（一）輝煌2000多年的絲綢之路

絲綢之路作為歐亞大陸貿(mào)易路或民族遷徙、文明交流的大通道，其形成應(yīng)不晚于公元前5世紀(jì)。遠在春秋戰(zhàn)國之際，東西方之間就沿著在亞歐大陸間存在的交通路線開展貿(mào)易。有很多材料，如希羅多德引述阿里斯提士的神話敘事詩《阿里瑪斯庇阿》，記載公元前7世紀(jì)在黑海、中亞草原地區(qū)四處遷徙的塞種人以及他們在中國、希臘人之間所充當(dāng)?shù)慕涣髅浇樽饔茫煌屏_的地理學(xué)家馬里努斯的著作中引用馬其頓的商人梅斯·蒂蒂亞諾斯關(guān)于歐亞貿(mào)易的情況。中國古代史籍《禹四海異物》《世本》《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》《竹書紀(jì)年》《商書》《史記·周本紀(jì)》《穆天子傳》等也記載了中原、羌戎諸部與西方交通的資料。但我們?nèi)匀灰怨?世紀(jì)的阿爾泰墓葬、德國斯圖加特的霍克杜夫、新疆阿拉溝等地出土發(fā)現(xiàn)大量中國絲織品、漆器、銅鏡等商品實物，作為絲綢之路存在的確信證據(jù)?？墒悄莻€時代還沒有所謂“絲綢之路”的名稱，它是在2000多年以后才出現(xiàn)的。19世紀(jì)中葉歐洲掀起了亞洲地理考察的熱潮，1868年前后德國地理學(xué)家李?；舴覂纱蝸淼街袊疾?。1872年返回德國后他開始撰寫5卷本的《中國，親身旅行和研究》。他提出，在古代中國的北方曾經(jīng)有過一條稱得上是“絲綢之路” （Silk Road）的橫貫歐亞大陸的交通大動脈，由此在沿途留下了許多足以令后世贊嘆和瞻仰的遺跡與文物。李?；舴业闹髟谑澜绲乩韺W(xué)界引起巨大轟動。1915年，德國歷史學(xué)家阿爾伯特·赫爾曼出版了兩本蜚聲士林的著作《中國和敘利亞之間的古絲綢之路》《從中國到羅馬帝國的絲綢之路》，完成了對絲綢之路的學(xué)術(shù)論證。后來赫爾曼在他編著的《中國歷史商業(yè)地圖》中，對絲綢之路又加以宣揚，從此“Silk Road”（絲綢之路）這個歷史地理和文化概念才被世界所認知。絲綢生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)明是6000年前中國對人類文明史的一大貢獻。在這些東西方交通的大動脈上，2000多年來大宗、持續(xù)的商品交換是以與中國的絲綢貿(mào)易為主的。絲綢不僅是東西方經(jīng)濟交流的商品，也是東西方文明聯(lián)系與交流的紐帶和標(biāo)志。這種關(guān)系正是李?；舴?、赫爾曼等學(xué)者理解的絲綢之路文化價值的核心。正因為如此，所以他們把這條貿(mào)易路命名為“絲綢之路”。

