”。九四的下一爻是九五，九五爻的爻辭是“孚于剝，有厲”。從卦畫上看，六三和九五相對。這就表明六三是一個沒有誠意的和談者，他將要到九五那里去游說，引誘九五犯罪。這就不難看出，九四心中不安寧是因為六三沒有誠意，擔心六三這種奸詐小人去蠱惑九五，給人民帶來災難。九四為了確保大家的真正的和悅，必須揭穿六三的丑惡面目，阻止他利用他的假仁假義去害更多的人。

引兌

“引兌”的大意是：引誘他人與之和悅。它為什么不下判語呢？

因為一個人去引誘別人與之和悅帶來的結果是吉還是兇，還不能確定。如果被引誘的人能堅守正道，不被其迷惑，則雙方都不會有過錯。如果被引誘的人不但不被引誘，還能說服引誘的人，使他停止這種罪惡的行動，這是非常吉利的。如果雙方一拍即合，同流合污，則是非常兇險的。暫且不說，他們的行為給人民所帶來的災難及事情敗露后的悲哀。就是對他們自己而言，也不是一件好事：他們都能為名為利所動，說明他們不能堅守中正，他們像墻頭的草，風吹兩邊倒。大家都知道，有東風就有西風，有南風就有北風，這是不可改變的自然現(xiàn)象，一個人有得勢的時候也有失勢的時候，這也是不可改變的客觀規(guī)律。所以他們天天擔心事情敗露，為之沒睡過一天安穩(wěn)的覺。

從上述的分析，我們可以得到這樣一個啟示：我們一方面要抵制小人的引誘，另一方面也不能引誘別人犯罪。

【事例】

“孚于剝，有厲”暗示我們，一個人處于顯要的位置上，更容易被小人剝落誠信，給自己帶來災難。所以，身居高位的人要提防小人剝落誠信，光武帝不信謠言安撫馮異，使馮異安心對敵，建功立業(yè)，進一步鞏固了他的江山。

光武帝不信謠言安撫馮異

馮異是劉秀手下的一員猛將，自從他歸順劉秀以后，就屢立戰(zhàn)功。

東漢建立后，建武二年（公元26年），馮異被派往關中地區(qū)，平定武裝集團，并防御四川武裝集團公孫述的侵犯。

這時有人上奏，說馮異在關中獨斷專行，斬殺長安令，位高權重，百姓歸心，有“咸陽王”之稱。劉秀便打算利用這個奏章消除馮異的疑慮，他便命人將此奏章帶給馮異，并要他一個人觀看。

馮異看到這個奏章，大驚失色，趕忙上書解釋說：“臣下本為一介書生，因遇到天下混亂，才充數(shù)于行伍之中。蒙陛下恩寵獲大將之位、通侯之爵，受任出征，以立微功。所有功勞的取得，都是陛下深謀遠慮的結果，愚臣毫無功勞可言。我按照詔敕攻戰(zhàn)，每戰(zhàn)輒勝；若按私意決斷，都不能成功?！?/p>

“當年兵革始起，天下擾攘，豪杰競逐，迷惑千數(shù)，臣尚能托身圣明，不敢過差。更何況如今天下平定，尊卑有序，臣怎敢心生叵測呢？如今見到您讓我看的奏章，深感戰(zhàn)栗恐懼。又一想，明主知臣愚鈍，所以敢上章自陳?！?/p>

劉秀見到馮異的奏章，馬上回了一封敕書，態(tài)度十分明確，他說：

“將軍和我的關系，義為君臣，恩猶父子。我對你何曾有嫌疑？你為何如此擔憂？”

后來，劉秀又利用馮異回京朝見的機會，指著他對公卿大臣說：“這是我起兵時的主簿，曾為我披荊斬棘，浴血奮戰(zhàn)，平定關中，他是我的忠臣良將?！苯又?，又賞給馮異許多珍寶、衣服和錢帛。

過了幾天，劉秀仍命令他帶著妻子，回到關中，鎮(zhèn)守原地。

劉秀的這些舉措，打消了馮異的疑慮。他安心回到關中，放開手腳，銳意進取，建功立業(yè)。