中國，我能為你做點什么？

我知道，這個標題很二，很酸，很文藝，很五四。

似乎是20世紀二三十年代的聞一多和七八十年代的梁小斌和舒婷才會這樣喊的。

今天，我們應(yīng)該喊：寶貝，我能為你做點什么？這個“寶貝”可以是子女，可以是老婆老公，當(dāng)然，最好是情人小蜜。

最最有前途的人會輕聲問：領(lǐng)導(dǎo)，我還能為你做點什么？

事實上當(dāng)然不是我們的國家不需要我們?yōu)樗鍪裁矗俏覀兏揪蜔o法為她做什么。保家衛(wèi)國之類的國際事務(wù)輪不到我們多嘴，外交部自然會一次又一次地“表示遺憾”“呼吁克制”。而抵制這個抵制那個不過是想象中的愛國主義罷了，還很可能是上了某些同胞的當(dāng)——因為他們和那些被抵制者正好是商業(yè)對手。

要說愛國愛在實處，為國擔(dān)當(dāng)，最切實的莫過于為這個國家的現(xiàn)實困境、為這個國度民眾的現(xiàn)實苦難勇于承擔(dān)，比如當(dāng)前中國最大的現(xiàn)實問題就是官員貪腐、社會誠信缺失、強制拆遷、權(quán)力暴行……對此，你我能做些什么呢？那些為日本教科書增刪問題、為侵華史實而義正詞嚴的人，很少有為中國歷史教科書歪曲事實、回避“文革”罪行等問題而出聲的。而那些為靖國神社、釣魚島、南海問題游行吶喊的人，也幾乎從來沒有為身邊的城管打人、強拆致死、暴力截訪吱聲過，甚至連為一起交通事故作證的意愿都沒有。

在網(wǎng)上看到過一段非?！敖o力”的話：一個連街頭的小偷都不敢呵斥的民族，卻有勇氣高呼滅了小日本。這個連活著同胞的苦痛都漠不關(guān)心的民族，卻有臉說不忘死去的同胞。

也正因此，我非常同意人民大學(xué)張鳴教授的觀點，他說也許我們不能為大的國家主題做什么，但我們至少可以爭取自己權(quán)利范圍內(nèi)的事情。品質(zhì)惡劣的官僚和富豪及其官二代、富二代們之所以日益飛揚跋扈、目中無人，其實很多程度上是我們自己在縱容著他們。

我曾經(jīng)寫過一篇《不配合的權(quán)利》，“領(lǐng)導(dǎo)們之所以一個個自我感覺良好堅信是自己在支撐著這個地球，其實正是因為我們長期以來過于‘禮貌’的配合。”身為“屁民”，你未必有用選票說話的權(quán)利，但你至少有少鼓掌甚至不鼓掌的權(quán)利，誠如韓寒嘲笑李敖時所說“可以不為自由而戰(zhàn)，但不能為高墻添磚”。我們的鼓掌、歡呼甚至沉默，其實就是“為高墻添磚”，為權(quán)力和財勢的暴行授權(quán)。

話說近期我所謀飯單位召開職工代表大會兼工會改選大會。這一類的會議照例是沒有實質(zhì)內(nèi)容的，不過是走走過場，玩玩話語游戲。身為中國人我深深理解，甚至對從八個候選人中選七個的“差額選舉”把戲也司空見慣，但你玩就玩，何必又扯上什么“神圣的一票”！我能做的當(dāng)然就是盡量不按他們設(shè)置的意思去打勾。主持人就通過選舉辦法和工作報告讓大家舉手表決時，我就沒有舉手，而他居然宣布“全體通過”，我馬上抗議說：我沒有同意！

全場看外星人似地看著我。這種場合當(dāng)然沒有標新立異或者做秀的任何好處，我也不是要對哪個具體的個人表示不滿，我只是不想放棄反對的權(quán)利，我只是為反對而反對。猶記得柴靜在一篇文章中提到的那個叫帕克斯的美國黑人女裁縫，她拒絕給白人讓座，大聲說：“我只是討厭屈服！”為此，她付出了坐監(jiān)的代價，但卻引發(fā)了勢不可遏的民權(quán)運動。我相信，當(dāng)時她肯定沒有想到此舉的重大意義，也沒有想到多年后會出現(xiàn)賴斯、奧巴馬這樣的黑人政要，她事實上只是在為自己爭不屈服的權(quán)利。

我不能忘記柴靜這篇文章的標題，我不能忘記這個黑女人的吶喊：我只是討厭屈服！

是的，如果說我能為我的祖國做點什么的話，那就是從拒絕屈服開始，拒絕對權(quán)勢、對欠缺公正和正義的游戲規(guī)則的屈服。我無力改變什么，但我至少可以要求自己：拒——絕——屈——服！