中國政府對于絲綢之路的經(jīng)營始于西漢時期。公元前138年，張騫出使西域，史稱“張騫鑿空”。這里我們得先說一下“西域”。西域是一個與絲綢之路密切相關(guān)的歷史地理概念，而且它的范圍隨著歷史時期及中國對西部域外的認識不斷加深而不同。在古代中國，廣義的西域是指玉門關(guān)、陽關(guān)以西的廣大地區(qū)，包括中亞、西亞，甚至更遠的地區(qū)。漢代狹義的西域指后來西域都護府所能管轄的天山以南、塔里木盆地及周邊。張騫出使西域的時候，這些地方是與西漢敵對的匈奴的勢力范圍。當(dāng)時這里有很多民族的地方政權(quán)，號稱“西域三十六國”。匈奴以西域為軍事根據(jù)地和經(jīng)濟后盾不斷侵犯西漢的北部和西北邊疆。為了聯(lián)合大月氏共同打擊匈奴，西漢建元三年（公元前138年）漢武帝派遣張騫率百余人使團出使西域。張騫出隴西，經(jīng)河西，越蔥嶺，經(jīng)大夏、康居，到達大月氏。這次出使西域歷時13年，雖沒有達到與大月氏結(jié)盟的目的，但張騫了解了西域諸國的自然環(huán)境、交通路線、社會政治經(jīng)濟和風(fēng)土人情，為溝通中原與西域的交流打下了基礎(chǔ)，也為西漢對匈奴的軍事斗爭提供了情報。西漢元狩四年（公元前119年），漢武帝發(fā)動了對匈奴的漠北之戰(zhàn)，與此同時張騫率300多人再次出使西域，攜金幣絲帛巨、牛羊萬頭，欲與烏孫結(jié)盟共擊匈奴。張騫經(jīng)河西走廊，到達烏孫。他的副使分別到中亞的大宛、康居、大夏、大月氏，以及安息（今伊朗）、身毒（今印度）等地訪問，開始建立漢朝與天山南北、中亞、西亞各國的友好關(guān)系。隨著對匈奴的多次打擊，西漢控制了河西走廊、漠南和天山南北地區(qū)，并先后在河西走廊設(shè)立了武威、酒泉、張掖、敦煌等河西四郡，在烏壘城（今新疆輪臺縣）設(shè)置了西域都護府。張騫通西域、河西四郡和西域都護府建立，確保了絲綢之路的暢通，促進了中國和西域、中西亞各國的貿(mào)易往來和文化交流?！笆拐呦嗤诘?，商旅不絕于途。”到長安通商通使的人一年中少則五六批，多則十多批；每批少則百余人，多則數(shù)百人。之后又有東漢班超出使、經(jīng)略西域，唐代在西域天山南北分別設(shè)置安西都護府、北庭都護府，在包括中亞在內(nèi)的大西域設(shè)立安西四鎮(zhèn)，整個天山南北、蔥嶺以西得到有效的掌控，絲綢之路沿途安全形勢徹底解決，各國商旅貿(mào)易暢通無阻。唐代詩人張籍曾在《涼州詞》里生動地描繪了當(dāng)時絲路貿(mào)易繁忙的景象：

“邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西。”

這種友好往來從漢代開始，經(jīng)魏晉南北朝，到隋唐時期達到了繁榮高潮，一直延續(xù)到明清時期，大約持續(xù)1500年。

前面說過，在張騫通西域之前，歐亞大陸的交流實際上已經(jīng)在草原之路和綠洲之路上形成了。張騫之后在中國漢唐政府的傾力經(jīng)營和保衛(wèi)下，東西方之間經(jīng)濟文化交流形成了絲綢之路幾個大的歐亞陸路交通體系。一條是大絲道（阿拉伯人稱發(fā)，絲綢之路進人新疆分為三條道路。西域北道：沿著天山以北綠洲到碎葉城，然后從錫爾河谷西北去咸海、里海及南俄草原、東羅馬帝國君士坦丁堡。西域中道：從敦煌陽關(guān)西南出發(fā)，沿著天山南麓綠洲到疏勒，翻越蔥嶺，然后去中亞大宛、康居、波斯或東羅馬帝國。西域南道：從敦煌陽關(guān)西行，沿昆侖山北麓、塔克拉瑪干大沙漠南緣的綠洲到疏勒，然后越蔥嶺去南亞印度、阿拉伯灣。第二條是草原絲綢之路，又稱北大路。它是從中原關(guān)內(nèi)越長城，出塞上大同、云中或中受降城（今包頭），向北到蒙古高原哈爾和林（今蒙古國中部鄂爾渾河上游額爾德尼召），然后向西橫穿蒙古草原、阿爾泰山北麓草原地帶、吉爾吉斯大草原，沿著咸海、里海北岸到東羅馬帝國（拂菻）。這條路繞開了阻礙東羅馬和中國直接交往貿(mào)易的波斯帝國。第三條是青海路，又稱吐谷渾道、唐蕃古道。從關(guān)隴南道進人青海后經(jīng)赤嶺（日月山）、西海（青海湖），或去西域南道，或去吐蕃，然后去尼波羅（今尼泊爾）、印度。第四條是西南夷道，又稱西南絲綢之路。由長安越秦嶺，經(jīng)巴蜀、永昌（今云南保山）去中南半島的真臘、文單、驩州、驃國等地（今越南、柬埔寨、緬甸、老撾、泰國等）和婆羅門（今印度）。

從歷史上絲綢之路四條主要交通分布看，覆蓋了中國西部各省和中亞、西亞和歐洲，也就是我們今天所說的絲綢之路經(jīng)濟帶。在這些地區(qū)，各國、各民族都參與了絲綢之路的經(jīng)濟文化交流，并且通過絲綢之路構(gòu)建起跨越千萬里的傳統(tǒng)友誼和共同命運。而新疆和中亞則是絲綢之路交通最集中的、文明薈萃最密切的地區(qū)。2014年6月，絲綢之路由中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合申報，被聯(lián)合國教科文組織列人《世界文化遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會將它命名為“絲綢之路：長安一天山廊道的路網(wǎng)”，并評價說：“絲綢之路是一個道路網(wǎng)絡(luò)，它將亞洲、次大陸、中亞、西亞和近東的古代社會相互連接起來，為世界一些重要文明的發(fā)展發(fā)揮了重要作用，是世界卓越的遠距離交流的通道網(wǎng)絡(luò)。直線距離約7500公里，如果再加上一些特殊的延伸路段，長度可超過3.5萬公里。雖然公元前2世紀(jì)之前絲綢之路的一些路段已經(jīng)使用了千年之久，但公元前2世紀(jì)始見交流規(guī)模大幅增加，同時，東西方之間遠距離高價貨物貿(mào)易，以及貿(mào)易活動產(chǎn)生的政治、社會和文化作用，也給所有相關(guān)社會帶來了深遠影響?！边@充分說明，絲綢之路在歐亞大陸文明交流中擔(dān)負的使命和所起的重要作用使它已經(jīng)遠遠超越了道路交通的概念，成為人類文明史上一個重要的文化系統(tǒng)：歐亞大陸的文化運河，東西方文明交流的橋梁。

（二）絲路文化的核心：合作、友誼、和平、交流

世界遺產(chǎn)委員會將絲綢之路的貢獻高度概括為：“含有大片路網(wǎng)的絲綢之路對人類產(chǎn)生諸多重要的變革性影響，其中包括：①促進了沿路網(wǎng)城市的發(fā)展。沿路網(wǎng)城市從絲路貿(mào)易獲得了力量與財富，并為生產(chǎn)和貨物集散提供基礎(chǔ)設(shè)施，同時也對道路實施監(jiān)管。促進不同民族和不同文化背景的人們相互融合，使有些城市發(fā)展為重要的文化和藝術(shù)中心。②促進了宗教中心的發(fā)展，宗教中心因政治制度扶持和富豪個人的捐贈得以發(fā)展。③通過絲綢之路的人員往來，促進了技術(shù)、藝術(shù)風(fēng)格、語言、社會習(xí)俗與宗教信仰的交流與傳播。”由此可見，與作為歐亞大陸的文化運河、東西方文明交流的橋梁——絲綢之路的偉大貢獻密切相關(guān)，絲路文化涉及的商貿(mào)、宗教、科技、文化內(nèi)容必然非常廣泛豐富。

2000多年來，絲綢之路見證了亞歐大陸經(jīng)濟、文化、社會發(fā)展，尤其是游牧文明與農(nóng)耕文明之間的交流。通過絲綢之路，東西方實現(xiàn)了物質(zhì)文明的交流。中國豐富的物產(chǎn)和先進的生產(chǎn)技術(shù)源源不斷傳播到西域、中亞、波斯、阿拉伯、印度和地中海歐洲區(qū)域。代表東方文明的絲綢、瓷器、茶葉、紙、鐵器、金銀器皿、錢幣、雕版印刷、火藥、丹藥、農(nóng)作物等，及其生產(chǎn)技術(shù)工藝輸入西方，極大地推動了中西亞、南亞和歐洲的社會文明。西方的物質(zhì)文明輸入中國，也豐富了中國的社會經(jīng)濟。如草原民族的羊馬牲畜、毛織品，西亞的珊瑚、翡翠、珠寶、琉璃器、各種香藥，西域的苜蓿、胡荽、波棱（菠菜）、葡萄、石榴、胡椒等多種農(nóng)作物，中亞的釀酒術(shù)、印度的制糖法、建筑技術(shù)……由此而產(chǎn)生了很多充滿感激的稱謂，如“陶瓷之路”“香絲之路”等。

在絲綢之路2000年的歷史長河中，歐亞大陸豐富的歷史文化為今日留下了眾多屬于全人類的珍貴遺產(chǎn)。在不同文明、不同民族交流與融合的文化廊道上，留下了大量的遺址古跡。遺址中有各個帝國與可汗王國的都城宮殿、貿(mào)易居所、佛教石窟寺、古代道路、驛站、關(guān)隘、烽燧、長城、古堡、墓葬以及宗教建筑等。它們中有許多已成為世界文化遺產(chǎn)和著名的旅游景點。例如，第38屆世界遺產(chǎn)大會確定的絲綢之路—天山廊道路網(wǎng)的中、哈、吉三國33處文化遺址。

在絲綢之路長途貿(mào)易推動下，沿著綠洲和河流水系數(shù)千公里廊道的貿(mào)易路上，2000年來產(chǎn)生了許多重要的商貿(mào)中心和大小城鎮(zhèn)，形成了當(dāng)時不同文化和地域的文明中心。它們已經(jīng)成為中西亞和中國的歷史文化名城、地區(qū)性中心城市，而今天絲綢之路經(jīng)濟帶的發(fā)展仍然要依托它們。

在精神文化方面，絲綢之路及其貿(mào)易的影響更為深遠。絲綢之路促使民族遷徙和融合，它又被稱為“民族遷徙之路”，直接影響了我國西北近代少數(shù)民族維吾爾、哈薩克、塔吉克、蒙古、藏、回、東鄉(xiāng)、裕固、撒拉、保安等少數(shù)民族的發(fā)展，并產(chǎn)生了絢麗多彩的民族文化遺產(chǎn)，極大地推動了我國西北社會的開發(fā)，甚至影響了亞歐大陸的歷史進程和走向。

西方科學(xué)技術(shù)文化的輸入，是絲路貿(mào)易推動的文明交流的又一貢獻。中西亞、南亞和歐洲的天文、歷法、醫(yī)藥、建筑、制糖、制玻璃、制酒技術(shù)、造船、軍事科學(xué)、數(shù)學(xué)等，傳入中國提高了中國社會的生產(chǎn)水平。

由于絲路貿(mào)易所提供的渠道和條件，西方宗教文化如佛教、摩尼教、猶太教、景教、襖教、伊斯蘭教輸入中國，對中國歷史上的社會結(jié)構(gòu)和思想哲學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。歷史上曾經(jīng)有中國法顯、玄奘等高僧通過絲路去中亞、南亞求取佛經(jīng)。襖教也通過費爾干納谷地絲綢之路廊道，隨著粟特商隊傳入中國。這里也同時是8世紀(jì)后穆斯林朝圣之路。所以絲綢之路也被稱為“求道之路”。

從敦煌莫高窟、克孜爾石窟和十二木卡姆等在藝術(shù)上的成就，我們可以看到，絲綢之路及其貿(mào)易帶來的西域文明的影響甚至波及中國文化的各個方面，如風(fēng)俗時尚、音樂、舞蹈藝術(shù)、繪畫、雕塑藝術(shù)以及文學(xué)藝術(shù)……

季羨林先生曾指出：“橫亙歐亞大陸的絲綢之路，稍有歷史知識的人沒有不知道的。它實際上是在極其漫長的歷史時期內(nèi)東西文化交流的大動脈，對沿路各國、對我們中國，在政治、經(jīng)濟、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等方面的影響既廣且深。倘若沒有這樣一條路，這些國家今天發(fā)展的情況究竟如何，我們簡直無法想象。”（李明偉著：《絲綢之路貿(mào)易史研究·序》，甘肅人民出版社1991年）

絲綢之路是世界上最偉大的貿(mào)易之路、對話之路、和平之路和發(fā)展之路。絲路文化的精神和核心是“合作、友誼、和平、交流”。正如國際古跡遺址理事會副主席郭旃在第38屆世界遺產(chǎn)大會所說：“絲路文化及其遺產(chǎn)以生動的歷史和實物例證告訴世界，這條道路沿線的國家和人民，曾經(jīng)富有活力，相互團結(jié)與合作，引領(lǐng)世界潮流，促進和推動了人類文明的進步。絲綢之路沿線的文物古跡、風(fēng)土人情、神奇景觀，會激發(fā)人民的自豪感、 自信心和新的創(chuàng)造力，會喚起人民傳統(tǒng)的鄉(xiāng)情、親情與友誼，會鼓舞沿線的國家和人民進一步聯(lián)合起來，共同邁入人類現(xiàn)代文明共同繁榮、發(fā)達的新時代，并為世界和平與發(fā)展再次作出光輝的示范和貢獻?！?/p>

玄奘西行取經(jīng)圖